華中師大一附中學生李紅豪因在自己的一篇《草見人命》的文章激烈的抨擊中國的政治體制，教育制度等，在網路上而迅速走紅，並在各大媒體上被頭條報導。
基本介紹
- 中文名：草見人命
- 學校：華中師大一附中
- 作者：李紅豪
- 內容：政治體制，教育制度
題目,原文,網友評價,人物現狀,熱議,
題目
材料作文：非洲草原上長著一種草，叫尖毛草，這種草很不爭氣，別的草都長得很快，就它慢慢悠悠地長。而風雨一來，其他草都倒了，惟獨尖毛草依然巍然挺立。原來是其他草在瘋狂向上生長發育的時候，尖毛草一直在長根，他的根要長到地下二十八米，後來當它們長得一樣高時，風雨一來，命運自然就不相同了。請根據以上材料作文。
原文
草見人命
我想，在中國，能像尖毛草如此根深蒂固的，也只有此物。
<左傳>中說“天有十日，人有十等，下所以共上，上所以共神也”，此話正合司馬光“貴以臨賤，賤以承貴”之意，其實質便是專制主義。千年歷史中無論朝代怎樣興衰更替，專制主義都在封建皇權的呵護下薪火相傳生生不息。後來再加上蘇聯模式的入侵，專制主義更是如日中天，直至今天這樣名亡實存。
魯迅先生在<青年必讀書>中明確表態，希望青少年多讀外國書，少讀或不讀中國古籍。他怕的不是傳統文化，而是文化傳統，是儒家的那張綱紀倫常的大網。孔夫子的“民可使由之，不可使知之”讓魯迅感慨，“不錯，孔夫子曾經計畫過出色的治國方案，但那都是為了治民眾者，即權勢者想的方案，為民眾本身的，卻一點也沒有。”如今一個青年想讀書，西方人會建議從盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》讀起，而中國人則會語重心長的力薦道：“孩子，我們中華民族的文化博大精深，我們中華民族的歷史源遠流長，去讀讀四書五經吧，那裡有你為人處世的準則。”這樣讀過幾千年之後，中國人都變乖了。“博大精深”配合著“源遠流長”，組團忽悠了無數中國人，看樣子還要接著忽悠。
在我們的教育上，專制主義更是被演繹得登峰造極。老師中心老師主宰，老師說的話無論對錯你都不能反駁，否則你便犯了頂撞之罪。如今各學校都修煉出了將一張聖旨變成一張剩紙的必殺技，這一點從放假、收費等事便可看出，而老師們耳濡目染之後終於將前輩們拍在沙灘上了。所以現在何為校規？當然是校長的規定啊，那班規自然是班主任的規定了。這樣一來老師們獨裁起來便都名正言順，於是所謂的副課們均紛紛以閃電般的速度敗下陣來，古德里安將軍見狀定會慨嘆後生可畏。希望體育課不要也像薩達姆一樣，悲情地死在霸權之下。
專制主義瀰漫在各個角落，大到政權，小到試卷。比如語文卷子上的古詩文閱讀，你知道千百年前這些人寫詩詞的時候內心是什麼感情？教育者們首先不允許古人有七情六慾，然後說，我知道，這句話表達了李白的放蕩不羈，這句話表達了杜甫的憂國憂民，答別的不給分。現代文閱讀也一樣，毫無意義的題目美其名曰“提高分析能力”。所以，現在的語文課其實是數學課，現在的母語課其實是英語課。這不是我不做前面題的原因，而是前面題根本不屑做的原因。
以上是行動的專制，其實任何行動的專制都是思想的專制。羅素很早就發現，“從上學時間看，中國兒童應該最有思想。”後來他失望了，他意識道，“一部分兒童具有愛思考的習慣，教育的目的就在於剷除他們這種習慣。”前段時間在內蒙古發生了小學生背領導名字一事，我想，原來等級專制觀念也要從娃娃抓起。但有些人就是要思考，反帝反封建反專制，為之奈何？高考作文規定告訴你，諷刺我們就是零分。可見這諱疾忌醫之態頗有日本歷史界的風範。這霸王條款的規定加上黑格爾的理論又為教育專制主義提供了堅實的理論支撐，因為黑格爾告訴我們，凡是存在的都是合理的。
說到黑格爾，我又想起了我們的哲學教育。我們不重視哲學教育本身已是大錯特錯，而把哲學這樣教育更是錯上加錯。其實哲學這個東西根本沒有對錯，只有喜歡與不喜歡。而我們的哲學教育一意崇尚馬克思同時排擠其他學派，批唯心批宗教批有神論。其實，即使說我們崇尚辯證，也沒有做到真正的辯證，因為很多知識的教育都是形而上的理論灌輸加形而下的機械訓練,猶太人自豪地稱之為“生吞之功”。這裡便涉及到功利主義的問題，我們的哲學太為無產階級政治服務。老師們總喜歡警戒我們，學習不能太功利。聽到這話我笑了，我記得布希好像也曾經說過，世界應該和平。
馬基雅維利若是活在今天，我保證他睡著都能笑醒，他思想的火花在歐洲大陸已經熄滅，沒想到在中國春風吹又生。
網友評價
針對這篇文章，網友的評價還是褒貶不一的，或者說是涇渭分明：
網友A：不知道學校聽說過“錢學森之問”不？（編者註：即“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？”）
網友B：為什麼要反思，難道現行教育制度好得讓人提不出一點意見？
網友C：一個人不可能超出社會這個範疇。再華麗、再諷刺的言詞也無法改變社會現實。沒事出去走走看看，不必把所有個人不太成熟的想法都斥於筆墨。到經歷和經驗足夠多時，再回頭來看今天的想法做法，你會深思。
網友D：叛逆，就是拿無知當個性。有人一看到這類問題，就大聲叫囂教育問題，殊不知有人思想天生偏執。如果是教育問題，為什麼就他一個或一小群人有問題？
網友E：叛逆這事做得好你就是韓寒，做得不好，你就什麼也不是。
人物現狀
交另類作文《草見人命》被令回家反思
其實，李紅豪早在14個月前就離校回家了，原因是他寫了一篇“自毀前程”的作文。
2009年4月23日學校舉行語文期中考試，18歲的李紅豪因身體不舒服，已打定主意交白卷。但拿到試卷後，作文題引起他的興趣，於是，他放棄了其他題目，只以《草見人命》為題作文，措辭激烈地抨擊現行教育弊端。其觀點很尖銳、前衛、另類，個別段落甚至頗為偏執，與主流思想背道而馳。
4天后，李紅豪被數學老師兼班主任胡立松從教室叫出。胡老師要求他就這篇作文進行反思，在反思好之前不許回教室上課。不料，他真的再沒踏進教室。
閉門創作《桃花園記》引搶購熱潮
</strong>隨後，他以學校生活為素材，針對現實社會和現行教育，創作出版了15萬字的小說《逃花園記》。
2010年2月，李紅豪的圖書<逃花園記>舉行簽售儀式。熱情的市民從四面八方趕來搶購圖書，有人甚至一口氣買下十來本。由於李紅豪現身簽售僅短短一小時，而排隊等候的人實在太多，李紅豪離去時，還有200多名市民未等到簽名。
熱議
對叛逆生要因材施教
張桂林(市民)：時至今日，我們的教育者對什麼是真正的素質教育究竟弄懂了多少?學校出現“另類白卷”，教育者不是首先自省，卻是批評學生。李紅豪是一個愛學習、有特長、有發展前途、有一定思想的孩子。雖然如校長所說，這孩子對教育制度和社會制度持全盤否定態度，那學校平時怎么教的?學校可以把李紅豪逐出教室，難道可以把持相同觀點的人逐出社會嗎?孩子成長中出現了老師認為的偏差，這不奇怪，也並不是孩子的錯。教育者應配合家長因勢利導，引導孩子走上正確、健康的發展道路。
孫仲(公司職員)：叛逆不是老師另眼相看、隨便懲罰的理由。學生畢竟是素質參差不齊、智商有高有低、興趣各不相同的，老師和學校應針對不同特點的學生，採取不同的教育方式。對李紅豪這樣有特長的“叛逆者”，更應有特別的教育方法。
才華發揮得不是地方
劉京平(教師)：要改變教育體制，也要先爭取話語權。李同學拿雞蛋碰石頭，其實是對自己的前途不負責。對另類學生，老師當然要引導，但當無法改變另類學生時，難道不可以讓孩子回家反思，讓家長幫忙?幫忙引導孩子回到體制內，或乾脆引導他到體制外自由發展。韓寒、鄭淵潔之子，就是明證。
姜伯靜(公務員)：李紅豪是人才，但才華發揮得不是地方，不該是課堂。很多人說不能挽留李紅豪這樣的人是中國教育的失敗，可仔細想想， 老師及學校在如何對待這位“人才”方面確實很為難。嘉獎不可能，即便默不做聲，學生們也會爭相效仿;批評則無疑會惹來當事人不滿和社會反對。誠然，絕大多數人對教育的憤怒有道理，可將這種怨恨寄托在中學生的作文中，很不負責任。因為這些文字會把同學引入歧途。
短評快
拿自己的青春和未來與應試教育宣戰，很傻很天真。
——132XXXX6729
不能因為思想偏激就打壓他，說不定又是一個韓寒。
——155XXXX0384
當學生有成功之時，也就是老師的“閉門思過”之日也!
——132XXXX9218
後來一直不回校的是學生自己，作為老師也很難。反思的該是社會，而不僅僅是學校這隻替罪羊。——138XXXX3245
