《草原上的太陽》內容有世界開始的地方、紅牆之內、昨天的若爾蓋、在格爾底寺的日子、漫漫求學路、時代的風雨、醫者的道路、徘徊與尋覓、草原上的孔夫子、生命之光、尼瑪辦學模式、靈魂永生等。
基本介紹
- 中文名：草原上的太陽
- 外文名：The sun on the prairie
- 書名：草原上的太陽
- 出版社：四川科學技術出版社
- 頁數：171頁
- 開本：32
- 品牌：四川科學技術出版社
- 作者：阿來
- 出版日期：2013年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7536476922
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《草原上的太陽》由四川科學技術出版社出版。
圖書目錄
一、世界開始的地方
二、紅牆之內
三、昨天的若爾蓋
四、在格爾底寺的日子
五、漫漫求學路
六、時代的風雨
七、醫者的道路
八、徘徊與尋覓
九、草原上的孔夫子
十、生命之光
十一、尼瑪辦學模式
十二、靈魂永生
後記
二、紅牆之內
三、昨天的若爾蓋
四、在格爾底寺的日子
五、漫漫求學路
六、時代的風雨
七、醫者的道路
八、徘徊與尋覓
九、草原上的孔夫子
十、生命之光
十一、尼瑪辦學模式
十二、靈魂永生
後記
後記
從採訪到寫作，歷時一年，這本書終於完成了。
這本書的寫作，對於我來講，是一次很好的經歷。當我從一些人生片斷接觸到一個人高尚的靈魂，自己也受到了深刻的教育和無言的薰沐。而我絕不敢在這裡自詡自己的工作有多么成功。我始終如一的意圖也僅僅只是在於讓更多的人知道，讓更多的人記住書中所寫的這個人物。我的希望是，這本書出來後，更多在尼瑪先生身邊工作過，生活過的人們來繼續做這一類工作。
正是由於缺乏完備的檔案材料，缺乏他的後學們的各種回憶文字，才造成了這類困難。在文學的意義上說來，任何成功的傳記文學除了筆者採訪當事人之外，前兩種東西才是最可靠的依憑。謹在此希望能看到這樣的文章。
本書自醞釀起，就得到州長澤巴足的關心與敦促，並代為和有關方面疏通接洽，謹表示衷心的謝意。
並感謝尼瑪先生的弟子牡丹陪同採訪並提供採訪線索。
對支持這項工作，並提供種種方便的若爾蓋縣政府，若爾蓋藏文中學，若爾蓋縣文教局，若爾蓋縣農牧民文化技術學校，紅星鄉獸防站，納摩格爾底寺等表示衷心感謝。
這本書的寫作，對於我來講，是一次很好的經歷。當我從一些人生片斷接觸到一個人高尚的靈魂，自己也受到了深刻的教育和無言的薰沐。而我絕不敢在這裡自詡自己的工作有多么成功。我始終如一的意圖也僅僅只是在於讓更多的人知道，讓更多的人記住書中所寫的這個人物。我的希望是，這本書出來後，更多在尼瑪先生身邊工作過，生活過的人們來繼續做這一類工作。
正是由於缺乏完備的檔案材料，缺乏他的後學們的各種回憶文字，才造成了這類困難。在文學的意義上說來，任何成功的傳記文學除了筆者採訪當事人之外，前兩種東西才是最可靠的依憑。謹在此希望能看到這樣的文章。
本書自醞釀起，就得到州長澤巴足的關心與敦促，並代為和有關方面疏通接洽，謹表示衷心的謝意。
並感謝尼瑪先生的弟子牡丹陪同採訪並提供採訪線索。
對支持這項工作，並提供種種方便的若爾蓋縣政府，若爾蓋藏文中學，若爾蓋縣文教局，若爾蓋縣農牧民文化技術學校，紅星鄉獸防站，納摩格爾底寺等表示衷心感謝。
序言
《草原上的太陽》再版有感
藏族青年作家阿來同志寫的《草原上的太陽》，自出版二十年後的今天得以再版，這是阿壩州若爾蓋藏文中學為滿足廣大讀者願望，繼續廣泛宣傳學習本書主人翁，即已故著名民族教育家、著名藏醫、藏畜牧獸醫專家、優秀共產黨員、全國勞動模範、全國先進工作者、阿壩州若爾蓋藏文中學創始人、老校長——若爾蓋·尼瑪的辦學精神和光輝業績需要，而辦的一件好事。我曾在阿壩州工作多年，十分關心和支持尼瑪先生在若爾蓋牧區的辦學事業。欣慰之際，應藏文中學校長尼瑪俄熱之邀，為該書再版作序。我寫這篇感想，算是一個交代。在此，也向廣大讀者表示問候並共勉。
(一)
《草原上的太陽》是一本介紹尼瑪先生生平事跡的力作之一。尼瑪先生仙逝之後，較全面、系統的寫先生的生平事跡的著作主要有三部：一是1991年，由阿壩州教委徐長富同志寫的《尼瑪辦學模式》；二是1997年，由先生的高足之一、藏族青年學者供秋仁青根據先生《自傳》，按藏族傳記體寫法，用藏文寫成的史料性專著《尼瑪傳》；第三本是1993年阿來同志寫的這本《草原上的太陽》，這是一本以一個藏族青年作家特有的眼光，運用紀實文學的表現手法，全方位，多角度反映尼瑪先生不平凡的生平和事跡的書。這三本書的共同點是，完全忠實於尼瑪先生其人其事。而作者各自的獨到見地，又互為補充，相得益彰，在揭示尼瑪先生生平事跡的全面性、豐富性和深刻性方面達到了一定深度，為研究尼瑪先生的思想和業績提供了有益啟示。
本書作者阿來同志，把寫作英雄模範、傑出人物，視為學先生、受教育的難得機會。他深入實際、廣泛採訪、辨析考證、挖掘精神，對本書主人翁尼瑪先生，崇敬至極，滿懷激情地寫出了一個真實、可信、鮮活、感人的尼瑪先生。他深入揭示尼瑪先生一心為了辦學，艱苦奮鬥、獨闢蹊徑、開拓進取的精神，尤其是反映他無論在順境或是逆境中，都能審時度勢、從容應對，奮力拚搏，推進辦學事業發展。所以，對學習和宣傳尼瑪同志，繼承和推進他所開創的事業的同志來說，值得一讀。
(二)
三十多年期間，尼瑪先生先後創辦了紅星鄉獸防站、紅星公社“五七”學校、若爾蓋縣“五七”學校、阿壩州若爾蓋藏文中學、若爾蓋縣農牧民文化技術學校、若爾蓋縣藏獸醫學會和阿壩州農牧校藏獸醫班。他建立了以紅星鄉獸防站、若爾蓋縣農牧民文化技術學校和阿壩州若爾蓋藏文中學“三位一體”的“尼瑪辦學模式”教育體系，為川、甘、青、藏、滇、內蒙、新疆等七個省(區)的十六個市(州)，五十個縣培養了10 000餘名既懂技術，又有文化的優秀人才。尼瑪先生的精神品格和光輝業績，多次獲得黨和國家很高的榮譽，獲得了各級領導、大德和學者們的讚譽，還有人民民眾廣泛的口碑。我同尼瑪先生是肝膽相照、志同道合的至交，深有相見恨晚之感。先生雖然離開我們已有二十三年了，然而我對他的精神境界、優秀品質、光輝業績之價值的認識卻在不斷深化。越發覺得，先生具有合乎時代的品格和精神。這是一種繼承優秀傳統文化基礎上的文化實踐創新，符合中央提出的增強社會主義文化強縣、強州、強省、強國的精神。我在同尼瑪先生多年接觸和了解中，深刻悟到，他對國家、民族和九民無限忠誠，理想執著，信念堅定，具有對中國特色社會主義事業無私奉獻的優秀品格。
尼瑪先生之所以具有這樣的品質和品格，是與他一生的傳奇經歷和學識修養分不開的。先生從少年時代受到傳統優秀文化的薰陶，又具有人間豐富閱歷並經受身心礪煉。這樣的人生經歷和礪煉，為他洞察社會、實現人生價值奠定了較強的辨別能力和意志基礎。在青年時代，他飽學藏族大小“十明”學科中的精華，實現了從樸素信仰向理性信仰的轉變。他早在“文革”之前就開始認真學習革命理論，並與社會實踐相結合，確立了更加正確的世界觀、人生觀和價值觀；他掌握了多門服務社會、造福人民的知識。這使得他在新社會、新時期、新文化環境中，表現出較強的適應性，與社會主義新文化接觸早、起點高、吸收快，對中國特色社會主義核心價值理解較深。由於他具備了這些主觀優勢，引導他走上依靠科教振興民族、服務人民之路，表現出堅忍不拔的意志，處於逆境他忍辱負重，不頹不餒；一遇順境則善於開拓、奮力拚搏，這樣一種氣魄和優秀品質，成為踐行社會主義高尚道德，全心全意為人民服務的典範。所以我們學習尼瑪先生首先要學習他全心全意為人民服務的精神，像他那樣確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己為民族、為國家的理想信念不動搖，使我們繼承尼瑪未竟事業的意志更堅定，工作上更加奮發精進。
(三)
我們學習尼瑪精神，繼承尼瑪遺志，結合時代特徵不斷推進由他引領開創的事業，就是要正確執行民族政策和民族區域自治政策，促進藏區跨越式發展和全面建成小康社會，為推進中國特色社會主義事業做出自己的貢獻。
多年來，省、州、縣教育部門和從事藏區教育的各族有識之士，把尼瑪先生探索和開創的牧區教育新路，概括為“三教統籌”、“牧科教結合”、“尼瑪辦學模式”等學科體系。在他的文化和專業(藏醫、獸醫)知識的教學中，一個一以貫之的基本原則和方法，就是以各科藏語文教學為主的“雙語(加設漢語文)”教學模式。即在學習文化(藏漢文)基礎上學習專業知識(藏獸醫、藏醫)，為牧區經濟和牧民生活服務，為牧民健康服務；學校教學由“社來社(合作社)去”的一般文化技術學習，發展到國中，再到高中，並輸送到高等院校深造或到州內外行政機關、事業單位工作；教學方法先由母語再到兼學漢語文、先學基礎文化再學專業學科，由淺入深，循序漸進。以藏語為先、為主的“雙語”教學，是符合牧區教育教學的重要模式。這種教學模式，符合牧民民眾的生產、生活需要，既繼承傳統優秀文化，更吸收現代先進知識，符合牧區民眾的意願和要求，從而受到他們的歡迎和好評；這種教育模式，在堅持學習文化和專業的同時，十分重視培養學生的社會主義核心價值觀念、理想信念、愛國意識、傳統道德和社會公德的養成。這裡要特別提到的是：中共阿壩州委、州政府和州、縣教育部門，熱情支持尼瑪先生辦學。州委、州政府決定：把原來“社(合作社)來社去”的民辦的文化學校，辦成州屬縣(代)管的“阿壩州若爾蓋藏文中學”，這樣，學校轉成為公辦，納入基礎教育序列，解決了教學和基建的經費來源，使得“尼瑪辦學模式”得到不斷完善和發展，學校初、高中在校學生髮展到2 000多人，社會各方面人士對該校十分關注。
尼瑪先生在牧區辦學走出的成功路子是來之不易的，是符合古今中外民族雙語教育通用規律的。尼瑪先生對用藏文吸收和傳授現代科學文化的套用功能堅信不疑；對黨和國家保障民族語言文字的使用權利，支持繼承和發展民族教育文化的政策堅信不疑。從而促使他開創並堅持運用藏文為主的“雙語”從事教育、文化和科技事業之路不動搖，形成了特有校園文化之魂和創業精神。
世紀之交，尼瑪文化教育思想的實踐，進入了“後尼瑪時代”的歷史階段。感到欣慰的是，在州、縣黨委、政府及其教育部門的支持下，省、州、縣教育科學工作者和尼瑪先生的後繼者們共同努力，對我國“三北”地區和西南地區民族“雙語”教育進行實地考察，對藏區幾十年教育實踐進行系統總結，尼瑪先生“雙語”教育思想的科學性，從廣度和深度得到了有力驗證，深化了對藏區尤其是牧區教育規律性的認識，大大提升了實施“雙語”教育的必要性、重要性和規範化的認識水平。省、州教育部門把牧區“雙語”教育科學概括為“各科以母語教學為主加設民族漢語的雙語教育”，指導和推動了藏區“雙語”教育理論和學科建設，形成了一整套科學的指導方法和完備的教學套路。從而使“雙語”教育在基本實現九年義務教育普及和基本掃除青壯年農牧民文盲，初步實現“雙語”高考與全國統考接軌，促進職業教育拓寬路子、提升水平，從而促成牧區國民教育體系初步形成等方面起到了重要作用。四川省藏區，尤其是牧區“雙語”教育已經步入了完善結構體系、強化教育質量、提升師生能力的重要階段，這一發展趨勢不可逆轉。近年來，阿壩州制定通過了《阿壩藏族羌族自治州教育工作條列》《阿壩藏族羌族自治州非物質文化遺產保護條例》等重要法規，其中也包含了尼瑪先生的教育和文化科技思想。我們相信，這些法規政策的貫徹執行，對包括“雙語”教育在內的：‘尼瑪辦學模式”的新路子在新形勢下得以鞏固發展，以創立藏獸醫學科、傳承並移植傳統藏戲等為代表的民族優秀傳統文化遺產的繼承、保護、弘揚和創新繁榮等方面，將獲得有力保障。
《草原上的太陽》一書的再版發行，適逢黨的十八大精神學習宣傳貫徹的好時機。新世紀鞏固和發展牧區教育文化，要堅持以科學發展觀為指導，遵循民族雙語教育規律，以尼瑪先生為榜樣，把握機遇，應對挑戰，保持本色，攻堅克難，開拓進取；普教為重，推進職教，科教結合，提升水平，服務建設，適應發展，促使民族教育為藏區經濟和社會事業跨越式發展做出貢獻。讓本書為繼續學習宣傳尼瑪精神，繼承並推進尼瑪先生開創的民族科技文化教育事業發揮應有作用。
楊嶺多吉
2013年3月14日
藏族青年作家阿來同志寫的《草原上的太陽》，自出版二十年後的今天得以再版，這是阿壩州若爾蓋藏文中學為滿足廣大讀者願望，繼續廣泛宣傳學習本書主人翁，即已故著名民族教育家、著名藏醫、藏畜牧獸醫專家、優秀共產黨員、全國勞動模範、全國先進工作者、阿壩州若爾蓋藏文中學創始人、老校長——若爾蓋·尼瑪的辦學精神和光輝業績需要，而辦的一件好事。我曾在阿壩州工作多年，十分關心和支持尼瑪先生在若爾蓋牧區的辦學事業。欣慰之際，應藏文中學校長尼瑪俄熱之邀，為該書再版作序。我寫這篇感想，算是一個交代。在此，也向廣大讀者表示問候並共勉。
(一)
《草原上的太陽》是一本介紹尼瑪先生生平事跡的力作之一。尼瑪先生仙逝之後，較全面、系統的寫先生的生平事跡的著作主要有三部：一是1991年，由阿壩州教委徐長富同志寫的《尼瑪辦學模式》；二是1997年，由先生的高足之一、藏族青年學者供秋仁青根據先生《自傳》，按藏族傳記體寫法，用藏文寫成的史料性專著《尼瑪傳》；第三本是1993年阿來同志寫的這本《草原上的太陽》，這是一本以一個藏族青年作家特有的眼光，運用紀實文學的表現手法，全方位，多角度反映尼瑪先生不平凡的生平和事跡的書。這三本書的共同點是，完全忠實於尼瑪先生其人其事。而作者各自的獨到見地，又互為補充，相得益彰，在揭示尼瑪先生生平事跡的全面性、豐富性和深刻性方面達到了一定深度，為研究尼瑪先生的思想和業績提供了有益啟示。
本書作者阿來同志，把寫作英雄模範、傑出人物，視為學先生、受教育的難得機會。他深入實際、廣泛採訪、辨析考證、挖掘精神，對本書主人翁尼瑪先生，崇敬至極，滿懷激情地寫出了一個真實、可信、鮮活、感人的尼瑪先生。他深入揭示尼瑪先生一心為了辦學，艱苦奮鬥、獨闢蹊徑、開拓進取的精神，尤其是反映他無論在順境或是逆境中，都能審時度勢、從容應對，奮力拚搏，推進辦學事業發展。所以，對學習和宣傳尼瑪同志，繼承和推進他所開創的事業的同志來說，值得一讀。
(二)
三十多年期間，尼瑪先生先後創辦了紅星鄉獸防站、紅星公社“五七”學校、若爾蓋縣“五七”學校、阿壩州若爾蓋藏文中學、若爾蓋縣農牧民文化技術學校、若爾蓋縣藏獸醫學會和阿壩州農牧校藏獸醫班。他建立了以紅星鄉獸防站、若爾蓋縣農牧民文化技術學校和阿壩州若爾蓋藏文中學“三位一體”的“尼瑪辦學模式”教育體系，為川、甘、青、藏、滇、內蒙、新疆等七個省(區)的十六個市(州)，五十個縣培養了10 000餘名既懂技術，又有文化的優秀人才。尼瑪先生的精神品格和光輝業績，多次獲得黨和國家很高的榮譽，獲得了各級領導、大德和學者們的讚譽，還有人民民眾廣泛的口碑。我同尼瑪先生是肝膽相照、志同道合的至交，深有相見恨晚之感。先生雖然離開我們已有二十三年了，然而我對他的精神境界、優秀品質、光輝業績之價值的認識卻在不斷深化。越發覺得，先生具有合乎時代的品格和精神。這是一種繼承優秀傳統文化基礎上的文化實踐創新，符合中央提出的增強社會主義文化強縣、強州、強省、強國的精神。我在同尼瑪先生多年接觸和了解中，深刻悟到，他對國家、民族和九民無限忠誠，理想執著，信念堅定，具有對中國特色社會主義事業無私奉獻的優秀品格。
尼瑪先生之所以具有這樣的品質和品格，是與他一生的傳奇經歷和學識修養分不開的。先生從少年時代受到傳統優秀文化的薰陶，又具有人間豐富閱歷並經受身心礪煉。這樣的人生經歷和礪煉，為他洞察社會、實現人生價值奠定了較強的辨別能力和意志基礎。在青年時代，他飽學藏族大小“十明”學科中的精華，實現了從樸素信仰向理性信仰的轉變。他早在“文革”之前就開始認真學習革命理論，並與社會實踐相結合，確立了更加正確的世界觀、人生觀和價值觀；他掌握了多門服務社會、造福人民的知識。這使得他在新社會、新時期、新文化環境中，表現出較強的適應性，與社會主義新文化接觸早、起點高、吸收快，對中國特色社會主義核心價值理解較深。由於他具備了這些主觀優勢，引導他走上依靠科教振興民族、服務人民之路，表現出堅忍不拔的意志，處於逆境他忍辱負重，不頹不餒；一遇順境則善於開拓、奮力拚搏，這樣一種氣魄和優秀品質，成為踐行社會主義高尚道德，全心全意為人民服務的典範。所以我們學習尼瑪先生首先要學習他全心全意為人民服務的精神，像他那樣確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己為民族、為國家的理想信念不動搖，使我們繼承尼瑪未竟事業的意志更堅定，工作上更加奮發精進。
(三)
我們學習尼瑪精神，繼承尼瑪遺志，結合時代特徵不斷推進由他引領開創的事業，就是要正確執行民族政策和民族區域自治政策，促進藏區跨越式發展和全面建成小康社會，為推進中國特色社會主義事業做出自己的貢獻。
多年來，省、州、縣教育部門和從事藏區教育的各族有識之士，把尼瑪先生探索和開創的牧區教育新路，概括為“三教統籌”、“牧科教結合”、“尼瑪辦學模式”等學科體系。在他的文化和專業(藏醫、獸醫)知識的教學中，一個一以貫之的基本原則和方法，就是以各科藏語文教學為主的“雙語(加設漢語文)”教學模式。即在學習文化(藏漢文)基礎上學習專業知識(藏獸醫、藏醫)，為牧區經濟和牧民生活服務，為牧民健康服務；學校教學由“社來社(合作社)去”的一般文化技術學習，發展到國中，再到高中，並輸送到高等院校深造或到州內外行政機關、事業單位工作；教學方法先由母語再到兼學漢語文、先學基礎文化再學專業學科，由淺入深，循序漸進。以藏語為先、為主的“雙語”教學，是符合牧區教育教學的重要模式。這種教學模式，符合牧民民眾的生產、生活需要，既繼承傳統優秀文化，更吸收現代先進知識，符合牧區民眾的意願和要求，從而受到他們的歡迎和好評；這種教育模式，在堅持學習文化和專業的同時，十分重視培養學生的社會主義核心價值觀念、理想信念、愛國意識、傳統道德和社會公德的養成。這裡要特別提到的是：中共阿壩州委、州政府和州、縣教育部門，熱情支持尼瑪先生辦學。州委、州政府決定：把原來“社(合作社)來社去”的民辦的文化學校，辦成州屬縣(代)管的“阿壩州若爾蓋藏文中學”，這樣，學校轉成為公辦，納入基礎教育序列，解決了教學和基建的經費來源，使得“尼瑪辦學模式”得到不斷完善和發展，學校初、高中在校學生髮展到2 000多人，社會各方面人士對該校十分關注。
尼瑪先生在牧區辦學走出的成功路子是來之不易的，是符合古今中外民族雙語教育通用規律的。尼瑪先生對用藏文吸收和傳授現代科學文化的套用功能堅信不疑；對黨和國家保障民族語言文字的使用權利，支持繼承和發展民族教育文化的政策堅信不疑。從而促使他開創並堅持運用藏文為主的“雙語”從事教育、文化和科技事業之路不動搖，形成了特有校園文化之魂和創業精神。
世紀之交，尼瑪文化教育思想的實踐，進入了“後尼瑪時代”的歷史階段。感到欣慰的是，在州、縣黨委、政府及其教育部門的支持下，省、州、縣教育科學工作者和尼瑪先生的後繼者們共同努力，對我國“三北”地區和西南地區民族“雙語”教育進行實地考察，對藏區幾十年教育實踐進行系統總結，尼瑪先生“雙語”教育思想的科學性，從廣度和深度得到了有力驗證，深化了對藏區尤其是牧區教育規律性的認識，大大提升了實施“雙語”教育的必要性、重要性和規範化的認識水平。省、州教育部門把牧區“雙語”教育科學概括為“各科以母語教學為主加設民族漢語的雙語教育”，指導和推動了藏區“雙語”教育理論和學科建設，形成了一整套科學的指導方法和完備的教學套路。從而使“雙語”教育在基本實現九年義務教育普及和基本掃除青壯年農牧民文盲，初步實現“雙語”高考與全國統考接軌，促進職業教育拓寬路子、提升水平，從而促成牧區國民教育體系初步形成等方面起到了重要作用。四川省藏區，尤其是牧區“雙語”教育已經步入了完善結構體系、強化教育質量、提升師生能力的重要階段，這一發展趨勢不可逆轉。近年來，阿壩州制定通過了《阿壩藏族羌族自治州教育工作條列》《阿壩藏族羌族自治州非物質文化遺產保護條例》等重要法規，其中也包含了尼瑪先生的教育和文化科技思想。我們相信，這些法規政策的貫徹執行，對包括“雙語”教育在內的：‘尼瑪辦學模式”的新路子在新形勢下得以鞏固發展，以創立藏獸醫學科、傳承並移植傳統藏戲等為代表的民族優秀傳統文化遺產的繼承、保護、弘揚和創新繁榮等方面，將獲得有力保障。
《草原上的太陽》一書的再版發行，適逢黨的十八大精神學習宣傳貫徹的好時機。新世紀鞏固和發展牧區教育文化，要堅持以科學發展觀為指導，遵循民族雙語教育規律，以尼瑪先生為榜樣，把握機遇，應對挑戰，保持本色，攻堅克難，開拓進取；普教為重，推進職教，科教結合，提升水平，服務建設，適應發展，促使民族教育為藏區經濟和社會事業跨越式發展做出貢獻。讓本書為繼續學習宣傳尼瑪精神，繼承並推進尼瑪先生開創的民族科技文化教育事業發揮應有作用。
楊嶺多吉
2013年3月14日
