基本介紹
- 中文名：華歷
- 拼音：huá lì
- 釋義：指我國的漢歷，也指華胥歷
- 出處：《二十年目睹之怪現狀》
基本信息,出處,
基本信息
【拼音】huá lì
【釋義】1.指我國的漢歷（農曆）。2.指華胥歷（道歷）。
出處
1.《二十年目睹之怪現狀》第三三回：“他的西曆並不曾錯，不過就是錯了華歷。”
2.三帝子的《歸宗》又名《萬教歸宗》，《萬教歸宗》中“若論及道歷”云：“道歷是以大雪子月為歲首，不是以冬至或立春為歲首，長久之誤應當糾正，如此才能算準五行；道歷、陽曆、陰曆是三種曆法；道歷即是華胥歷、華歷、皇曆、伏羲女媧歷、甲子歷、神州歷、神農曆（農曆）、黃帝歷、華夏曆、殷商曆、周曆、漢歷、中華歷、中國曆、中歷；華胥紀元即是華元即是中元即是道元；華胥紀元比黃帝紀元多一千八百年。華胥子孫（華人）應當懂得和使用道歷（華歷）。”
3.三帝子曰：華胥紀元可用於陽曆，今之十二月定為元月成為年首，今之廿三點定為〇點成為日首！例如：陽曆華胥紀元六五〇九年元月一日〇點即是西曆西元2011年11月30日23點；陽曆華胥紀元六五〇九年元月七日〇點即是西曆西元2011年12月6日23點，進入龍年了。
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳門出版社）中寫道：若論及道歷，道歷是以大雪子月為歲首，以天干地支為表達方式，懂得道歷能夠算準五行、把握天地之道（按：道歷、奇門遁甲等陽陰五行方面的知識技能早於《易經》）。道歷將一年分為子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個月。子月是一年中的第一個月，子月的節氣是大雪，交大雪這個節氣便是進入子月（交子月，吃餃子），進入新年了；丑月是一年中的第二個月，交小寒這個節氣便是進入丑月；以此類推。夏朝以立春寅月（正月）為歲首（按：正月不是第一個月的意思，正月是寅月的別名）；商朝（殷朝）以小寒丑月為歲首；周朝以大雪子月（周月）為歲首（按：周月是第一個月的意思，也是子月的別名）；春秋戰國時期，夏曆、商曆、周曆同時並存；秦始皇統一中國後，改為以立冬亥月為歲首；漢武帝太初元年改為以立春寅月（正月）為歲首。以立春寅月（正月）為歲首至今已有二千一百多年，中間曾有王莽新朝和魏明帝曹叡改用商曆，還有武則天和唐肅宗李亨改用周曆，但為時都很短暫。因為道歷是以甲子年甲子月甲子日甲子時為起點，所以周朝以大雪子月（周月）為歲首是正確的（按：周文王、周武王、姜太公非等閒之輩）。例如：道歷華胥紀元六五〇九年壬辰歲庚子一月丙申日戊子時（西曆西元2011年12月6日23點至12月7日1點），跨入了大雪這個節氣日，進入子月，進入龍年了。（按：若算大雪節氣日當天各時辰的五行，必須以大雪的節氣時間點為分界線變換年和月的天干地支才能夠算準；若算其它節氣日當天各時辰的五行，必須以節氣時間點為分界線變換月的天干地支才能夠算準。）
《尚書·虞書·堯典》曰：“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時”，《尚書·虞書·舜典》曰：“在璇璣玉衡，以齊七政”，道歷華胥紀元元年甲子歲，水、日、月、木、火、土、金七大星球（七政）曾在四十五度範圍內成一直線排列（按：一周天是三百六十度），這種天象即是“以齊七政”，《漢書·律曆志》曰：“日月如合璧，五星如連珠”，又曰：“七曜皆會聚斗、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也。”每過三元甲子（三乘六十年、一百八十年）輪到甲子歲的當年或之前或之後又會出現此種天象，例如：在西曆1983年12月8日大雪節氣日進入道歷華胥紀元六四八一年甲子歲，這個甲子歲離華胥紀元元年甲子歲正好是三十六次三元甲子（三十六次一百八十年、一百〇八次六十年），據查，在西曆1982年11月2日（壬戌歲）出現了此種“以齊七政”、“七曜皆會聚”的天象。
華胥紀元可用於陰曆，今之十一月定為元月成為年首，今之廿三點定為〇點成為日首。
