《菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦》是晚唐五代時期詞人牛嶠創作的一首詞。此詞是寫男女歡會情事的艷詞。上片寫歡會私情。前兩句寫歡正濃，後兩句寫轆轤之聲驚破歡情。下片寫臨別情事。前兩句從靜的角度寫景寫人。此刻，景色迷茫，主人公低頭不語，若有所思。末二句所寫，正是她沉思的結果。十個字，盡情傾泄情感，狎昵已極。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦
- 創作年代：晚唐五代
- 作品出處：《花間集》
- 文學體裁：詞
- 作者：牛嶠
- 詞牌：菩薩蠻
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作品原文
菩薩蠻⑴
玉爐冰簟鴛鴦錦⑵，粉融香汗流山枕⑶。簾外轆轤聲⑷，斂眉含笑驚。
柳陰輕漠漠⑸，低鬢蟬釵落⑹。須作一生拚⑺，盡君今日歡。
注釋譯文
詞句注釋
⑴菩薩蠻：原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》併入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。其調原出外來舞曲，輸入在唐宣宗大中元年（847）以後。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，為詞調中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前後片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉。
⑵玉爐：香爐的美稱，一作“玉樓”。冰簟：竹涼蓆。鴛鴦錦：織有鴛鴦圖案的錦被。
⑶山枕：指兩端突起似山的凹形枕頭。
⑷轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。
⑸漠漠：瀰漫的樣子。
⑹蟬釵：蟬形的金釵。
⑺一生拚：捨棄一生。拚，捨棄，不顧惜，一作“拌”。
白話譯文
華貴的香爐旁，清涼的竹蓆上，鴛鴦錦被下蓋著一對情侶，像並枝的連理同眠共枕，脂粉和著香汗在枕上流淌。窗外響起轆轤的聲音，驚醒了溫柔鄉里的春夢一場，微整的眉間有幾分驚怨，含笑的相視里羞見晨光。
濃濃的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂的縷縷鬢髮，好似青雲飛掠過臉龐。蟬釵已簪不住飛亂的流雲，三三兩兩地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵歡暢。
作品鑑賞
文學賞析
此詞寫艷情。它以穠麗的語言描繪艷情，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗於一爐可謂極小詞之能事。這一點，也可算是牛嶠自己的風格。
詞中以男女幽會為主要內容，側重寫幽歡過程中的情景和女主人公的心理狀態，詞風大膽潑辣，淋漓盡致。首句寫室內陳設的華麗：玉爐，狀香爐之華貴；冰簟，狀竹蓆之晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之華美。此詞通過首句景物的描寫，為一對情人的幽會安排了特定的環境，而且第二句緊接著寫幽會，詞意徑露，不避淺宿，在《花間集》中也是罕見的。然而寫歡情也只是到此為止，詞人在筆下還是注意分寸的。一下二句。他便宕開一筆寫外在因素的侵擾和女主人公細微的心理變化。當他們歡情正恰時，簾外傳來一陣轆轤聲，劃破了長夜的寧靜，報導了拂曉的來臨。這好像一塊石頭投入平靜的池塘里，立即引起強烈的反應。“斂眉含笑驚”，就是轆轤聲在女主人在感情上激起的波紋。“斂眉含笑”，正爾歡濃，早汲水聲傳，頓驚曉色，所謂“歡娛嫌夜短”也。簡單五個字，概括了女主人公剎那間複雜的感情變化，用筆何其精煉而準確。
由於下闋仍寫室內，故結尾二句便有了著落。一般小詞均以景語作結，給讀者留下想像餘地，此詞卻以情語取勝。其實如果從嚴要求的話，這兩句不免過於狎昵，作艷語者無以復加，卻能備受前人稱道，主要是因為它大膽地描寫了女子感情生活的熱烈追求，直抒胸臆，毫無掩飾，也毫無假借，更沒有其他小詞中那種欲吐還吝、扭捏作態樣子。用今天的話來講，它還打破了幾千年來溫柔敦厚的詩教，表現了女主人公愛好個性自由、反抗封建禮教的精神。一句話，它塑造一個生活中真實、人性未被扭曲的人，一個有血有肉、有性格特點的人。就詞風而言，則於婉約中具豪放之筆，在唐五代詞中極為少見。
名家評價
彭孫遹《金粟詞話》：“牛嶠‘須作一生拚，盡君今日歡’，是盡頭語。作艷詞者，無以復加。”
陳廷焯《白雨齋詞話足本校注》：“閒情之作，雖屬詞中下乘，然亦不易工。‘一面發嬌嗔，碎揉花打人’，惡劣之極，無足置喙。即‘須作一生拚，盡君今日歡’，‘奴為出來難，教郎態意憐’，亦失之流蕩忘返。”
況周頤《餐櫻廡詞話》：“牛松卿的‘斂眉含笑驚’五字三層意，別一種密法。”
王國維《人間詞話刪稿》：“詞實多以景寓情。其專作情語而絕妙者，如牛嶠之‘甘作一生拚，盡君今日歡’；顧敻之‘換我心，為你心，始知相憶深’；歐陽修之‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；美成之‘許多煩惱，只為當時，一響留情’。此等詞求之古今人詞中，曾不多見。”
劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》：“此首寫男女歡會之私情。觀七、八兩句，有捨棄一切、拚卻一生以求暫時之樂之意，可知此女必為封建制度所束縛，以致情愛無從自由發抒。正如《西廂記》之鶯鶯，一遇張生，便傾心相許也。三、四句，言歡情正洽，天已將明，早晨汲井之聲，將其驚起。而第四句五字之中，表達三種態度，寫生之妙，非畫筆所能相比。後半闋所寫乃臨別片時之情事。柳煙漠漠，正天方曉之景色。‘低鬢’句，則臨別片時低頭沉思之態度。‘須作一生拚’，又情感傾瀉之語也。末兩句雖止十字，可抵千言萬語。”
李冰若《栩莊漫記》：“全詞情事，冶艷極矣。《疑雨》《疑雲》諸集，蓋導源於是。宋人如柳、黃俳調，無此古拙之筆也。”
