《莊子語錄》是2008年山東友誼出版社出版的圖書。
《莊子語錄》是2008年山東友誼出版社出版的圖書。內容簡介《莊子語錄(漢英雙語版)》為《中國先賢語錄口袋書》漢英雙語版之一《莊子語錄》。圖書目錄仁義道德為人處世修身養性無為而治生活智慧道家哲理1...
”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”注釋 1. 濠[háo]梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。2. 鰷[tiáo]魚：同“鰷”，白鰷魚，一種白色小魚。3. 從容：悠閒自得。4. 是：這。5. 固不知子矣：固，固然。6. 子固非魚也：固，本來。7...
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想像的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。莊子 莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說...
以《老子》《莊子》為底本，由著名學者審讀，是中華文化典籍系列讀物的重要參考讀本，極具價值。為提升黨政幹部的文化道德修養，繼承讀書修身、從政立德的優秀傳統，中華文化促進會以弘揚本源文化、提高道德水平、擴充知識涵養為目的精心編選了語錄體讀物《老莊語錄》以“語錄”方式刊行，是為了適應當今“碎片化”時間。...
莊子曰：“吾師乎！吾師乎！齎萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽，覆載天地刻雕眾形而不為巧，此之謂天樂。故曰：‘知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。’故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。故曰：‘其動也天，其靜也地，一心定而王天下...
中文經典100句：莊子，中央編譯出版社2007-08-01出版。內容簡介 莊子的哲學，提倡破除肉身以外認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。《莊子》是最富有文學性的一部經典，書中有豐富的象徵、隱喻，也產生許多文學趣味。《中文經典100句：莊子》大膽把《莊子》拆了，只集中力量告訴你這近百句《莊子》...
下篇 莊子人際溝通的智慧 君子之交需以誠相待 善待自己寬待他人 親疏有度：友誼之樹常青秘訣 友誼要在淡中求真 友誼不要以金錢來衡量 “傻人”有“傻”福 做人應保持低調 得理時也需讓人 糊塗難得 放低身段做人 小事糊塗大事精明 無心插柳柳成蔭 退一步路更寬 敢於正視自己的不足 舍小我成就大我 在擁有中...
該書共分兩部分，第一部分共有五十四個篇章，如“與物無待”、“萬物皆一”、“天下至正”、“從容無為”等，皆由莊子語（原話）、作者的解讀及感悟組成；第二部分為草書和隸書書法（莊子語）。作者為著名作家及書法家，對莊子話語的解讀，富有哲理、給人啟迪，有著很強的感染力，書法飄逸灑脫、結構緊湊、獨具...
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想像的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。作者 （一說子沐），後人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙（...
《天地逍遙遊——莊子》是2014年五洲傳播出版社出版的圖書。內容簡介 《天地逍遙遊——莊子》，向國外讀者介紹戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一——莊子的生平及其經典語錄。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。他是老子思想的繼承和...
僅存《莊子》分內篇、外篇、雜篇三部分，為莊子及其後學所著。作品原文 秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’...
《莊子/國學經典文庫》是2013年線裝書局出版的圖書，作者是劉凱。內容簡介 莊子是諸子百家中一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，了無拘囿。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。《莊子(圖文珍藏版共4冊)(精)...
①子桑戶、孟子反、子琴張：莊子假託的人名。本句的“友”字可能是“語”字之誤；作“相與語”講前後語意均能串通。②撓挑：循環升登。無極：這裡指沒有窮盡的太空。③莫然有間（jian）：頃刻之間。一說“莫然”即“漠然”，指相交淡漠。姑備參考。④侍事：幫助辦理喪事。⑤嗟來：猶如“嗟乎”，感嘆之詞...
語出《莊子·天下篇》：“是故內聖外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人各為所欲焉以自為方。”後世儒者更以此相標榜，如《宋史·邵雍傳》：“河南程顥，初侍其父識雍，議論終日，退而嘆曰：‘堯夫（邵雍）內聖外王之學也’。”內聖外王一詞，雖最早見於道家文獻，然而它卻是儒家一貫奉行的人格理想和實現...
莊子繼承了老子的天道自然無為思想﹐他認為﹐“有天道﹐有人道。無為而尊者﹐天道也﹔有為而累者﹐人道也”。人只能順應自然﹐不可能改變自然。荀子批判改造了老莊天道自然無為的思想﹐提出了“天行有常﹐不為堯存﹐不為桀亡”的唯物主義思想﹐克服了老莊無為思想的消極因素。他還提出了“制天命而用之”的命題﹐...
孔孟老莊是中國古代儒家和道家的創始人和主要代表人物。孔（孔子《論語》）、孟（孟軻《孟子》）、老（老聃《老子》）、莊（莊周《莊子》）是中國古代文化的精髓和源泉，孔孟是儒家的創始人，老莊是道家的創始人。孔孟之學以“仁”為根本，“成仁”乃其理想；老莊之言以“道”為宗尚，“體道”是其歸宿。 儒家...
一晦一明 一晦一明，漢語成語，拼音是yī huì yī míng，意思是常指晝夜循環。出自《莊子·田子方》。成語解釋 一暗一明。常指晝夜循環。成語出處 《莊子·田子方》：“訊息滿虛，一晦一明，日改月化。”《淮南子·兵略訓》：“一晦一明，孰知其端緒。”成語用法 作賓語、定語；用於書面語。
楚道莊 楚道莊是漢語辭彙，拼音是chǔ dào zhuāng，指楚地衍生道家，莊子為道家之宗，是故楚有道，而道有莊。釋義 《道莊語錄》：“楚之有道，而道者莊也。”蓋以此義而衍名，是楚道莊也。
描寫細緻，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想像的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
其他子書也運用寓言，但多從歷史傳說與民間故事中引用；《莊子》“寓言十九”則多是作者所虛構。其他子書的寓言多為短小故事，插入議論之中，以資譬喻或論證；而《莊子》中的部分寓言，則擴展成篇，將作者的議論，寓於故事人物口中。如《盜跖》《秋水》《說劍》等，都是“作人姓名，使相與語，是寄辭於其人”（...
機緘：關鍵因素，指運氣的變化，據《莊子天運》篇：“天其運乎， 地其處乎，日月其爭於所乎，孰主張是，孰維綱是，孰居無事推而行是，意 者其有機緘而不得已邪？”零落：指人事的衰敗凋落，例如陸機有“親友多零落”的詩句。百忍：比喻極大的忍耐力。評語 日月盈虧是自然規律，人生興衰也是不斷變化著的。
鷦鷯一枝（拼音： jiāo liáo yī zhī）是一個成語，最早出自於先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》。鷦鷯一枝（鷦鷯：一種善做巢的小鳥）指鷦鷯做窩，只占用一根樹枝。比喻所需有限，很容易滿足。緊縮式結構，在句中一般作賓語、定語。成語出處 先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝...
《無奈與逍遙》是由王博編寫，華夏出版社於2007年4月出版的關於莊子的書籍 內容介紹 莊子是個哲學家，莊子的哲學很顯然地就是他給自己的生活提供的理由，就是他所塑造的一種心情。這個其學無所不窺的天下第一才子為什麼會選擇學而優則不仕的路呢？整個的《莊子》內七篇就是給出的答案。說到心情，莊子的心情可以...
一曲之士，漢語成語，拼音是yī qǔ zhī shì，意思是思想見解偏於一端的人。出自《莊子·天下篇》。成語解釋 思想見解偏於一端的人。註解：《莊子集釋》成玄英疏：“雖復各有所長，而未能該通周徧，斯乃偏僻之士，滯一之人，非圓通合變者也。”陳鼓應註譯《莊子今注今譯》：“一曲：偏於一端，與上文...
