《菩薩蠻·牡丹含露真珠顆》是唐代無名氏所做的一首詞。該詞生動地描繪了折花美女天真嬌痴的神態，謳歌男女間的愛情。這首詞沒有用典，以白描手法，刻畫一對恩愛小夫妻生活中的一個畫面，從文字間，我們似乎聽到了他們吃吃的笑聲，看到了純真的戲鬧。親昵之情，竟是那樣的傳神！“含笑問檀郎”，分明是明知故問。“檀郎故相惱”，好精彩的一個“故”字。下面正話反說，正反映出小夫妻間親密融洽。“花若勝如奴，花還解語無”，緊逼一句，女主人公何等的機敏！整首詞寫得流麗自然，而又細膩入微。有濃郁的生活氣息和民歌風味。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·牡丹含露真珠顆
- 外文名稱：無
- 創作年代：唐
- 作品出處：宋詞
- 文學體裁：詞
- 作者：無名氏
- 詞牌名：菩薩蠻
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作品信息
【名稱】菩薩蠻·牡丹含露真珠顆
【年代】唐
【作者】無名氏
【體裁】詞
作品注釋
①檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好，舊因以“檀郎”或“檀奴”作為對美男子或所愛慕的男子之稱。
②挼：揉搓。“挪”的異體字。
③《詞品》“美人”作“佳人”，“須道”作“只道”，“一向”作“一面”。
詞牌格律
詞牌
《菩薩蠻》，又名《子夜歌》、《重疊金》。唐教坊曲，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》併入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。唐蘇鶚《杜陽雜編》：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號‘菩薩蠻隊’。當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”（見《詞譜》卷五引）據此，知其調原出外來舞曲，輸入在公元八四七年以後。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，可能這種舞隊前後不止一次輸入中國。小令四十四字，前後片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉，情調由緊促轉低沉，歷來名作最多。
格律
牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過。
⊙○●●⊙⊙●，⊙○●●○○▲
含笑問檀郎，花強妾貌強？
⊙●○○⊙，⊙○○●△
檀郎故相惱，須道花枝好。
⊙○○●●，⊙●○○▲
一向發嬌嗔，碎挼花打人。
⊙○●○⊙，⊙○●●△
（註：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）
作品簡析
這首《菩薩蠻》，生動地描繪了折花美女天真嬌痴的神態，謳歌男女間的愛情。寫得流麗自然，而又細膩入微。有濃郁的生活氣息和民歌風味。
楊升庵曰：此詞無名氏，唐玄宗嘗稱之。蓋又在《花間》之先也。
相關內容
牡丹含露真珠顆，美人折向簾前過。
含笑問檀郎：“花強妾貌強？”
檀郎故相惱，剛道花枝好。
花若勝如奴，花還解語無？
---《菩薩蠻》-宋-張先
【試譯】
牡丹花上朝露像珍珠般閃爍，
俊俏的美人兒從簾前走過。
滿面含笑問郎君：
“是我的容貌勝過花，還是花兒勝過我？”
郎君故意說：“牡丹花兒比你強多了！”
美人嬌嗔說：“花兒如果強過我，它還能和你逗趣么？”
【如是我說】
這首詞沒有用典，以白描手法，刻畫一對恩愛小夫妻生活中的一個畫面，從文字間，我們似乎聽到了他們吃吃的笑聲，看到了純真的戲鬧。親昵之情，竟是那樣的傳神！“含笑問檀郎”，分明是明知故問。“檀郎故相惱”，好精彩的一個“故”字。下面正話反說，正反映出小夫妻間親密融洽。“花若勝如奴，花還解語無”，緊逼一句，女主人公何等的機敏！
