莊存與尚書詩經學三種箋

內容簡介

《尚書既見》《尚書說》《毛詩說》，莊存與撰。莊存與，字方耕，號養恬，江南武進（今常州）人，生於康熙五十八年（1719），卒於乾隆五十三年（1788），壽七十，是清代著名的經學家，尤以清代公羊學和常州學的開創者而著稱於世。

莊存與“學貫六藝”，為學不斤斤於訓詁考據，而獨得先聖大義於語言文字之外，即使置身在乾嘉儒者中間，也顯得深造而傑出，被朱珪譽為“當代之儒宗，士林之師表”。現存莊存與的《味經齋遣書》共有著作13種，均為解經之作，含《易》類5種：《彖傳論》《彖象論》《繫辭傳論》《八卦觀象解》《卦氣論》；《尚書》類2種：《尚書既見》《尚書說》；《詩經》類1種：《毛詩說》；《周禮》類2種：《周官記》《周官說》；《春秋》類1種：《春秋正辭》（附《春秋舉例》《春秋要指》各一卷）；樂類1種：《樂說》；《四書》類l種：《四書說》。可見時人稱其精力“蒼萃於六經四子之書”，並非虛語。

莊存與一生，從乾隆十年榜眼及第之後，即入翰林，歷內閣，最終以禮部侍郎致仕。其間也像大多數翰林出身的文官一樣，數次入值上書房、南書房，出兼學政、試差，職任清華，足稱榮顯。作為乾隆朝主管文教的官員，莊存與的著作皆與其職務有密切關係，劉桂生先生認為或即是莊存與授讀皇子的教本，揆諸莊存與著作大多沒有完成，且多留講說痕跡；這一論斷是可信的。

《莊存與尚書詩經學三種箋》包括清代著名經學家、常州學派首創者莊存與的《尚書既見》、《尚書說》和《毛詩說》三種著作，莊氏關於《詩》《書》二經的闡發說解，也全部見於此三書中。莊存與曾自稱“生平於《詩》《書》之學最明”（莊綬甲《尚書既見跋》），可見三書在莊氏心目中較為得意。與乾嘉長於求是、短於風議的學風不同，三書不斤斤於訓詁考據，而是擺落文字，以闡發經典所蘊涵的先聖微言大義為尚。於《尚書》辨史事、明是非，於《毛詩》闡詩心、原詩旨，原始要終，體察聖人之作意，達天道，順人情，寄寓齊家事君、理政安邦的儒家關懷與政治思想。辛智慧先生前有《春秋正辭箋》之作，對莊氏最有代表性的撰著作了箋疏，此次箋釋尚書學、詩經學撰著三種，使常州學派及莊氏一家之學愈益彰明。

作者簡介

莊存與（1719-1788），字方耕，號養恬，江蘇常州武進人，清代著名經學家，以清代公羊學與常州學的開創者而著稱於世。莊存與學貫六經，其學先於家內傳承，經其侄莊述祖、長孫莊綬甲、外孫劉逢祿、從外孫宋翔鳳，繼而影響社會，後繼學者有龔自珍、魏源等。現存莊氏著作總集有《味經齋遺書》13種，為其後人整理而成。辛智慧，內蒙古烏拉特前旗人。清華大學歷史系博士，國學研究院博士後，山東大學儒學高等研究院副教授。主要從事清代經學與文獻研究，研究工作主要圍繞清代常州學派首創者莊存與展開，著有《春秋正辭箋》（中華書局，2020年）、《莊存與<春秋正辭>研究》（博士論文）、《莊存與<四書說>校注》等。

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