《莊子今注今譯》是2016年商務印書館出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:莊子今注今譯
- 作者:陳鼓應
- 出版時間:2016年
- 出版社:商務印書館
- ISBN:9787100115575
《莊子今注今譯》是2016年商務印書館出版的圖書。
《莊子今注今譯》是2016年商務印書館出版的圖書。內容簡介《莊子》是道家最重要的經典之一,也是中華元典之一,在中國思想史上和文化史上具有舉足輕重的地位。台灣著名學者陳鼓應先生研究道家學說有年,在充分吸取前人成果的基礎上,...
《莊子今注今譯》是2001年8月中華書局出版的圖書,作者是陳鼓應。該書的全名為莊子今注今譯,該書是中華書局出版具有513000字的910頁關於中國古代哲學類的書籍,價值50元其裝幀為平裝、膠版紙、16開。ISBN為9787101003888。內容簡介 一、本書“注釋”部分花費的時間最多。經常為了一個字、一個詞或一句話,查遍了古...
《莊子今注今譯-總統專文化推薦》是台灣商務出版的圖書 內容簡介 《莊子》,一般認為是集莊子及莊學後人的篇章,整理而成,分為內篇、外篇與雜篇。乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益,至西漢大致成形,然而當時流傳版本,今已失傳。目前所傳三十三篇,應是郭象整理,篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國...
王叔岷的《莊子校釋》、於省吾的《莊子新證》、高亨的《諸子新箋》、陳鼓應的《莊子今注今譯》、楊柳橋的《莊子譯詁》、曹礎基的《莊子淺注》、張耿光的《莊子全譯》等。限於體例,凡所吸收諸家成果,不能一一交代,非敢有心掠美,唯乞原諒。以往讀《老》、《莊》,每每自感於訓詁、義理不無心得,但等到...
《莊子今注今譯》近人陳鼓應撰 作品評價 先秦·孫卿《荀子·解蔽》:莊子蔽於天而不知人。先秦·韓非《韓非子·外儲說右上》不點名判決:“賞之譽之不勸,罰之毀之不畏,四者加焉不變,則除之。不臣天子,不友諸侯,吾恐其亂法易教也,故以為首誅。”西漢·揚雄《法言·五百》:莊、楊盪而不法。晉·...
陳鼓應,享譽國際的道家文化學者,1956—1963 年就讀於台灣大學哲學系及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光;畢業後,先後執教於台灣大學、美國加州大學伯克利分校、北京大學等,曾被聘為北京大學哲學系人文講席教授。代表作《悲劇哲學家尼采》《莊子今注今譯》《老莊新論》等。圖書目錄 出版說明 作者的話 前言 ...
曾任台灣大學哲學系和北京大學哲學系教授,主編穴道家文化研究X學刊。著有《穴悲劇哲學家尼釆》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子註譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。
”(《經子解題·莊子》)其說可信。歷代研究莊子的書籍很多,清人的注釋最好,質量最高。其中以郭慶藩的《莊子集釋》和王先謙的《莊子集解》最為著名。今人也有許多優秀的《莊子》注釋。便於全本入門閱讀的有陳鼓應的《莊子今注今譯》,曹礎基的《莊子淺注》,楊柳橋的《莊子譯詁》、姚漢榮等人的《莊子直解》,...
著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老於今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。目錄 序 先秦道家研究的新方向 關於帛書《黃帝四經》成書年代等問題的?究 第...
北京大學哲學系教授,台灣大學哲學系教授、中國文化大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。
著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。趙建偉,北京人,1957年生。1987年研究生畢業於北京大學中文系古典文獻專業,獲...
北京大學哲學系客座教授,現任台灣大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學家尼采》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》、《耶穌畫像》及《周易注釋與研究》等。
著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子註譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四編詮釋》及《耶穌新畫像》等書。退休後亦在台大哲學系及文化大學兼課。2003年起於“國立”高雄師範大學經學研究...
著有:《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。趙建偉,北京人,1957年生。1987年研究生畢業於北京大學中文系古典文獻專業,獲文學碩士學位。現為...
韓詩外傳今注今譯 《韓詩外傳今注今譯》是台灣商務出版的圖書。
一曲之士,漢語成語,拼音是yī qǔ zhī shì,意思是思想見解偏於一端的人。出自《莊子·天下篇》。成語解釋 思想見解偏於一端的人。註解:《莊子集釋》成玄英疏:“雖復各有所長,而未能該通周徧,斯乃偏僻之士,滯一之人,非圓通合變者也。”陳鼓應註譯《莊子今注今譯》:“一曲:偏於一端,與上文...
而馬知介倪。"陸德明釋文引李頤雲:"介倪,猶睥睨也。"陳壽昌《南華真經正義》:"'介'獨也。馬獨立而怒視也。"一說,介當為"兀","兀倪"即"阢隉",不安貌。見馬其昶《莊子故》。或說介為"兀"宋豎r,"兀"為"杌"省,"倪"借為"輗","杌輗",謂折毀車輗。見陳鼓應《莊子今注今譯》引馬敘倫說。
本譯著參究《南華真經註疏》(郭象注,成玄英疏,中華書局)與《莊子今注今譯》(陳鼓應註譯,中華書局)兩書,對《南華真經》原文進行校定。根據漢文字的本義,結合《金剛經》《大佛頂首楞嚴經》《道德經》《大學》《中庸》等經籍對《南華真經》經文大意進行了必要的詮釋,綜合儒、釋、道精神完成了對《南華真經...
出處 《莊子.馬蹄》:"夫加之以衡扼﹐齊之以月題﹐而馬知介倪﹑闉扼﹑鷙曼﹑詭銜﹑竊轡。"陸德明釋文引李頤曰:"鷙﹐抵也。曼﹐突也。"一說猶遲重。郭慶藩集釋引郭嵩燾曰﹕"鷙曼﹐猶言遲重﹔言馬被介而氣塞行滯﹐有決銜絕轡之憂。"鷙曼﹐指牴觸車幔。參閱陳鼓應《莊子今注今譯》。
《莊子》翏翏,謂長風之聲,此引申之意。” 《經典釋文》中對“翏”字列舉了四種讀音:良救反(liù);六收反( lōu );憐蕭切(liāo);力竹反( lū )。陳鼓應先生著《莊子今注今譯》對“翏”字的注音為“ liāo”。沈善增先生在《還吾莊子》一書中也贊成取 liāo的讀音,這樣可與後面的“調調”...
他撰寫的《老子註譯及評介》《莊子今注今譯》已行銷四十餘年,成為人們研習老莊的經典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬於道家的觀點,一反兩千年來《易傳》思想屬於儒家的舊說;他主張的“中國哲學道家主幹說”,影響日益廣泛。主編《道家文化研究》學刊。著有:《道家的人文精神》《悲劇哲學家尼采》《存在主義》《...
、“中華文明史話”系列之一《敦煌史話》(中國大百科全書出版社,2010年)、“東方智慧”系列之一《御風而行的列子》(外文出版社,2015年)、“讀懂中國”系列之一《中國人的思路》(外文出版社,2018年)和《敦煌》(朝華出版社,2019年)。主持國家社科基金中華學術外譯項目《莊子今注今譯》(2017-2019)。
在這個清貧的出版社,唯一的大福利就是買書可以打些折扣,父親開始興沖沖地用腳踏車往家馱《二十四史》《十三經註疏》,當然,擺在於丹書桌上的還有1980年版楊伯峻的《論語譯註》,1983年版陳鼓應的《莊子今注今譯》。這兩本書成為于丹後來講《論語》心得、《莊子》心得最重要的依據。2006年4月,《百家講壇》欄目...
北京大學哲學系教授,現任台灣大學哲學系教授、中國文化大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今澤》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
品讀道家智慧課程是西安交通大學於2016年3月29日首次在中國大學MOOC開設的慕課課程、國家精品線上開放課程。該課程授課教師為韓鵬傑。據2021年3月中國大學MOOC官網顯示,該課程已開課9次。品讀道家智慧課程主要分三大部分:道家的淵源和宗旨;老子其人其書其道;莊子其人其書其道。闡述了道家的淵源和宗旨,老子和莊子...