紹興基督教華舍基督教堂位於柯橋區華舍街道，在杭州清泰門華人自立內地會的屬下，約有二十處分會，而各分會也都是各地自立的。華舍就是其中之一。後由倪柝聲先生於一九三三年三月四日來華舍，在談話會中，把許多聖經難題解釋清楚，使許多人得到滿意後，隔了一些日子，遂有全體表決脫離宗派之舉動。並於四月二日起，實行奉主名聚會。
基本介紹
- 中文名：紹興市柯橋區華舍基督教堂
- 外文名：Huashe Christian Assembly
- 組織機構代碼：554752351
- 地理位置：紹興市柯橋區華舍街道興華社區
華舍基督教堂是經紹興市柯橋區批准登記的83處合法宗教活動場所之一。
位於紹興市柯橋區華舍街道興華社區關於華舍教會來歷，最詳細記載是來自《倪柝聲文集》：
導航設定“生龍布業”
在各處奉主名聚會的兄姊公鑒：
自通問彙刊出版以來，使你們在華舍的弟兄，知道神用著他忠心的僕人，在各處所作的工，叫我們不得不歸榮耀於父神。在弱小的我們，因著通問彙刊，自然得了不少幫助，可是也感覺到無限的慚愧，因為知道我們有許多地方，真是幼稚得很。
雖然這樣，我們還是相信凡事互相效力，叫愛神的人得益處。因此，把敝處聚會的來由，簡告於後。
一 混沌時期
在杭州清泰門華人自立內地會的屬下，約有二十處分會;而各分會也都是各地自立的。華舍就是其中之一。外表上信的人數，有一百多，然對於救恩，都是糊塗不清的。
二 光明時期
自胡吉堂弟兄到滬經營綢業，從神的僕人，得了清楚的救恩後，他每次回華舍時，總要把救恩傳給我們，叫我們一步一步的明了過來。
三 追求時期
我們明白了救恩之後，自知不過是嬰孩，對於純淨的靈奶，自然而然要愛慕起來。在一九三一年上海特別聚會中，就有單開芬、胡吉甫二位弟兄在內了。
自通問彙刊出版以來，使你們在華舍的弟兄，知道神用著他忠心的僕人，在各處所作的工，叫我們不得不歸榮耀於父神。在弱小的我們，因著通問彙刊，自然得了不少幫助，可是也感覺到無限的慚愧，因為知道我們有許多地方，真是幼稚得很。
雖然這樣，我們還是相信凡事互相效力，叫愛神的人得益處。因此，把敝處聚會的來由，簡告於後。
一 混沌時期
在杭州清泰門華人自立內地會的屬下，約有二十處分會;而各分會也都是各地自立的。華舍就是其中之一。外表上信的人數，有一百多，然對於救恩，都是糊塗不清的。
二 光明時期
自胡吉堂弟兄到滬經營綢業，從神的僕人，得了清楚的救恩後，他每次回華舍時，總要把救恩傳給我們，叫我們一步一步的明了過來。
三 追求時期
我們明白了救恩之後，自知不過是嬰孩，對於純淨的靈奶，自然而然要愛慕起來。在一九三一年上海特別聚會中，就有單開芬、胡吉甫二位弟兄在內了。
四 過渡時期
在一九三一年上海特別聚會中，神把教會真理釋放出來，使單、胡二位弟兄知道，不應該再在宗派裡面，所以他們回華舍之後，就向公會除名，並辭去教會委員及司庫之職。那時安息日會，正在華舍活動，使內地會的教友，在猶豫維谷之間。如果單、胡再行另立一處聚會，那么叫許多人，真要無所適從了。因此有好些忠實分子，暫請單、胡等，自由的到該堂領會，目的是循環善誘，待時（神的時候）而動。
五 實行時期
教會真理傳到華舍之後，而實行順服，尚須經過數月之久。後由倪柝聲先生於一九三三年三月四日來華舍，在談話會中，把許多聖經難題解釋清楚，使許多人得到滿意後，隔了一些日子，遂有全體表決脫離宗派之舉動。並於四月二日起，實行奉主名聚會。
六 講道的聚會
每主日，上午九點與下午二點，是傳福音，上午十點半是造就的聚會。
五 實行時期
教會真理傳到華舍之後，而實行順服，尚須經過數月之久。後由倪柝聲先生於一九三三年三月四日來華舍，在談話會中，把許多聖經難題解釋清楚，使許多人得到滿意後，隔了一些日子，遂有全體表決脫離宗派之舉動。並於四月二日起，實行奉主名聚會。
六 講道的聚會
每主日，上午九點與下午二點，是傳福音，上午十點半是造就的聚會。
七 擘餅的聚會
起初我們因怕不得救的人混進的緣故，特在晚上七點半擘餅。那時人數，因著路途（多數的人距華舍有三里）和天氣（風雨、寒暑）的關係，以致多者十七八位，少者只有四五位。現在為便利遠處弟兄，已改為上午八點半；為求安靜，地址特在胡弟兄家。所以人數總在二十位左右。如果已經擘過餅的都到齊的話，總數要在三十名以上。此外尚有得救的二三十人，未曾與我們一同擘過餅。這種情形，足見我們靈命幼稚。請各處兄姊，為我們代禱為盼。
你們的弟兄沈永道 楊恩復 胡吉甫
通訊地址：浙江紹興華舍胡吉甫先生轉。
