萊因哈德·特里斯坦·尤根·海德里希(Dies Irae角色)

萊因哈德·特里斯坦尤金·海德里希。聖槍十三騎士團首領，黑圓桌第一位EINS·避忌諱愛之光墨菲斯托Pheles.

基本介紹

• 中文名：萊因哈德·特里斯坦尤金·海德里希
• 外文名：　Reinhard Tristan Eugen Heydrich
• 其他名稱：第一位·避忌諱愛之光（愛すべからざる光/ Mephisto Pheles）
• 配音：トム・クノレーズ/諏訪部順一
• 登場作品：《Dies irae》
• 生日：1904年3月7日日
• 年齡：最強十四歲（中二病）
• 性別：男
• 身高：192cm
• 體重：77kg
• 大阿爾卡那：皇帝
• 占星術：牡羊宮
• Rune：破壞
• 類型：武裝具現型
• 位階：流出
• 聖遺物：聖約·命運之神槍
• 別稱：黑太陽、黃金之獸、避忌諱愛之光

1904年3月7日日生。吞噬數百萬計之魂魄，以超越者之姿君臨騎士團的最強存在。被稱作黃金之獸Die金Bestie，黑太子明鏡的Schwarze普林茨，避忌之光墨菲斯托Pheles，破壞之君Hagal赫爾佐格，第三帝國之斬首官。聖遺物AhnenErbe為「聖約·命運之神槍Longinuslanze」，是即據傳所有者得以支配世界之聖槍隆基努斯Heilige蘭澤·馮·朗吉弩斯。

原為納粹德意志的高官，卻因為過度有能而被視作危險的存在。其後，偽裝為遭到暗殺而藉此潛身暗暗，與默庫里烏斯一同設立騎士團。令其麾下團員活耀於戰爭里側，不分敵我殲滅毀壞。其破壞工作在柏林淪陷時達到高峰，之後則與其三名直屬部下一同消蹤匿跡，至今行蹤不明。

人曰，當其歸返之際，便是世界破滅之時。

形成（Yetzirah）&創造（Briah）

形成——（Yetzirah）

上帝之子，顯現於此（Vere filius Dei erat iste）

聖約・命運之神槍（Longinuslanze Testament）

......

其男生息墓中，種種之人，種種之鎖（Dieser Mann wohnte in den Gruften, und niemand konnte ihm keine mehr）

種種之物，盡皆無以系止（nicht sogar mit einer Katte, binden）

彼者，碎裂縛鎖，毀壞枷梏，狂泣叫喚之死墓之主（Er ris die Katten auseinander und brach die Eisen auf seinen Fusen）
悠悠世中，森羅萬物，鹹無抑制彼人之力（Niemand war stark genug, um ihn zu unterwerfen）

以故，天神探問：汝者何人（Dann fragte ihn Jesus. Was ist Ihr Name？）

愚問也。矇昧無知。汝既不知，則在此答矣（Es ist eine dumme Frage. Ich antworte）

吾名軍團（Mein Name ist Legion）――
創造Briah――

至高天（Gladsheimr）・冠冕聖金之第五宇宙（Gullinkambi fünfte Weltall）

......

萊因哈德·海德里希（Reinhard Heydrich） 之創造Briah位階。

至高天（Gladsheimr）為北歐神話之最高位天，亦稱歡喜天（Gladsheimr）。

金冠（Gullinkambi）為棲息至高天（Gladsheimr）之黃金神鳥，其名意即黃金雞冠（Gullinkambi）。此神域被稱作第五宇宙（fünfte Weltall）、第五世界。北歐神話中，地上最為雄偉之宮殿，主神奧丁建立英靈殿（Walhalla）之第五宇宙（Weltall）。

古Elder『Gylfaginning』有云：「萬物之父奧丁建立Ásgarðr神世界後，建造神殿。神殿位於Glaðsheimr歡喜天，內外儘是金碧輝煌。其中除萬物之父所座之高座外，尚有12席在之。」

而『Grímnir之曲』云：「閃耀著黃金光輝的Walhallan 所高聳建立之第5 場所，名喚Glaðsheimr。主神在此挑選戰死者。狂狼俯瞰西門之前，又有鷹鷲翱翔上空。」
萊茵哈德（Reinhard） 以「銘記死亡（Memento mori）」之渴望——有朝一日必定來訪之死亡，自生至死亡之一切因果——亦即在觀愛他人人生之同時，心愿共有無法逃脫之斷崖的特有生死觀，或謂生與死之蒐集願望而創造Briah之魔城（Walhalla）。

此外，對文武諸道皆立於頂點之Reinhard 而言，自然無法於現世之中發揮實力，遂渴望著得以發揮全力之機會。至高天・第五宇宙(Gladsheimr fünfte Weltall)便是造出令其得以使出全力之場(Field)的霸道型創造(Briah)。

由死者所構築之魔城（Walhalla），以及君臨其上之死墓之主，便是其具現，無異為地獄（Hölle）與惡魔（Teufel）之法。在此魔城（Walhalla），毀滅之概念並不存在，無論孰何，皆無限復活，無限遭到吞噬。

儼然是Reinhard 之渴望，與破壞（Hagal）之秘儀（Runen）文字矛盾卻又完美的和致——因持續破壞所造就之不變。

被攝入城中者，則為其戰奴（Einherjar），永遠在戰鬥、死亡與復活鏈成之間度過永劫之時空。其中，能在死者總軍中保有故我意識者，則稱為英靈（Einherjer）。

通常由創造Briah位階所塑造之異界，將隨時間流逝而消滅。

然因柏林崩壞之際所行之聖櫃Toraschrein創造，魔城Walhalla決無自然消滅之虞。在維持與Reinhard 之肉體——聖餐杯聯繫之狀態下，不斷獲得永劫固定之異界。是已然貼近流出Atziluth之究極創造Briah。

此歸功於Reinhard、Mercurius、初代太陽御子之協力，故於魔城之內，此三人皆可令死者無限再生。然其再生速度與精度則因人而異，論及不死創造黃金鍊成之巧拙，依序為Mercurius、太陽御子、Reinhard。

詠唱典故出自『馬可福音ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ』第五章死墓之王與耶穌基督對峙之段：「彼等罷至海那邊格拉森人之處。 耶穌甫一下船，便有為污鬼附身者，自墓中出迎。

其人生息墓中，種種之人、種種之鎖、種種之物，盡皆無以系止。人以腳鐐捆之，鐵鏈鎖之，彼裂縛鎖，毀壞枷梏，無人得以制之。

其人晝夜，狂泣叫喚之死墓、山間，又以石頭傷己。

其遠觀耶穌，速詣來拜，高呼：『至高神子耶穌，吾與汝有何相干？吾指神求汝，莫令吾受苦！』

故耶穌稱曰：『污鬼矣，速出此人之身！』

耶穌復問：『汝者何人？』回曰：『吾名群Legion矣。以吾數眾多，故名群也。』

污鬼再三祈求，莫令驅之。時山坡有豬群吃食，鬼便央求耶穌：『求您打發吾等，往豬群里，附著豬去。 』

耶穌準之，污鬼遂出來，進入豬里去。豬群闖下山崖，投海溺斃。群數目約二千雲。」
此外，魔城展開時，天上魔方陣所記載之文字為同章節之英文版。

流出Atziluth

震怒之日，終末之時（Dies irae, dies illa）

天地萬物，化作灰燼（solvet saeclum in favilla）

全如大衛與希維拉之預言（Teste David cum Sybilla）
世間人等，縱然戰慄待備（Quantus tremor est futurus）

審判之者，必將至來（Quando judex est venturus）

一切生息，鹹將嚴罰糾檢歟（Cuncta stricte discussurus）

美妙曲調，響徹吾麾下總軍 此乃開戰之號炮（Tube, mirum spargens sonum Per sepulcra regionum）

麾下兵眾，鹹應聚首此玉座之下（Coget omnes ante thronum）

淚與罪孽，將於彼日，接受制裁。吾之眾卿，當自燼甦（Lacrimosa dies illa, Qua resurget ex favilla）　 如此而然，天主，必在其時，赦免彼等（Judicandus homo reus Huic ergo parce, Deus）

慈悲深邃者，今日應許彼等永恆之安息。阿門（Pie Jesu Domine, dona eis requiem. Amen）
流出（Atziluth）――

黃金之獸

溢自混沌兮（Du-sollst）・震怒之日（Dies irae）

萊茵哈特·海德里希之流出位階，霸道神。

將“創造”所達成的魔城永久展開，永續地向全世界進行流出，取代現有世界之規則。
融合其渴望“熱愛一切”、“得以全力以赴”，構築出修羅道之世界。在此世界，萊茵哈特得以彌補其“文武兩道均達於巔峰而在現世不得全力”之遺憾，盡出全力，令世界破滅、再生、爭鬥、復甦。彼世界之住人相戰、相殺，死去復甦，延續永劫之鬥爭——
以“修羅道”所具有“君主熱愛部屬，部屬仰慕君主”之特性，此流出中萬眾相殺而提升格段，則萊茵哈特之力量亦得到強化；萊茵哈特之力量既然強化，則麾下總軍之格便進一步提升，堪稱霸者之“理”。

詠唱典故出自莫扎特所作版本之《安魂曲》中，《震怒之日》、《神奇號角之鳴響》、《淚之日》三節。

名詞解釋

避忌諱愛之光

Mephistopheles避忌諱愛之光Mephisto Pheles：Reinhard Heydrich 之魔名。見於德國民間傳說、歌德Goethe戲曲『浮士德Faust』中之惡魔避忌諱愛之光Mephisto Pheles。司掌天文、氣象、占星術而兼知未然之地獄大公Groβherzog。飛空魔神。形姿類似獅鷲gryphon，亦似飛龍Drache，據傳身上滿布黑毛，擅長炎系魔法與幻術。時而幻化為老人或紳士之姿，面貌尖銳，帶山羊鬍，頭上生有一對小角，足則有驢蹄，背上則有類似蝙蝠之雙翼。擁有由兩隻龍所拖曳之馬車，有時自身亦幻化作長有雙羽之馬。充滿人類之淫慾，冥冥之中誘惑人為惡，令人簽下惡魔契約，並以奪去靈魂作為替人達成願望之報酬。然而，遭其殺害，或是誘入惡道、墮入地獄者，往往是早已犯下惡業，或是抱持邪惡思考者。就此觀之，其亦有將生前犯罪者導入地獄審判之性質存在。據傳鏈金術師Alchemisten兼死靈術師Totenbeschwörung之浮士德博士Doktor Faustus嘗以靈魂為代價招換Mephisto Pheles ，並與之結下契約而令自身無盡之欲望得獲滿足。
Mephisto pheles 之語源眾說紛紜，諸如於希臘文ελληνικά中有「不可愛上之光」或「厭惡光明者」之意。亦云其乃結合拉丁文Lingua Latina「惡臭mephitis」與希臘文「嗜好者philos」而為深愛惡臭者。亦云其為希伯來文עברית「善之摧毀者Mephistoph」之變體。亦稱其為結合希伯來文「破]壞mephir」、「說謊tophel」、「騙徒mefir」三詞而成。除了主流的Mephisto pheles 之外，尚有Mephisto philus、Mephosto philis 等表記法。又於浮士德Faustus傳說以外，威廉・莎士比亞William Shakespeare戲劇『溫莎的風流娘們The Merry Wives of Windsor』中亦提及此惡魔。 Dies Irae 作中采「避忌諱愛之光」之意——縱然充滿魅力，卻應避忌而絕不可愛戴之邪惡之光。
據聞Mephisto Pheles 期望在最後審判Jüngstes Gericht之際，脫離地獄，升至天界。此說洽與Reinhard 于震怒之日Dies irae將自身之魔城地獄溢出，與造物神一會之願望相仿。柏林戰時，Reinhard 以抗拒定命為條件，吸取無數魂魄之姿，儼然正是避忌諱愛之光Mephisto Pheles之具現。

聖約・命運之神槍

Die Heilige Lanze聖約・命運之神槍Longinuslanze Testament：Reinhard Heydrich 之聖遺物AhnenErbe，傳說中曾貫穿基督脅腹，（部分說法甚至將之描述為弒神之器。或言其實現基督死於十字架上之預言。）受基督之血聖化之神槍。具最高格位之究極聖遺物AhnenErbe。唯有Reinhard 得以駕馭之，受其刀鋒所刺者將被刻劃聖痕，化作戰奴Einherjar而納入其麾下軍團Legion。人稱「所有聖約Longinuslanze者，將獲得統帥世界之力。」據傳希特勒Adolf Hitler曾於1912 年，在奧地利維也納之Wien霍夫堡宮Hofburg接受聖槍Longinuslanze之靈感啟蒙，說到：「：「 …吾仿佛覺得自己曾經在過去的歷史中握過這柄聖槍。吾一度認為此為吾人力量之護符，並曾掌握此一世界之命運。」

聖痕

tigmata：神或某種超存在予以其信奉者之肉體啟示而刻入之聖痕stigmata。亦指極為強力而神聖之靈障。

作中聖痕stigmata系刻於黑圓桌全員之聖槍Longinuslanze之痕，但非直接以聖槍Longinuslanze畫之，實為猶如刺青之物。就史實而論，納粹武裝親衛隊Waffen-SS全員皆於腹上有血液型之刺青。Mercurius藉此將武裝親衛隊Waffen-SS以簡易魔術儀式連線，使之作為聖槍Longinuslanze之生贄。Reinhard之總軍涵括及全德意志兵與其犧牲者，乃是其魂魄借聖痕stigmata聯繫所致。

每逢煉成陣Swastika開放之際，黑圓桌團員之聖痕將伴隨劇痛而大量出血。

軍團

Legion：軍隊編制單位，蓋指五萬前後之兵力，指揮者為將級軍官。本特指羅馬軍團，其後泛指一切軍團。

銘記死亡

Memento mori：銘記死亡Memento mori、思考死亡、勿忘死亡、須知人終將一死。在拉丁格言之中，認為死後毫無快樂可言post mortem nulla voluptas，故當及時行樂，謳歌人生。而基督教思想則認為，人人終須一死，生時之快樂不過虛無而已。此為藉由天國、地獄之概念所生之死後救濟Erlösung思想。

史實上Reinhard便以銘記死亡Memento mori為其座右銘。Dies irae作中，Reinhard之死後觀似乎近於基督教之解釋，但其亦為十分享樂之人，亦讚賞配下團員之奔放，故其座右銘似乎同時蘊含上述兩種看似相反之意義於其間。毋寧說，蓋為如願歌唱、舞詠、攝食edo、歡飲bibo、遊興ludo、享樂，無論聖人、罪人，無一例外，鹹因Reinhard所賜與之死而獲得救濟Erlösung之決意之徵。對其而言，破壞牢獄Getto而自永劫回歸Ewig Wiederkehren中脫卻，此方堪稱救贖。英靈Einherjer化正是因而約束之至福境地。就此而言，其思想類似於藉由信奉、追隨釋尊，而引導眾生開悟之大乘佛教Mahāyāna Buddhism。。

——眾卿，莫令寡人失望卿等、私を失望させるな。

憑恃恐懼，必無以擊斃寡人恐れで私は斃せぬよ。
歡喜、哀絕、以及昂揚歡喜、哀絕、そして昂揚……飾花之物，僅此而足矣花を飾るのはそれだけでよい。
恐怖與憤怒之疇恐怖や憤怒などという物は，不過是身陷泥濘的匹夫之業所詮泥濘をのたうつ匹夫の業に他ならん。
寡人寵愛一切私は總てを愛している。其愛不論孰何，皆盡平等それが何者であれ差別はなく平等に。寡人之業（愛）者，是即破壞私の業（愛）とは、輙ち破壞だ。破壞一切總て壞す。
無論天國、地獄，神或惡魔天國も地獄も神も惡魔も，森羅萬象、三千大千世界之一切森羅萬象、三千大千世界の悉くを。嗚呼，直至尋獲無以毀壞之物矣ああ、壞した事がない物を見つけるまでな。卿又何如？可曾為寡人之所毀（擁）歟卿はどうだ、私に壊（抱）されたことがあったかね？誠欲知之知りたいな……
卿既為震怒之日之奏者卿も怒りの日の奏者なら，今當熟習鳴奏樂器之法也。查拉圖斯特拉楽器の鳴らせ方は心得ることだ、ツァラトゥストラ。