《華嚴游心法界記》，簡稱《游心法界記》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。
基本介紹
- 中文名：華嚴游心法界記
- 別名：簡稱《游心法界記》
- 性質：佛教著述
- 作者：法藏
內容簡介
依據杜順的《華嚴五教止觀》，講華嚴宗的止觀及教判。分為五門：(1)“法是我非門”，屬小乘教；(2)“緣生無性門”，屬大乘初教；(3)“事理混融門”，屬終教；(4)“言盡理顯門”，屬頓教；(5)“法界無礙門”，屬圓教，並論述了各門之間的差別。見載於日本《卐字續藏》。
《華嚴游心法界記》，簡稱《游心法界記》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。
《華嚴游心法界記》，簡稱《游心法界記》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。內容簡介依據杜順的《華嚴五教止觀》，講華嚴宗的止觀及教判。分為五門：(1)“法是我非門”，屬小乘教；(2)“緣生無性門”，屬大乘初教；(3)“事理混融門”...
創鐫華嚴游心法界記 《創鐫華嚴游心法界記》是一本玄幻小說，作者是佚名。
主要著作有《華嚴經探玄記》、《五教章》、《華嚴首歸》、《妄盡還源觀》、《游心法界記》、《發菩提心章》、《華嚴綱目》、《華嚴關脈義》等三十七部之多。慧苑（673～743年），陝西長安人，在法藏大師門下堪稱上足，然卻不傳師承而依印度堅慧的寶性論，自立四種教，且批評法藏的教判，更對十玄門另立...
東晉時，印僧佛陀跋陀羅在揚州道場寺譯《華嚴經》，以及其他諸師的講傳疏解。唐杜順和尚（傳系文殊菩薩轉世）悟入華嚴法界，始倡華嚴宗。著有《法界觀》，《五教止觀》，發揚華嚴法門。初傳智儼，作《華嚴經搜玄記》十卷，發明十重玄門，以六相融會之。次傳至賢首大師，作《探玄記》、《游心法界記》、《...
《法界觀》的全文，又見於法藏所撰《華嚴發菩提心章》，因此有人疑心不是杜順的著作，但澄觀對它有註解，題作‘終南山釋法順俗姓杜氏’撰，並作《華嚴法界玄鏡》以闡明它。《五教止觀》也題作‘京終南山文殊化身杜順說’，卷末還載明是‘華嚴杜順和上略出記’，但全文大部分見於法藏的《華嚴游心法界記》...
1873 45 華嚴經問答2卷 唐‧法藏撰 1874 45 華嚴經明法品內立三寶章 2卷 唐‧法藏述 1875 45 華嚴經義海百門 1卷 唐‧法藏述 1876 45 修華嚴奧旨妄盡還源觀 1卷 唐‧法藏述 1877 45 華嚴游心法界記 1卷 唐‧法藏撰 1878 45 華嚴發菩提心章1卷 唐‧法藏述 ...
然而《五教止觀》所說，差不多和法藏所撰的《華嚴游心法界記》相同，而且其中用了好些玄奘的譯語，內中還提到武周時才改稱的「佛授記寺」名，這顯見得《五教止觀》已不是杜順原作，或經過後人修改了的亦未可知。到了智儼，一方面繼承慧光的漸、頓、圓三教，一方面發展作五教，在他所述的《華嚴孔目章》中...
1卷、《華嚴經問答》2卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷、《華嚴經普賢觀行法門》1卷、《密嚴經疏》4卷、《般若心經略疏》1卷、《入楞伽心玄義》1卷、《大乘起信論義記》5卷、《大乘起信論別論》1卷、《法界無差別論疏》1卷、《華嚴經傳記》5卷...
10卷、《華嚴孔目章》4卷、《華嚴五十要問答》2卷，法藏《華嚴經探玄記》20卷、《華嚴經旨歸》1卷、《華嚴經文義綱目》1卷、《華嚴經傳記》5卷、《華嚴一乘教義分齊章》（又稱《五教章》）4卷、《華嚴經問答》2卷、《華嚴策林》1卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨...