這是一本關於敘述《詩經》中各種植物的草木札記，有多首詠嘆草木的歌謠……作者選取《詩經》中的植物，找到它們，親臨它們，解釋它們在詩經當中的美好寓意，很是用心。全書圖文並茂，優雅有趣，古韻十足。讀來親切醉人，有身臨其境之感。正像作者說的那樣“這種久遠而寧靜的生活方式的存在，會讓你覺得，未來種種事情，是一點都不用擔心的，只要踏實安穩，一步一步，順著這天地萬物的秩序走下去。”讀者不僅可以體會到古今之人對草木的鐘愛之情，亦能從中領會到古往今來各種植物的情態與性靈。
基本介紹
- 書名：草木有本心:詩經植物札記
- 出版社：中國華僑出版社
- 頁數：226頁
- 開本：32
- 作者：寧以安
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511343932
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《詩經》乃我國古代經典名著，於我國歷史上，屬於不朽之作。作者以細膩的筆觸，唯美的語言，敘述《詩經》中美好的植物，為古代經典著作《詩經》錦上添花。
書中植物各種各樣，多用於比、興手法。“比”中植物各有含義，結合全詩主旨。比如《桃夭》中桃花比喻待嫁女子的美貌，《氓》中桑表示女子年輕與年老。“興”中植物沒什麼含義，就是引出主題等。作者一一為大家詳盡介紹。
作者簡介
寧以安，本名崔秀霞，中國人民大學文學院研究生，現任教師。
小說、散文、評論及人物傳記作品見於《長江文藝》《北京文學》、《人民日報》》等報紙期刊，並收入各類文集。
圖書目錄
一月端月
楊孤意在眉
梅青梅老
葛死生契闊
二月如月
梧鳳棲
蔦與女蘿相依
艾草一日三秋
三月桃月
桃花歡宜
桑採桑子
茜草弱水三千
四月清和月
柳離情
芍藥將離
桐清明
五月蒲月
蒲韌如絲
益母草遇人艱難
萱草忘憂
六月荷月
荷有美一人
白茅愛欲螢火
凌霄花維以不永
七月霜月
悠悠我心
紅蓼游龍戲鳳
木槿僅榮一瞬
八月桂月
葫蘆涉渡之舟
木瓜永以為好
蓼藍草木染
九月玄月
蓴菜蓴鱸思
楚（荊）今夕何夕
栗室邇人遠
十月良月
茨流言
花椒子孫昌
黍哀江南
十一月葭月
蒹葭企慕
竹君子有節
蓍草卜運算元
十二月嘉平月
柏之死靡它
梓樹故鄉遙
車前子生息不輟
後記世間有情
楊孤意在眉
梅青梅老
葛死生契闊
二月如月
梧鳳棲
蔦與女蘿相依
艾草一日三秋
三月桃月
桃花歡宜
桑採桑子
茜草弱水三千
四月清和月
柳離情
芍藥將離
桐清明
五月蒲月
蒲韌如絲
益母草遇人艱難
萱草忘憂
六月荷月
荷有美一人
白茅愛欲螢火
凌霄花維以不永
七月霜月
悠悠我心
紅蓼游龍戲鳳
木槿僅榮一瞬
八月桂月
葫蘆涉渡之舟
木瓜永以為好
蓼藍草木染
九月玄月
蓴菜蓴鱸思
楚（荊）今夕何夕
栗室邇人遠
十月良月
茨流言
花椒子孫昌
黍哀江南
十一月葭月
蒹葭企慕
竹君子有節
蓍草卜運算元
十二月嘉平月
柏之死靡它
梓樹故鄉遙
車前子生息不輟
後記世間有情
序言
七月·盛世
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣天
褐，何以卒歲?
三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田唆至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐。
遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧折。以伐遠揚，
猗彼女桑。
七月鳴雞，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日於貉．
取彼狐狸，
為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻研於公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九
月在戶，十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向瑾戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及奠，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為
此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採茶薪樗。食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農
夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索絢，亟
其乘屋，其始播百穀。
二之日鑿冰沖沖，三之曰納於凌陰。四之曰其蚤，獻
羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。
稱彼兕觥：萬壽無疆!
一一《豳風．七月》
《七月》是《詩經》中植物出現種類最多的篇章。八節將三百字詩歌劃成田畝，二十種植物便在這文字的土壤里繁盛地生長，枝葉葳蕤，拂擾著今日讀詩人的臉頰。
《豳風·七月》記錄豳地農人們一年的農事，恰如後世民歌中的四季調或月令歌，以物候標示季節的更替，逐季逐月敘述各月勞作。
念誦著這些名詞，你會有“物”所帶來的那種踏實與穩妥之感，會
格外鮮明強烈地觸摸到生活堅實的質地。
萬物生長有時，先民們生息亦是有時，依照天時安排自己的活動，
則天，法天，遵循著四季節令運行的規律。
時間流逝，物候遷移，而先民們每個月都有自己該進行的活動。他
們按照時令、節序安排自己的生活，每個月都有每個月該做的事
情，因此心中便有篤定與踏實。生活是永在循環的，一年四季倏忽
而過，而過了這一年的春種夏收，還有下一年的。時間永在循環。
這歲月的遷延里，自是有生命的代謝。他們有依照自己的曆法而生
的世界觀。
清代姚際恆在《詩經通論》中評《七月》：“鳥語、蟲鳴、草榮、
木實，似《月令》。婦子入室，茅草、絢、升屋，似風俗書。流
火、寒風，似《五行志》。”
鳥語蟲鳴，草榮木實，流火寒風，這《七月》，正是豳地的風俗書
與五行志；衣桑食稻，敬老慈幼，室家敬和，這《七月》，又是春
秋的天倫圖與禮樂譜。
禮樂文明的盛景，太平盛世的景象，也不過以此為底本。
我愛《清明上河圖》，那是宋代工商業的繁華。
而《七月》，是農耕文明的盛世。
那樣太平盛世的氣象，人們各安其職，各有所從事的事。所以就不
會有太多對未來的茫然之感。時間有周期性的變化，物候隨之有階
段性的循環。物物有時，事事有序。他們遵從時間的秩序，進行著
自身的活動，生活呈現出一種寧靜和穩妥。
人與自然端敬相親。人與自然、人與時間之間，有一種融洽的和
諧。這裡面天廣地闊，在時間的洪荒中，有千年萬年的恆常。
我念誦《七月》，心裡會一點點沉靜下來。
這種久遠而寧靜的生活方式的存在，會讓你覺得，對未來的種種事
情，是一點都不用有什麼擔心的。只要踏實安穩，一步一步，順著
這天地萬物的秩序走下去。
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣天
褐，何以卒歲?
三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田唆至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐。
遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧折。以伐遠揚，
猗彼女桑。
七月鳴雞，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日於貉．
取彼狐狸，
為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻研於公。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九
月在戶，十月蟋蟀，入我床下。
穹窒熏鼠，塞向瑾戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及奠，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為
此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採茶薪樗。食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農
夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索絢，亟
其乘屋，其始播百穀。
二之日鑿冰沖沖，三之曰納於凌陰。四之曰其蚤，獻
羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。
稱彼兕觥：萬壽無疆!
一一《豳風．七月》
《七月》是《詩經》中植物出現種類最多的篇章。八節將三百字詩歌劃成田畝，二十種植物便在這文字的土壤里繁盛地生長，枝葉葳蕤，拂擾著今日讀詩人的臉頰。
《豳風·七月》記錄豳地農人們一年的農事，恰如後世民歌中的四季調或月令歌，以物候標示季節的更替，逐季逐月敘述各月勞作。
念誦著這些名詞，你會有“物”所帶來的那種踏實與穩妥之感，會
格外鮮明強烈地觸摸到生活堅實的質地。
萬物生長有時，先民們生息亦是有時，依照天時安排自己的活動，
則天，法天，遵循著四季節令運行的規律。
時間流逝，物候遷移，而先民們每個月都有自己該進行的活動。他
們按照時令、節序安排自己的生活，每個月都有每個月該做的事
情，因此心中便有篤定與踏實。生活是永在循環的，一年四季倏忽
而過，而過了這一年的春種夏收，還有下一年的。時間永在循環。
這歲月的遷延里，自是有生命的代謝。他們有依照自己的曆法而生
的世界觀。
清代姚際恆在《詩經通論》中評《七月》：“鳥語、蟲鳴、草榮、
木實，似《月令》。婦子入室，茅草、絢、升屋，似風俗書。流
火、寒風，似《五行志》。”
鳥語蟲鳴，草榮木實，流火寒風，這《七月》，正是豳地的風俗書
與五行志；衣桑食稻，敬老慈幼，室家敬和，這《七月》，又是春
秋的天倫圖與禮樂譜。
禮樂文明的盛景，太平盛世的景象，也不過以此為底本。
我愛《清明上河圖》，那是宋代工商業的繁華。
而《七月》，是農耕文明的盛世。
那樣太平盛世的氣象，人們各安其職，各有所從事的事。所以就不
會有太多對未來的茫然之感。時間有周期性的變化，物候隨之有階
段性的循環。物物有時，事事有序。他們遵從時間的秩序，進行著
自身的活動，生活呈現出一種寧靜和穩妥。
人與自然端敬相親。人與自然、人與時間之間，有一種融洽的和
諧。這裡面天廣地闊，在時間的洪荒中，有千年萬年的恆常。
我念誦《七月》，心裡會一點點沉靜下來。
這種久遠而寧靜的生活方式的存在，會讓你覺得，對未來的種種事
情，是一點都不用有什麼擔心的。只要踏實安穩，一步一步，順著
這天地萬物的秩序走下去。
