華锺彥（1906~1988），遼寧瀋陽人，名連圃，瀋陽人。1930年、1933年先後畢業於東北大學和北京大學，曾師從高亨、錢玄同、俞平伯等學術大師，並師從高步瀛（閬仙）專學唐宋詩詞。1937年受聘為教授。歷天津女師學院、北京東北大學、京華美術學院、東北師範大學、瀋陽東北大學、長白師範學院、河南師範學院、河南師範大學（今河南大學）講師、副教授、教授五十年。著有《花間集注》、《戲曲叢譚》、《中國歷史文選》等書。詩詞集為《蒔蘅呤館詩詞》。 華锺彥從事中國古典文學教育凡50餘年，先後執教於東北大學、東北師大等高校，1955年至1988年在河南大學工作，弟子遍及海內外。
基本介紹
- 中文名：華锺彥
- 別名：連圃
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：瀋陽
- 出生日期：1906
- 逝世日期：1988
- 職業：大學教授
- 畢業院校：北京大學
- 主要成就：從事中國古典文學教育凡50餘年，弟子遍及海內外。
- 代表作品：《花間集注》、《戲曲叢譚》、《中國歷史文選》
簡介,著作,論文,華鐘彥詩選,俠士行,百泉拔萃,滿江紅·紀念周總理八十冥誕,《七律》,鐵塔,興坪拍照,論詩十二首,華先生所撰名勝聯語選,《南窗韻語》序,
簡介
華锺彥治學極為嚴謹。他十分注重教學與科學研究的相互滲透。他是現代中國少有的從先秦到晚清數千年間中國古典文學發展各個階段都有深刻研究、獨到見解、精闢評述的教育家。他在古典文學教學工作中傾注了畢生的心血。為了達到授業傳承的目標，不論是詩經、駢文、唐詩、宋詞、元曲以及傳奇、散文、小說，他都結合教學進行深入研究；對每個詞語、每個典故，都必通過大量研究、冰釋所有疑點。華锺彥的課堂教學，不僅以內容深刻、條理清晰、音韻協暢、縱橫捭闔、妙趣橫生著稱，而且常以精闢分析、獨到見解吸引本班學生之外的其他聽眾。正是通過獻身於古典文學教育和研究，他對數千年中國古典文學發展的脈絡，精於心、溢於言。他的備課筆記，例如上世紀50年代初在東北師範大學講課時編注的《中國歷史文選》一書，就是古典文學教學工作中的一個出色的典範和寶貴財富。
華鐘彥
華鐘彥華锺彥一生在古典文學各個領域都有研究，成果纍纍。早年代表性學術成果為《花間集注》和《戲曲叢談》。《花間集注》被學術界譽為突破以往《花間集》解釋模式的第一部有現代學術意義的文本，半個世紀之後詩詞鑑賞熱興起，在台灣和大陸多次出版、重印。《戲曲叢談》對戲曲史中許多問題進行了詳細考證，從音律的角度研究戲曲、唱曲和度曲，自出機杼，成一家言。華锺彥晚年致力於先秦文學研究，規劃編纂《詩經會通》、《詩經會通新解》。上世紀70年代末為高亨先生校勘《老子註譯》，體現了尊師重道的高尚情操。華锺彥重要的學術成果已結集為《華锺彥文集》三卷。
華锺彥還是一位富有激情的詩人，一生作詩2000餘首，出版有《華锺彥詩詞選》。他主張詩歌應該振拔人心，針砭時事。他還鼓勵和幫助青年學者積極參加古典詩詞的寫作。他對詩韻有獨到研究；一再著文呼籲放寬詩韻，這一觀點已漸獲共識。他主編的《五四以來詩詞選》被譽為我國當代第一部斷代詩詞選，在海內外產生了巨大的影響。
吟詠是中國傳統的讀書方法，五四以後日漸式微。上世紀80年代，華锺彥呼籲重視詩詞吟詠的理論研究。並在1982年全國唐詩討論會上第一次高聲吟詠唐詩。之後，領導“唐詩吟詠研究小組”中的熱心研究者採取田野調查的方法，蒐集當代國內著名專家學者的吟詠資料，為吟詠研究留下了最為珍貴的音響文獻。他還對吟詠進行了深入的理論研究，倡導吟詠應該遵守“平長仄短”、“聲情並茂”的規範等，被吟詠界遵循為不二法則；為保護祖國非物質文化遺產做出了重要貢獻。
著作
《戲曲叢譚》，華連圃著，商務印書館1937，台灣商務1968
《花間集注》，華鐘彥著，上海商務印書館1934版，1935年版，1938年增訂四版，中州書畫社1983年修訂本，中州古籍出版社1986，台北天工書局1992年3月版。
《老子註譯》，高亨著，華鐘彥校。（華先生是著名文史學家高亨20年代的學生）
《詩歌精選》，華鐘彥主編，高等教育出版社，1990年版
《五四以來詩詞選》，華鐘彥編，河南大學出版社，1987年10月版
（印數7000冊，大32開平裝，簡體豎排332頁。程千帆題寫書名，收1919年以來400多位作者的詩詞1100多首，格律要求嚴整，風格多樣，異趣橫生，其中名家眾多，如陳寅恪（五首）、聶紺弩（五首）、錢仲聯（五首）、錢鐘書（五首）等。）
《華锺彥文集》，華锺彥著，河南大學出版社，2009年版
（《華鐘彥文集（套裝全3冊）》共收入六部分內容，分別是：《花間集注》、《戲曲叢譚》、《東京夢華之館論稿》及《東京夢華之館論稿補遺》、《中國文學通論》及附錄、《詩經十論》與《詩經會通》（部分篇章）、《華鐘彥詩詞選》及《華鐘彥詩詞選補編》）。
論文
詞學引論 華鐘彥 《河北女師學院期刊》一卷二期 1933．7
《菩薩蠻》調考證 華鐘彥 《河北女師學院期刊》二卷一期 1933．12
詞學的起源時間考* 華連圃 《北強月刊》二卷一期 1935．1
《七月》詩中的曆法問題華鐘彥 歷史研究1957年2期 87—94頁
（對郭沫若分析《七月》一詩的商榷意見，他們不同意郭沫若的《青銅時代·由周代農事詩論到周代社會》將《七月》訂為春秋中葉以後的作品，主張《七月》中包括兩種不同的曆法，一個是夏曆，一個是周曆。）
我對《東山》的看法——與郭沫若、余冠英同志商榷 開封師院學報中國語文專號1960年1期
評有關帛書《老子》的論述(華鐘彥/《河南師大學報》1980年1期)
蘇軾《惠崇春江晚景》賞析 華鐘彥 《古典文學名篇賞析》 1983.2
唐詩吟詠的研究 華鐘彥、李珍華 中州學刊85.5
《李煜評傳》序 華鐘彥 許昌師專學報 1989年第1期
《當代中國學人自述》北京十月文藝出版社，收其自述一篇。
華鐘彥詩選
華先生所作詩歌應該很多。各種選本目錄中或講舊體詩格律技巧的文章中舉其作品為例的甚伙。我現在看到的只是有限幾首。
俠士行
男兒生不能備身王門執金吾，又誰能卑身甘為虜作奴!短衣揖客出門去，寶劍千金醉後盱。行行路出江南道，十萬胡兒身手好。鐵血春紅陌上花，鬼磷夜碧江邊草。虜帥大纛號嫖姚，百戰歸來馬正驕。山嶽欲崩天變色，長虹貫日風蕭蕭。布衣怒，三五步，事成不成非所顧。霹靂一聲江水立，乾坤漫漫迷煙霧。報韓爭說博浪沙，擊之不中羞還家。拼將一頸孤臣血，開作千年帝子花。
註：1932年春，日本白川大將在上海閱兵。朝鮮人尹奉吉刺殺之。蓋亦濱江俠士安重根之流亞，以報亡韓之恨者。時在“九·一八”事變之後，詩以志慨。見當年五月十五日《大公報》。
百泉拔萃
1980年參與河南省高招工作，8月1日到百泉評選，欣然賦此。
暑風不阻旅途難，為摘瓊英下百泉。
仙果迎秋紅有信，野田傍水綠無邊。
凝神翰墨朝朝染，過手明珠顆顆圓。
他日相期神變化，南溟比翼看誰先!
滿江紅·紀念周總理八十冥誕
濟世雄才，想當日龍飛破壁。樹功業，首興軍旅，廣披荊棘。秉政春長人意暖，揚威雷震東風激。遍天涯誰不仰鯤鵬，圖南翼!
仇幫派，殲凶逆。承遺教，傾全力。要提前“四化”，誓爭朝夕。八秩初開冥壽會，九州重見陽和律。料英靈笑看萬山紅，千村碧!
《七律》
1982年為河南湯陰岳飛廟賦《七律》詩曰：
怒髮衝冠一曲歌，英雄報國劍橫磨。激揚討虜旌旗壯，憤慨當朝鬼蜮多。
無計回天收夏鼎，有孫翻案述金佗。行人若過湯陰道，應把忠奸自揣摩。
鐵塔
艮岳石花光百城，當時鐵塔證瓊英。
風檐似聽金鈴語，說到宣和意不平。
興坪拍照
興坪曲岸枕江樓，細草繁花小徑幽。何處江山好留影，美人對鏡正梳頭①。
（選自《桂林當代山水詩詞二百首》，①指興坪附近的著名景點名"美女梳妝"或"美女照鏡"。）
大江不汶忠貞骨，粵海猶翻雷電文。（殘句，出自其《謁蘇坡吊東坡》二首之一）
論詩十二首
華鐘彥
文體翻新詩不摧，詩壇應見百花開。於無聲處驚人筆，猶帶三唐風雨來。
不薄新詩厚舊詩，舊詩魂已繫於絲。恍如風雨欺花韻，正待東君好護持。
承舊須加改造工，江山代有出群雄。已多橫掃千軍筆，何必拘孿敦厚風。
目擊情真句自神，秦吟千載語猶新。喔詩每服香山叟，不為風花卻為民。
選體何如七絕詩，短章搖筆見神思。定庵已亥詩三百，吐納風雲絕代詞。
韻部森嚴為制科，千秋桎梏夸詩何。而今評點新天地，再守成規不足多。
規矩於詩不可無，規行矩步失吾真。大方不踰閑為上，誰肯終甘轅下駒。
解放唐音起迅翁，流傳四海已成風。且將詞部為詩韻，再並真侵取大同。
閉口音空紙上談，葬花詞已並先鹽。英雄所見同如此，未必依誰馬前瞻。
枚皋百詠一無成，平子十年傳二京。遲速無關詩品第，奪袍頃刻見輸贏。
振古無詩不可歌，新詩未改也吟喔。從知盪氣迴腸處，才見真情實感多。
前日吟詩字句香，今朝再看總平常。飛光變換詩人眼，流水套話瞬渺茫。
華先生所撰名勝聯語選
無計回天收夏鼎；有孫翻案述金陀。
——題河南省湯陰岳飛廟聯語，即其《七律》第三聯。
若無子美憑軒何從盛世知甘味，上有希文作記應向高標拜下風。
——題岳陽樓聯語（1984）
正氣上彤庭，輒法鄭公三疏，明聽納，辨朋黨，惜人才，選講實邊，奏議服他匡諫筆；
清風揚碧落，不持端硯一方，任剛毅，絕苞苴，威權貴，保民安業，丹青照我瓣香心。
——開封包公祠大殿
《南窗韻語》序
華鐘彥
人生而具情意，情意者，詩詞之主也。情意隨境遇而變遷，詩詞之作，亦必隨之而有陰陽慘舒之不同。時世艱屯，古來詩詞之寫歡娛者少，而寫愁悒者多。同為說歡說愁，而其藝術表現復有剛柔、曲直、隱顯、濃淡之差別，此由人之才性不一，故筆墨亦多姿也。
余友汪玢先生字玢如，原名傳坤，婺源望祖，世代青箱，天才卓犖，詩與性成。家人嘗以吟喔非福，戒勿為之，而先生之詩少即騰譽於鄉里矣。弱冠入國立安徽大學習農，實違情性也。畢業後，以時代需要，復研究俄文，有譯著多種梓行於世，凡數百萬言。歲月奄冉，漸入中年，人事貿遷，生涯蓬轉，先生由京師南行，駐足金焦二山之間，屈指二十又有餘載矣。於高校授課之暇，琴詩遣懷。早歲作品編成《春洲集》，於五十年代初期在滬出版，後幾經變故，蕩然無有存者，惜哉！今先生已過花甲之年，尚耽於吟詠，溯洄舊作，益以新章，手自輯成《南窗韻語》，多為詩詞，間有散曲，題簽既畢，乃囑序於余。
余讀《南窗韻語》既竟，慨然興嘆曰：先生之作，蓋由幽情愁緒充於中，美女時花飾於外也。才高宋玉，賦偏搖落之悲；情比義山，詩多迷離之訴。吹簫吳市，世少知音；美芹武林，誰能辨味？南轅北轍，誤歧途於亡羊；買櫝還珠，棄野光為怪石。寒山咽水，空銷楚客之魂；秋月春花，難尋唐肆之馬。此先生所以情意抑塞，不能不發而為詩、詞、曲也。
惟先生之於文藝。頗有獨見。嘗言：“我詩不甚喜中唐，詞不甚喜南宋，清人之作，則多有令我傾倒者。”又曰：“情意貴真。詩發於一己，而感於千人，虛情假意，無生活根源，不能造就美感形象，無浸染之力。真而浮俗，不寄託深沉，如片雲無根，不出之靈秀。如粒珠無光，亦不足以致人遐思也。”是則先生於詩詞之作，主精微寫意，宛轉抒情，若隱若現，如神龍見首不見尾，而不欲噴涌以出，如江河之直瀉也。先生《永遇樂·京口北固亭憶辛幼安步其懷古原韻》一解，可為顯證，詞曰：“河轉星移，東南吳楚，衍魚龍處。奉表來歸，卌年心事，夢向華胥去。謝家池閣，劉郎巷陌，住也可曾歡住？怕思量，湖山青斷，麗妃終對擒虎。 美芹十論，千秋詞筆，難得君王眷顧。野史籠煙，塵緣證佛，雲水迷茫路，片帆風緊，潮聲競作，如瑟如簫如鼓。忽天語、飛來問客：過江慣否？”凡讀先生詩者，務求多思，方可通其理趣，，若滑口而過，將同以錐餐壺，所得蓋鮮矣。藝術表現，既非止於一型，詩詞風格，自當存乎多樣，至其清新雅健之筆，則《韻語》中隨處亦可見也。
嗟乎！音實難知，知實難逢，千載一時。餘生不敏，老益固拙，非敢當先生知音者，特於清吟逸韻之中，玩索得其一二耳。讀先生《追惜林玉波先生》詩：“吳山吳水吹洞簫，春花春鳥血如潮。縱橫上國多奇士，誰與先生改黑貂！”私意謂惜林者當自惜耳。未識先生以為然否？是為序。 華鐘彥 一九八七年十一月於河南大學中文系，時年八十有二。
