《萬友生論外感病》是名老中醫萬友生先生一生治學、行醫、教學、科研生涯的心得體會及經驗薈萃。 先生早年考入南昌神州國醫專修院,系統學習了四大經典及歷代醫學名著。治學側重於傷寒、溫病學。書中“《傷寒論》概說”、“溫病概說”兩文,計五萬六千餘言,以《傷寒論》一百一十三方及溫病名方為綱,以綱統證,以證遣藥,條理分明,使人一目了然。在此基礎上,先生提出“寒溫統一論”,書中“醫案拾萃”欄目,經方時方並用,充分體現了這一學術特點。
基本介紹
- 書名:萬友生論外感病
- 出版社:上海中醫藥大學出版社
- 頁數:430頁
- 開本:32
- 作者:朱世增
- 出版日期:2009年1月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787811210903, 7811210908
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《萬友生論外感病》為近代名老中醫經驗集叢書之一。
作者簡介
朱世增,1956年出生於遼寧省丹東市,主任醫師,長春中醫藥大學教授,碩士生導師。現任吉林省吉林市中醫學會會長,吉林市華僑醫院院長,《中國醫藥指南》雜誌社社長、吉林市華僑聯合會主席、全國政協委員。主編《性醫學欠辭典》,著《奇方醫活》、《中藥茶譜》等書,於《上海中醫藥雜誌)等重點刊物發表論文數十篇。
圖書目錄
寢饋岐黃五十年
臨證經驗
濕溫病的辨證與治療
石家莊市中醫治療乙型腦炎的經驗
套用寒溫統一的熱病理論治療流行性出血熱的臨床研究
論汗法的運用和體會
略論陰火與甘溫除熱
略論太陽病中風表虛和傷寒表實
略論厥陰病
從大便硬與溏論傷寒和溫病的下法
陰火的辨證施治
略論內傷熱病
肝風當辨陰陽論治
食入惡寒一例證治體會
醫理闡釋
《傷寒論》概說
傷寒的病因病機問題
略論《傷寒論》厥陰病
欲識厥陰病寒溫合看明
論風傷衛、寒傷營和風寒兩傷營衛
《傷寒論>六經辨證論治與八綱八法
從《傷寒論>熱化證治談起
脾胃在《傷寒論》三陽三陰病中的重要地位
《傷寒百問》的學術思想及其評價
溫病概說
溫病病因病機論
八綱統一寒溫證治建立熱病學科體系
寒溫統一論
寒溫病機論
論熱病的寒溫統一和內外統一
寒溫縱橫論
從中醫學術系統談到中醫進修問題
我的學術思想形成的歷程
方藥解析
桂枝湯及其加減法的臨床體會
我對仲景麻黃類方劑的幾點體會
經方臨證經驗
醫案拾萃
感冒案
急性扁桃體炎案
急性支氣管炎案
急性肺炎案
急性腦炎案
敗血症案
流行性出血熱案
濕溫案
痢疾案
傷寒夾陰案
……
臨證經驗
濕溫病的辨證與治療
石家莊市中醫治療乙型腦炎的經驗
套用寒溫統一的熱病理論治療流行性出血熱的臨床研究
論汗法的運用和體會
略論陰火與甘溫除熱
略論太陽病中風表虛和傷寒表實
略論厥陰病
從大便硬與溏論傷寒和溫病的下法
陰火的辨證施治
略論內傷熱病
肝風當辨陰陽論治
食入惡寒一例證治體會
醫理闡釋
《傷寒論》概說
傷寒的病因病機問題
略論《傷寒論》厥陰病
欲識厥陰病寒溫合看明
論風傷衛、寒傷營和風寒兩傷營衛
《傷寒論>六經辨證論治與八綱八法
從《傷寒論>熱化證治談起
脾胃在《傷寒論》三陽三陰病中的重要地位
《傷寒百問》的學術思想及其評價
溫病概說
溫病病因病機論
八綱統一寒溫證治建立熱病學科體系
寒溫統一論
寒溫病機論
論熱病的寒溫統一和內外統一
寒溫縱橫論
從中醫學術系統談到中醫進修問題
我的學術思想形成的歷程
方藥解析
桂枝湯及其加減法的臨床體會
我對仲景麻黃類方劑的幾點體會
經方臨證經驗
醫案拾萃
感冒案
急性扁桃體炎案
急性支氣管炎案
急性肺炎案
急性腦炎案
敗血症案
流行性出血熱案
濕溫案
痢疾案
傷寒夾陰案
……
文摘
濕溫病的辨證與治療
一、濕溫病概述
《難經》指出:“傷寒有五:有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病。”這就說明了中醫所謂傷寒有廣狹二義:廣義傷寒,包括了風、寒、濕、溫、熱諸病,實是外感病的總稱;狹義傷寒,乃專指為寒邪所傷的病而言。前者似可說是現代醫學所稱的“傳染病”;後者似可說是現代醫學所稱的“流行性感冒”。因為《內經》提到“今夫熱病者,皆傷寒之類也”。《傷寒論》提到“太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名曰傷寒”。既然《內經》把所有一切發熱的病都歸之於傷寒之類,那么,我們說廣義傷寒就是指傳染病而言似無大誤,既然傷寒論中又有呈現發熱體痛等證的傷寒,那么,我們說狹義傷寒就是指流行性感冒而言,也非無理。因此,我們可以知道,濕溫病實包括在張仲景《傷寒論》中。
近時不少醫家認為中醫所說的“濕溫”,就是西醫所說的“傷寒”。西醫所說的“傷寒”,有一種桿菌為病原,因為此菌喜棲於腸淋巴組織,故有“腸熱病”之稱。
一、濕溫病概述
《難經》指出:“傷寒有五:有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病。”這就說明了中醫所謂傷寒有廣狹二義:廣義傷寒,包括了風、寒、濕、溫、熱諸病,實是外感病的總稱;狹義傷寒,乃專指為寒邪所傷的病而言。前者似可說是現代醫學所稱的“傳染病”;後者似可說是現代醫學所稱的“流行性感冒”。因為《內經》提到“今夫熱病者,皆傷寒之類也”。《傷寒論》提到“太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名曰傷寒”。既然《內經》把所有一切發熱的病都歸之於傷寒之類,那么,我們說廣義傷寒就是指傳染病而言似無大誤,既然傷寒論中又有呈現發熱體痛等證的傷寒,那么,我們說狹義傷寒就是指流行性感冒而言,也非無理。因此,我們可以知道,濕溫病實包括在張仲景《傷寒論》中。
近時不少醫家認為中醫所說的“濕溫”,就是西醫所說的“傷寒”。西醫所說的“傷寒”,有一種桿菌為病原,因為此菌喜棲於腸淋巴組織,故有“腸熱病”之稱。