荊州清源書院

荊州清源書院，以復興中華文化、培養中華文化繼承人、塑造中華脊樑為使命。她由一批熱愛中華文化的學者專家共同發起、組建，是一所研究、教育、傳承中華文化的國際性開放平台。

基本介紹

• 中文名：荊州清源書院
• 主管部門：荊州市文化廣電局、荊州市民政局
• 校訓：中正和善萬事興，厚德載物祥運長
• 學校地址：（教學）湖北省荊州市太湖港桃花村 （行政）荊州市沙市區太陽城新領地11-3-201#
• 機構宗旨：弘揚中華智慧，促進世界和諧

特別說明

因為清源書院落戶於荊楚大地，對楚文化的鑽研與弘揚將成為本院學生必修之內容。此一點異於世界其他國學書院，並使”荊州清源書院“同時肩負“荊楚文化名片”的使命。

教育特色

教育理念

二分教書，八分育人；學知為用，修慧為本；知行並進，明心修身；質證相符，德能雙馨。

教育體系

開展從學前、國小到博士，智慧教育一條龍，國際升學直通車。

培養既具國際視野又具先聖思維的高端複合型人才、培養既能幸福自己又能幸福他人的大成賢能慧士。

專業方向

中西文化比教學、中華哲學、中華倫理學、中華教育學、中華社會學、世界歷史、中華農學、中華文藝學、中華醫藥學、中華武學、中華管理學、中華經濟學、中華預測學、中華生態學、中華工程學等。

文化傳承

禹分九州，始有荊州。

《禹貢》是我國上古時代地理知識的結集性著作。“荊州”之名最早即載於《尚書·禹貢》：

“荊及衡陽惟荊州”，此所謂“禹分九州，始有荊州。” 先古把夏商時期的荊州管轄區域統稱“禹貢荊州之域”。（摘編自楚文化學者徐文武《荊州古城道路更名建議書》，將”荊州東路“更名”禹貢路“）

昔日荊楚，文化尤盛。

楚文化中的浪漫元素，成為華夏大雅文明中不可或缺一抹美人腮紅，老莊哲學、屈宋楚辭、莊子散文、青銅、漆藝、繪畫等造型藝術和眾多物質生產技術形成的文化強勢，都最終由楚人滅秦後帶入漢朝，完成中國真正意義上的文化統一而濫觴後世。（摘編自楚文化學者王鳴放先生手稿。）

人心不古，亟待清源。

亂象紛呈，惶惑惴恐。治天治地治社會，關鍵還在治人心。人心不治，各種危機都治而不治；人心得治，一切危機皆不治而治。治人心首明明德，明明德首在正本清源。（摘編自中華文化學者傅荊原先生《格言品評》。）

追慕至聖先師孔子論“大同世界”“小康社會”。

昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於已；力惡其不出於身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為已。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。”（摘自《禮記·禮運》）

教學相長

教學相長一覽

參見圖冊

國學班別一覽

參見表格

班別名稱	開班時段	學生條件	教學目標		教學主要內容
寒暑假國學營	寒暑假; 10天/期	6歲及以上才銳少年/厭學少年	①訓練樂學自學思維; ②啟發學術研究創新智慧; ③養正情性脾氣與行止禮儀		內部講義+《論語》/《道德經》/; 《黃帝內經》等 +《啟慧故事集》等
國學樂學班; 或國學大講堂	1對1預約; 或團體預約	5歲及以上才銳 少年/厭學少年	①涵養君淑氣質 ②提升寫作表達能力 ③提升古文水平		《十三經》等國學經典逐經研學
國學親子讀經	周六上午; 07:00-08:30	國學愛好家庭	①弘揚國學 ②實修導正; ③協助家庭打造英才育成環境		晨讀《十三經》; 節假日文化遊學
國學主題; 幼小銜接	全日制常年	5-8歲全國少兒	①培養幸福君子淑女; ②培養大成智慧英才		內部講義、世界歷史、《十三經》、自然數理、中醫農藝、工美雅趣、詩詞朗誦、演講與主持、雅思英語等
明師自助教育	全日制常年	15周歲以上; 志同道合者	牽手荊州清源書院共修聖德智慧，踐行正道、真己善人。書院幫扶學子以所學專業、深入各地推動中華智慧實修致用，實時導正學子實修自煉成為真、善、美之明師化身，傳播中華文化，促進世界和諧。

歷史上的清源書院

南宋·睦宗院清源書院

南宋·淳佑六年（1246年），南外宗知宗正事趙希袞在州治西南襲魁坊舊睦宗院內建清源書院。元初廢。（參見《南外宗正司》）

明·一峰書清源書院

明·崇禎間，一峰書院一度改名為清源書院。（參見《泉州書院·一峰書院》）

明·一峰書清源書院

清·集賢鋪清源書院

清·乾隆三十二年（1767年），郡守陳之銓建，府治東南集賢鋪承天寺之左（南俊巷承天寺南側，今晉光國小）。該書院資料較為詳實，載錄於下以為共賞。“清源書院中為講堂，前為石亭，方池環繞。對聯云：‘琴書在御，任眼前魚躍鳶飛，悟徹行文旨趣；函丈無塵，看檻外水流山峙，參來養性工夫。’左有小山石橋，橫亘其下。轉而上則得月樓，巋然在望焉。講堂之後，有內堂東西兩房，窗欞明淨，可為掌教行文之所。左旁有廳，迥向有廊，轉過樓下，房屋較為軒爽。其東邊廂房一連十餘間，諸生可群萃肄業焉。”

“後乾隆期間得到郡守楊廷樺擴建，嘉慶七年重修。附《記》文如下。”

“‘泉郡為子朱子（朱熹）過化之地，而王梅溪（王十朋）、真西山（真德秀）兩先生皆守茲土，所以啟迪而薰陶之者，至深且久，故有海濱鄒魯之稱，鉅儒名臣後先輩出。士生其間，耳濡目染，必有以繼跡前賢，而教育造就，非加意於書院不可。乾隆丁亥（乾隆三十二年，1767年），前守陳公之銓別購新院，顏曰‘清源’，醵經費千金。後楊公廷樺守是邦，復鳩金共成四千五百有餘兩，歲費有資，條教章程，燦然大備。嘉慶辛酉（嘉慶六年，1801年）仲春，余奉檄行郡事，先詣書院而校士焉。核其經費，僅存四之一，蓋為官侵吏蝕，不可復追矣。予懼其由此而廢也，割俸料量終歲計費八百餘緡，是曷可以繼，乃亟先倡捐。復謀之僚友及紳士，鳩金各半，獲符原額，付子錢家生息以供歲費。諸規條略有增改，要不離乎舊章者近是。抑余聞之，郡治舊有小山叢竹、溫陵各書院處來學者眾，陳公以其隘也而易之，此地有亭池竹木，學舍講堂，藏修息游其間，既有其區，復有其藉，從此鹹加刻勵，砥行立名，為邦國之光。是則陳、楊二公之心，而亦即余之殷殷望於多士者也。多士勉乎哉！是為序。’”

今·荊州清源書院

（我們的教師節）明師導航，教學相長

【清源願景】當政者侍奉萬民如賢孝，為民者體恤當政若慈嚴；強弱共濟，貧富相攜；戰亂滅蹤，盜賊絕跡；老者同敬，幼者鹹憐；逢面皆友，路人相親；但以利人為幸事，不置利己於懷縈；常有不期之福惠，斷無飛來之禍星；大海碧透，長空澄清，山明水秀，花香鳥鳴；悠悠畫中任去留；陶陶樂里縱歌吟。——清源書院哲學導師寫贈於北京

【清源聲明】古之王者，建國君民，教學為先。中華文化博大精深，中華智慧亟待傳承。我致力於傳承中華智慧為己命之人等，以北宋張載銘言自勵，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”今推動國學實修致用，惟願以己綿力，算作拋磚引玉、栽桐引鳳，感召四海明人志士，共同助力聖賢教育，為社會和諧、人間大同傳遞正能量。清源書院歡迎學有所長、熱心傳統教育的師兄們前來助力，並歡迎各界同仁支援財物促進辦學。