《華嚴經疏論纂要》是一本古籍，清道霈編。一百二十卷。
基本介紹
- 中文名：華嚴經疏論纂要
- 編者：清道霈
- 卷數：一百二十卷
- 出版時期：康熙年間
簡介
節選《華嚴經大疏鈔》和《新華嚴經論》的主要內容彙編而成，置於經文之末，於康熙年間出版。道霈認為，當時“禪者喜讀《論》而不知《疏鈔》之廣大精微；講者喜讀《疏鈔》而不知《論》之直捷痛快”，兩者皆有偏失。因此將李通玄的《論》和澄觀的《疏鈔》予以會通，編成此書。見載於日本《卐字續藏》。
《華嚴經疏論纂要》是一本古籍，清道霈編。一百二十卷。
《華嚴經疏論纂要》是一本古籍，清道霈編。一百二十卷。簡介節選《華嚴經大疏鈔》和《新華嚴經論》的主要內容彙編而成，置於經文之末，於康熙年間出版。道霈認為，當時“禪者喜讀《論》而不知《疏鈔》之廣大精微；講者喜讀《疏鈔》而不知...
1-3冊）《華嚴經疏論纂要（1-3冊）》是新文豐出版社出版的圖書，作者是道霈 內容簡介 本書是清代學僧道霈為華嚴經所編注釋者，華嚴經譯本中，以八十卷本最為完備。 道霈的「纂要」書出後，在清代似乎未見盛行，因此到清末民初其書已不多見。 民國十八年弘一大師游福建鼓山湧泉寺，發現其書，甚為讚嘆。
《大方廣佛華嚴經疏論纂要綜合表解》是2008年宗教文化出版社出版的圖書，作者是張梵暢。內容簡介 《大方廣佛華嚴經》者，乃毗盧遮那世尊，於菩提場，始成正覺，七處九會，稱性頓演如來果海、群生性源，及因地六位菩薩修證之軌範也。夫說既稱性，則是恆常之說，所謂眾生說、國土說、三世一切說。處窮法界，...
《華嚴疏》是北宋書法家黃庭堅創作的行書書法作品，現藏於上海博物館。《華嚴疏》是作者應巽上人之請為華嚴寺佛事所作，記述了一個衲僧念經打瞌睡的小故事。此卷筆劃遒勁娟秀，結體舒朗瀟灑。書法內容 此卷書於花綾，四周有破損。行書十九行，字大約徑五公分，後七行字略小。正文內容：☐門抽顧頌，衲僧眼皮重...
1929年，法師50歲，在福州鼓山寺中發現清初道霈撰《華嚴經疏論纂要》一書，嘆為近世稀有，即倡議印刷數十部，分贈國內及日本各大叢林。1939年60歲時，猶校正《華嚴懸談會玄記》標點數處。法師對《華嚴經》的用力及因緣，深遠如是。故亦幻《弘一大師在白湖》一文中說：“我揣想他學佛的體系，是以‘華嚴’為...
1730 34 金剛三昧經論 3卷 新羅‧元曉述 1731 35 華嚴游意 1卷 隋 吉藏撰 1732 35 大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 10卷 唐‧智儼述 1733 35 華嚴經探玄記 20卷 唐‧法藏述 1734 35 華嚴經文義綱目 1卷 唐‧法藏撰 1735 35 大方廣佛華嚴經疏 60卷 唐‧澄觀撰 1736 36 大方廣佛華嚴經隨...
釋義品；《大事》（Maha^va^stu）；《六十華嚴》卷八；《華嚴經疏論纂要》卷三十一、卷三十二；《十住斷結經》卷一～卷四；《菩薩十住行道品》；《菩薩十住經》；《菩薩內戒經》；《法華經玄義》卷五（上）；《四教義》卷五；《成唯識論述記》卷九；《華嚴五教章》卷二；《十住心論》卷六；《華嚴...
本書為漢傳註疏部第五輯，《續編》全書之57至65冊，收錄華嚴類解經著作共8種，包括道霈《大方廣佛華嚴經疏論纂要》、德清《大方廣佛華嚴經綱要》等重要文獻。作者簡介 主編任繼愈，國家圖書館名譽館長，教授，博士生導師，哲學史、文化史、宗教學、佛學專家，2009年逝世。常務副主編杜繼文，中國社會科學院榮譽學部...
大野公賀，東京大學學士（亞洲研究方向）、文學碩士、文學博士。東京大學東洋文化研究所特任副教授。主要研究民國時代的文學與文化，此次在文史研究院的訪問研究課題為“豐子愷與李叔同的文化活動”。曾發表論文《弘一法師(李叔同)與日本》(《東洋文化研究所紀要》第160冊)、《黃檗山萬福寺所藏〈華嚴經疏論纂要〉與...
一切世界宿住隨念智、天眼智、漏盡智，而不捨一切菩薩行，何以故？欲教化一切眾生，悉令清淨故。參考資料 (一)舊譯《華嚴經》卷十二；《華嚴經疏論纂要》卷三十九～卷四十一；《華嚴經隨疏演義鈔》卷四十二～卷四十四；《法華玄義》卷四（下）、卷五（下）；《天台八教大意》。
《普慧大藏經》收集並校印了一大批失傳已久而新發現的佛典珍本及極具研究價值且流傳甚少的刊本，如中國禪宗《六祖壇經興聖寺本》、《祖燈大統》、《洞上祖憲錄》、《五宗救》、《正名錄》等；纂集類的《釋氏六貼》；寺志《南朝寺考》；經疏類的《華嚴經疏論纂要》、《維摩經直解》等。這些典籍均不見...
最引人注目的是清代湧泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共120卷，分裝48冊，雕板2425塊，這是康熙年間具有代表性的佛學著作，十分珍貴。1925年，弘一法師曾印了幾十部贈送給日本各大寺。這裡所藏的佛經、佛像雕板13375塊，馳名國內外。過去由福州佛學書局承印，在國內及日本、新加坡、馬來西亞等國...
在順治、康熙（1644—1722）年間，民間各地所刻的僧傳、語錄等都集中於嘉興楞嚴寺，當時發行的有《續藏經》九十函，二百三十七部，《又續藏經》四十三函，一百八十九部（見1920年北京刻《嘉興藏》目錄），都是清初所刻而附於明版《嘉興藏》的典籍。此外，如福州鼓山清初所刻的有《華嚴經》、《華嚴疏論纂要》...
寺內的藏經殿，存有古版印刷的各類佛經9000部，計2.79萬多冊；手抄經書200多冊；用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經657冊。其中引人注目的是17世紀鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊，雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學著作。湧泉寺從宋代起就刻經、印經；清康熙...
在羅漢台上方的“佛窟”，為清代鼓山湧泉寺主持道霈（1614～1702年）所題的摩崖題刻，道霈大師曾於清康熙七年（1668年）著寫了一部《大方廣佛華嚴經疏論纂要》，共有120卷，分裝48冊，木刻雕版達二千多塊。1928年弘一法師來福建時，曾將它印了幾十套分別贈送給日本的各個寺院，日本人民稱道鼓山是“庋藏佛典古版...