莠氓

原指莠民，秀氓。意同流氓，無賴。莠民，即壞人。一般是指擾亂社會秩序、民眾安寧、專事不良行為者。

基本介紹

• 中文名：莠氓
• 外文名：rogue
• 現在意義：流氓，無賴
• 出處：永安縣誌

簡介

莠氓一詞最早出自廣東的1687年重修永安縣誌：“縣中雅多莠（後被人訛成‘秀’）氓，其高曾祖父多自江、閩、潮、惠諸縣遷徙而至，名曰‘客家’。” 後中國工農紅軍第二十五軍戰史資料選編 之龐炳勛1935年8月31日《關於“清剿”辦法給所部的電令》中云：“二、將大股匪擊散後，照贛省匪區善後辦法，招撫莠氓，如保甲長對此等人出具甘結保證，即發給良民證，寬其既往不罪。 三、用政治手段補助軍事之下，只對匪首及怙惡不悛者殺無赦。”李先良《沈鴻烈長青島庶政述略》中云：“民政方面，創立鄉區辦事處與市區聯合辦事處，以求地方自治之循序實行。其中對勞工之安置與獎勵，貧民之救濟與居住，莠氓頑徒之感化，鰥寡孤獨廢疾之撫恤，以及衛生保健之推行，無不設施周到。”五言古風《詰盜》云：“良民填溝壑，奸莠卻輕肥”。

釋義

原指莠民，秀氓。意同流氓，無賴。莠民，即壞人。一般是指擾亂社會秩序、民眾安寧、專事不良行為者。清 魏源 《聖武記》卷十四：“奈何動曰無兵可用，又奈何動曰莠民可虞，誠能召募驍悍之民為兵，則北五省之回匪，紅胡匪，捻匪，曳刀匪，皆六郡之良家也。”《海國英雄記》第三出：“目下我祖國呵，朝多粃政，野有莠民。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“王一見他們的冷笑，便覺自己受愚，回顧武士，想命令他們就將那欺君的莠民擲入牛鼎里去煮殺。”秀氓原指外來充當隸役的平民，後指流氓，即居無定所的流浪者、無業游民；亦指不務正業、為非作歹的人，主要是指施展下流手段、放刁撒潑、行為惡劣的誣賴者；現指有故意侵犯公民人身權益，妨害公共秩序，調戲異性，造成對方心理壓力，壓迫對方就範行為的人。流氓，在最早的時候也稱“惡人、無咎”出自《易·睽》。“惡子”出自《漢書》。“兇惡之輩”出自後唐，“惡少積棍，無賴地痞”出自《漢書》。“不逞之徒、市井無賴”出自《左傳》。秦漢時期，在少年一詞前冠以前綴加以限定而專指流氓，如：亡賴少年，桀黠少年，淫惡少年，輕薄少年，剽輕少年等等。漢以無賴指稱流氓，又和其他稱謂流氓的詞語構成：無賴之徒、無賴光棍、無賴匪徒，田野無賴子等等，至今仍被廣泛使用。唐代除了繼續使用先秦以來的對於流氓的稱謂之外，還有：閒子，閒人。見《新唐書》。宋朝出現很多：破落戶，敗家子弟，見《水滸傳》；頑徒、游手（遊手好閒之徒）。元代有：無徒、無路子、惡黨兇徒，還有光棍和棍徒，更有在棍前加修飾詞專指流氓，如：大棍、京棍、神棍、青皮光棍、游花光棍、游嘴光棍、痞棍、惡棍，奸棍、流棍，無賴光棍，無徒光棍、賭棍、刁棍等等，實難一一而足。明常以賴皮稱之。又有匪類，刁徒或乾隔澇漢子、搗子，莠民，喇虎等。清朝，對流氓稱謂有教強的地方色彩，日本謂浪人，北京謂土混混，杭州謂光棍，揚州謂青皮，四川謂蟈嚕子，天津稱混混兒或混星子，上海叫白相人，痞徒，癟三等等。形成如此之多的流氓稱謂，原因之一中國歷史悠久，之二中國地域廣闊，民族眾多。之三朝代之多。