基本介紹
- 中文名：華人德
- 國籍：中國
- 出生地：江蘇無錫
- 出生日期：1947年3月
- 職業：研究館員、博士生導師
- 畢業院校：北京大學圖書館學系
- 代表作品：《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓誌卷》、《中國書法史·兩漢卷》
個人信息,研究方向,生平成就,相關評價,華仁德作品賞析,
個人信息
男、教授、博士研究生導師。九三學社社員。1982年畢業於北京大學圖書館學系。蘇州大學圖書館研究員、博士生導師，江蘇省文史研究館館員、中國書法家協會隸書委員會副主任、蘇州市書法家協會主席。
招收博士研究生專業：設計藝術學
作品參加全國第一、二、三、六屆中青年書法篆刻家作品展覽；全國第三、四屆書法篆刻展覽。隸書對聯參展；1990年新加坡·第一、三屆國際書法交流大展；1993年 北京·第二屆國際書法交流大展 ；1995年 日本·東京。擔任全國第四屆書學討論會論文評審委員、全國書法學術獎評審委員會副秘書長。發表、出版書法論文、著作數十種。2008年、2009年，又兩度主持書法史講壇。
研究方向
主要研究方向：中國書法藝術及理論研究。
編著有《中國書法全集·三國兩晉南北朝墓誌卷》、《中國書法史·兩漢卷》、《蘭亭論集》、《六朝書法》、《中國歷代人物圖像集》等，發表學術論文三十餘篇。獲“第二屆中國書法蘭亭獎·教育獎一等獎”。
生平成就
華人德14歲臨池從顏體入手，繼學柳體、趙體，後得王能父指點溯源而上，學隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻，學北魏墓誌十數種得緊密之構，學漢之《石門頌》、《張遷碑》諸碑刻得朴茂之氣，又從簡秦《廣武將軍碑》得生動之趣。北京大學讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片，由是書藝日進，習用長鋒羊毫喜以大筆作大字，所作隸書緊結而開張，結體堂皇嚴正，行書從隸書出，字間疏朗，計白當黑，質樸沉靜，篆書取法兩漢鼎鍅燈洗銘文，別具意趣。書法作品參加國內外各重大展覽，入選“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽”獲一等獎。山東翰墨緣畫廊推薦書法家華人德發表出版書法論著數十種(篇)，出版《南北書派論北碑南帖論注》。曾任北京大學書法社社長，滄浪書社總執事，全國第五、六、七、八屆中青展評審。全國第四、五屆書學討論會及隸書學術研討會論文評審。現為中國書法家協會學術委員會委員、全國中青年書法篆刻展評審、蘇州市書協主席、滄浪書社社員、蘇州大學圖書館參考特藏部主任及蘇州大學藝術學院博士生導師、江蘇省文史研究館館員。
相關評價
白謙慎
對於當代中國書學來說，上世紀的八十年代是一分水嶺。在八十年以前，真正的斷代史研究以及斷代史中深入的案分析是非常缺乏的。即使用權是沙孟海先生那篇寫於三十年代、廣受好評的《近三百年來的書學》，也還只是流派的梳理和主要書家的點評，談不上是深入的案研究。中國書法史研究走向深入和細緻，是在八十年代以後，而這一趨勢又是由一批中青年學者的研究所帶動的，華人德正是這批中青年學者中的代表之一。華人德是在碑學書法方面很有造詣的書法家，他的書法史研究也圍繞著碑學展開。他的研究可分為兩大塊：早期書法史部分，專攻漢魏六朝：晚期書法史部分，專攻清代碑學。，這兩面段書法史之間，又存在著有機聯繫，前者是源，後者是流。他的重要研究成果有《中國書法史，兩漢卷》、《中國書法全集，三國兩晉升南北朝墓誌》和《華人德書學文集》所收入的論文。這些研究成果繼承了乾嘉以來的樸學傳統，結合二十世紀考古的新發現，對特定歷史時期書法現象的文化背景、社會體制、藝術風格、名物制度都有深入精彩的分析。
今天，華人德的書法史研究已經得到學界的廣泛認可和推重，但是，人們對他的書法史研究所具有的理倫價值，似乎還沒有清晰和充分的認識。而有沒有這樣的認識，不但涉及到我們應該怎么樣評價華人德的貢獻，還關係到如何建設當代中國書學的問題。因此，充分認識華人德書法史研究的理倫價值，其意義也就超出了對一位學者成就的具體評價了。
要討論華人德書法史的理論價值，道德需要對什麼是‘理論’作一個說明。過去人們常常把所有書學研究都稱之為理論工作，書法的‘理論’成為和書法的‘實踐’相對應的一個概念。在這種對‘理論’作為的寬泛理解中，書法史的研究屬於書法理論。而本文所說的理論，是一個和歷史研究相對應的概念。凡是對某種現象進行分析，探尋其中的規律性，並上升到一定的高度來認識，我們就可以稱之為理論或者說至少是具有理論意義的嘗試。因此，我這裡所說的理論，並不見得是和形而上的哲學、或美學相關的由上而下的理論。凡對書法史現象進行歸納、分類、總結、進而推導出比較巨觀的結論，都可以說是理論的建構，這是自下而上的理論。華人午的許多書法史個案研究雖然不見得就是直接的理論訴求，卻具有理論價值。下面我列舉三篇論文，結合我本人的研究，予以說明。
