萬字元

萬字元：有兩種，卍（兩個Z左旋）或卐（兩個反Z右旋），均是古雅利安人使用的一種特殊符號，它象徵古雅利安人所崇拜的太陽神，後來這種符號開始被印度次大陸的宗教使用。希特勒認為德意志人是古雅利安人的後裔，因此將其作為納粹黨的標識。

基本介紹

• 中文名：萬字元
• 時代：古象雄
• 起源：雍仲本教
• 類別：吉祥標誌

簡介

萬字元（藏語稱作“雍仲”符號）是雍仲本波佛教的吉祥標誌。在藏區，雍仲符號也多以圖案的形式出現，它被廣泛地套用於寺院、民居、服裝、節慶、婚喪等等之中：寺院、民居家什及門窗的木格上用其進行裝飾；逢年過節時，用白灰在門外地上畫雍仲圖案，表示吉祥如意；修建新房時，也畫雍仲於地基之上以求堅固耐用；還有將雍仲圖案畫在房門上的，意為抵擋邪惡、驅逐病魔；有的藏族婦女還喜歡將此字元繡在衣服的背部，認為這樣可以免除天災……

雍仲圖在日常生活中的套用是非常廣泛的。由此可以看出，在藏區，雍仲符號不僅僅是一種宗教信仰的反映，而且是傳統吉祥觀念的藝術體現，已經深深地烙上了民族文化的印跡，人們以此表達著對幸福、平安和吉祥的憧憬與追求。

藏傳佛教象徵吉祥的圖符林林總總，不一而足。這些圖符不僅僅是意味深遠的宗教圖符，作為傳統吉祥觀念的藝術表現形式，乾百年來，早已融入到了藏民族的文化生活之中，成為其民族民俗文化的重要組成部分。

“卍”萬字元“雍仲”。在高原文化中，“雍仲”這一符號雖然歷經各種變體卻始終如一地存在著。西藏岩畫中出現的“雍仲”符號圖案不僅分布的面積相當廣（遍布西部、北部、南部）；而且其延續的時期也相當長，貫穿於西藏岩畫的早、中、晚三期； 這一突出現象說明這一符號本身極為古老的性格以及它與高原早期文化的淵源關係。

“卍”字元是也是印度佛教和印度教的標誌，代表佛教和印度教的教義之用。卍字是運動的十字，十字由橫一和豎一組成，其意義在於教育眾生擁有善良、仁愛、寬容、平等、和諧的本體同時，要樹（豎一）個志向目標，保持獨一不二，堅持恆一（橫一）的目標十年，十字的運動代表精進與智慧，卍字代表了三昧的境界，即專於一境，眾生大勢可至。

註：佛教標誌為“卍”、納粹標誌“卐”。兩者之間沒有任何關係。納粹標誌為希特勒自造。

"卍"是上古時代許多部落的一種符咒，在古代象雄，印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。

佛教符

這個字梵文讀"室利踞蹉洛剎那"，意思是"吉祥海雲相"，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是"瑞相"，能湧出寶光，"其光晃昱，有千百色"。

北魏時期的一部經書把它譯成"萬"字，唐代玄奘等人將它譯成"德"字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為"萬"字，意思是集天下一切吉祥功德。"卍"字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋("卐")。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。

佛的“卍”字與宇宙的秘密

在我們的印象中，銀河系就像一條銀色的河流，然而這只是銀河系的側面形象。那么，銀河系正面到底是什麼樣的結構呢？

最大的問題在於：我們在觀測其它星系時，它們的形狀能夠一目了然，而對於我們本身所在的銀河系卻沒法看到全貌，因此只能通過觀測加推測來確定其形狀。科學家們確定了銀河系的形狀，即銀河系是漩渦星系，從裡向外伸出了四條旋轉的“手臂”：人馬臂、獵戶臂、英仙臂、三千秒差距臂，每條“手臂”都由難以計數的恆星和星雲組成。其中我們生活的太陽系在獵戶臂內，位於人馬臂和英仙臂之間，但更靠近英仙臂。仔細觀察，我們會發現銀河系的四旋臂結構與標誌佛的“卍”字元非常相似。

“卍”（讀“萬”）字元的歷史：萬字元幾千年來一直在流傳著，生活在這個地球上的各個民族中幾乎都可以找到，它象徵著吉祥和神的保護，也代表生命以及四季的交替。萬字元代表的東西很多，與納粹的意圖相去甚遠。早在納粹出現以前，萬字元已經作為吉祥的象徵存在了幾千年。根據我們最新的發現，“卍”字元象徵著我們這個銀河系，並且是逆時針的旋轉的銀河系，看來這個“卍”字元存在很多玄機。

“卍”字元的簡介
熟悉佛教的朋友對“卍”字元都不會陌生的。“卍”字（英文為swastika）在梵文中作Srivatsa，音譯為“室利踞蹉洛剎那”，舊譯為“吉祥海雲相”，意為“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為“萬”字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為“德”字，取萬德莊嚴之意，強調佛的功德無量。一般認為“卍”字元之所以讀“萬”音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說“主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。”
“卍”形符號的寫法歷來有左向“卍”和右向的“卐”兩種。唐慧琳《一切經音義》提出，應以“卍”為準。藏傳佛教則以右旋的“卐”為正規，這是漢地和藏區在使用“卍”形符號的區別。但是藏地的古老宗教——苯教卻以“卍”作為崇奉的符號。藏語稱“卍”為“雍仲”，意為“堅固”，象徵光明，還有輪迴不絕的意思。

世界各地都帶有“卍”字元的文物
在世界各地的古代遺址中都發現了“卍”字元的蹤跡。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明、阿拉伯、美索不達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中國、埃及等等都有發現，“卍”字元出現之廣，已經被視為一種普遍的文化現象來研究。

在公元前5000年左右的西亞美索不達米亞Hassuna時期的陶器上，就發現有兩個“卍”形符號。其中一個為“卍”形，一個為變體“卍”形。

Hassuna時期陶器萬字元

美索不達米亞Hassuna時期陶器上的“卍”紋圖案，約公元前5000年

古希臘描述特洛伊之戰的彩繪陶罐，圖中馬的上方繪製著三個“卍”字元

西亞的新石器時代遺址，伊朗的巴昆遺址，出土有時間不晚於公元前3500年的彩陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卐字標記。在古希臘的文物中也多次發現刻有“卍”字元的神像或器皿。

刻有兩個重疊“卍”字元的希臘鐘型女神，大約公元前900年

距今約5000年的蘇美爾文化中也出土了大量“卍”字形吉祥符號。根據考古發現，處於青銅時代的歐洲，“卍”字元就已經流行了，作為裝飾性符號，在早期基督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字元。高加索墓葬和出土銅器上也發現有“卍”紋圖案。古代北美洲的納瓦霍印第安人（印第安人以“卍”象徵風神雨神），南美洲和中美洲的瑪雅人及玻里尼西亞人也都用過“卍”字元。在中國，“卍”形符號的出現可追溯到新石器時代。

在英格蘭約克郡發現的刻有“卍”的巨石，據信這個石頭上的“卍”圖案是公元前2000年左右的時候刻成的，研究者還發現在瑞典和義大利也有類似的石刻存在。

現在知道最早的“卍”字元出現於距今約9000年前的彭頭山文化。距今約7400年的湖南高廟文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中發現了一個以鳥喙為象徵的四鳥呈“卍”字形中心的陶盤。甘、青地區出土的卍字紋主要出現在馬家窯文化馬廠類型的多個陶器上，其年代距今4000年左右；距今4800年左右的廣東石峽文化，發現了卍字紋陶器；在內蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也繪製有“卍”字元，其年代距今4870年左右。其它地方的考古發現也不少：如遼寧敖漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上發現有七個刻劃和繪製的“卍”形符號。內蒙烏拉特後旗卜爾罕圖山的岩畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠上也都有“卍”形符號的發現。

小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。

1980年在青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶“卍”字紋長頸壼。壼的周圍有四個（○+“卍”）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰，製作相當精美。

古羅馬時代的“卍”字形馬賽克裝羅浮宮收藏的2700年前古希臘扣型飾物上刻制的“卍”形圖案

在加拿大發現的大約1880左右的用“卍”作為修飾花紋的被子，研究者認為修飾這樣的花紋是因為“卍”字元被認為會帶來好運。

一個帶有“卍”字元的銀質印第安人幸運調羹

美國德州米申印第安人編制的帶有“卍”字元圖案修飾的籃子

不同文化中的“卍”字元
除了在受佛教文化影響的東方國家裡有“卍”字元的痕跡外，在希臘、非洲、在英、法等國的北歐文化里，“卍”字元也扮演著某種角色。在英格蘭，“卍”字是一種裝飾品；而在希臘，它則是一種“四角獅子”的代名詞；在印度，它是一種“萬”字裝飾品。在美洲土著文化、羅馬文化、塞爾特文化以及北歐海盜的遺蹟里，同樣可以發現“卍”字元被使用。
在20世紀早期的美國，仍然把“卍”字元用作童子軍、男女平等、女孩俱樂部等的標誌以及第一次世界大戰中美國第45軍團的臂章。在美國康乃狄克州哈特福德一個猶太會堂里，“卍”字元曾被用作地板的裝飾圖案。其實考古發現，在哥倫布到達美洲以前，美洲的土著人在生活中使用“卍”字元的歷史已經很久了。在德國，可知的最早使用“卍”字元的歷史要追溯到普魯士時代。在中亞還發現過大約公元前6世紀的猶太會堂使用“卍”字元作裝飾。總的看來，在各種文化中“卍”字元一般都代表著好運、吉祥、健康的寓意。

“卍”字元的真正意義
在無數的人類文化歷史之迷中，“卍”字元雖然也是其一，但是顯得非常奇特。不但很早就出現，而且遍及世界的各個文明之中；雖然很簡單，卻在人類的不同族群中流傳了很久；出現在不同的地方，但是卻代表了相似的含義，“卍”字元總是代表好運、吉祥，要不就總是與神同時出現。“卍”字元在考古學和文字起源的研究當中早就受到眾多學者的關注，有些人認為它是人類文字的起源符號之一，有些人認為它起源於太陽的象形，有些人則認為它和人類的繁殖有關。
即使在中國很早就有專門研究“卍”字元的論著。清末有曹金籀《說卍》，刊於同治年所印的《石屋文字叢書－籀書》。1939年王賜昌先生著《釋卍》，博採當時中西研究成果，資料尤為豐富。西方學者LouisGaillard的《十字和卍字在中國》（CroitetSwastikaenChine）於1904年在上海出版。此外J.Mashall、饒宗頤等中外學者均有專文探討、釋讀“卍”字元。
那么“卍”字元的真正意義到底是什麼呢？“卍字元是佛的層次的標誌，只有達到佛的層次才有。……隨著層次不斷提高，卍字元會不斷的增多，所以卍字元是代表佛的層次的，佛的層次越高，卍字元就越多。”

天壇祈年殿上的“卍”字元

在北京天壇TempleofHeaven，我們會發現天壇的建築上面有數不清的“卍”字元，象徵了無數天神們居住的天。
北京天壇祈年殿上有三層數不清的“卍”字元

九宮萬字元

九宮中，如何運用萬字元？首先要畫九宮格，將十天干按照以下順序：庚、丁、壬、己、甲、辛、丙、癸、戊、乙 ，依次排出，可得卍字。

即十天干按照正官順序依次行九宮（1庚，2丁，3壬，4己，5甲，6辛，7丙，8癸，9戊，0乙）

我們發現，只要十天干按照正官順序行九宮，九宮就呈現萬字元格局。卍就是十天干的九宮格局。卍的中心、上臂、下臂、左臂、右臂，均是金木水火土五行，卍是十天干的五行排列形態，表明了萬字元在空間上是按照五行形成的。並且按照十天干的時間順序，可以得出萬字元卍的演變過程。

在時間上卍的形成。

第一，中心（5，0）最早形成，0生2、7，即無中生有，並向右發散。空間上呈現逆時針發散，即左旋

第二，右臂（2，7）形成

第三，上臂（4，9）形成

第四，下臂（1，6）形成

第五，左臂（3，8）最後形成

九宮

九宮卍字元

卍集合了十天干的強大力量，在時空中形成完美形態，因此萬字元也被認為是九宮十天干的標誌，代表五行皆備，十天干周流不息，無中生有，衍生萬物的萬能力量

納粹黨標誌

這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標誌。當然這與佛教萬字元號毫無關係。

希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色"卐"字。希特勒對他們設計非常滿意，認為"這是一個真正的象徵"。他在《我的奮鬥》一書中說："紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。‘卐'字象徵爭取雅利安人勝利鬥爭的使命。"後來，希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了"卐"字臂章和"卐"字錦旗。

希特勒選"卐"字做標誌的原因，有幾種說法。一說是根據納粹黨名設計的。德國納粹黨的意思是"國家社會黨"，在德文中"國家"和"社會"的字頭都是"S"，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了"卐"字形狀。不過，佛家"卍"是金色，納粹"卐" 是黑色。另一種說法是美國學者羅伯特·佩恩提出的。佩恩認為，希特勒從小就有一股崇拜權威，追求權力的強烈欲望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有"卐"字標誌。希特勒崇拜院長的權勢，把"卐"視為院長權威的象徵。希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權威。佩恩認為，這是他後來選用"卐"字做黨旗符號的原因。還有一種說法是，希特勒受到一個名叫"新聖殿騎士團"反猶組織的影響。這個組織認為，雅利安人是最優秀的民族，必須保持其純潔的血統，世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預言他日後將是震撼世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標誌符號就是"卐"字。所以，他在後來設計黨旗時，選用了這一符號。二戰時納粹德國的宗教政策是國家教會，而這個國家教會是政教合一的。這個國家教會宣稱希特勒為彌賽亞，也就是說奉希特勒為再來的基督；還有種族優劣理論（雅利安人為優等，其他白種人次之，黃種人黑人為劣等，猶太人為最劣等）；並且將所有不接受這些看法的基督徒視為異端和危害國家安全的叛國者，開除出教會，逮捕，判罪，甚至處死。比如 朋霍費爾Dietrich Bonhoeffer等，當時不贊同國家教會的基督徒組成了很多家庭教會，不過大多遭迫害，領袖被捕被殺，民眾四散。