《茶山的四書經學》是2008年商務印書館國際有限公司出版的圖書，作者是茶山學術文化財團。
基本介紹
- 中文名：茶山的四書經學
- 作者：茶山學術文化財團
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2008年8月1日
- 出版社：商務印書館國際有限公司
- 頁數：364 頁
- ISBN：7801035569, 9787801035561
- 開本：16 開
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《茶山的四書經學》收入了中韓兩國學者撰寫的一篇論文，匯集了兩國學者對茶山經學思想研究，特別是儒學思想研究的重要成果，是中外儒學思想研究彼此交鋒的結晶。茶山丁若鏞是李氏朝鮮時期的著名文學家和哲學家，是朝鮮實學的集大成者。茶山思想對近代朝鮮社會影響巨大，也因此而備受東亞儒學研究者的關注。
學而不思則罔。思而禾學則殆。溫故而知新。可以為師矣。學而時習之。禾亦說平？有朋自遠方來。不亦樂乎？人不知而不慍。不亦君子乎？知之春不如好之者，好之吝不如樂之者。三人行，必有我師焉。擇其善眷而從之。其不善者而改之。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。道不同，禾相為謀。過而不改，是謂過矣。君子懷德。小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。唯仁各能好人，能惡人。君子欲訥於言。而敏於行。君子周而不比，小人比而禾周。君子喻於義，小人喻於利。君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
作者簡介
作者：(韓國)茶山學術文化財團
圖書目錄
前言
對《孟子》的兩個解釋：《孟子集注》和《孟子要義》/(亡韓)崔真德
讀《與猶堂全書》“左丘明非有二人辨”小識/單周堯
丁茶山《大學》義解對朱熹的駁論/丁冠之
“經學”的“實學”之維——以丁茶山對《大學》的詮釋為例/胡偉希
茶山四書經學的返古主義路徑——兼論其與朱王之學的關係/黃卓越
茶山丁若鏞的太學之道/(亡韓)金文植
辨析茶山丁若鏞的論語精義九條/(亡韓)金彥锺
茶山學研究的爭端——以近代學的視角為例/(正韓)李俸珪
從《中庸講義補》與《中庸自箴》看茶山之“誠”哲學/(韓)李光虎
丁若鏞的“仁學觀”/蒙培元
論茶山對《中庸章句》心性說的批評/彭林
從儒學“內、外”問題論丁茶山對《中庸》的詮釋/鄭吉雄
茶山丁若鏞的《國小》論(一)——以《國小枝言》為中心/(韓)鄭一均
後記
後記
茶山丁若鏞是韓國近代實學的集大成者，茶山學術文化財團（以下簡稱“茶山財團”）成立於1998年。茶山財團自成立以來，以實事求是的精神開展了對茶山學術（以下稱“茶山學”）和荼山的綜合系統研究，並對相關學術活動給予了極大的援助。茶山財團不但主導了茶山學原典資料現代化的定本事業等茶山學研究，而且還出版發行了學術研究專刊《茶山學》，這些努力引導和影響了韓國茶山學的研究和發展。
尤其值得一提的是，為了拓展茶山學研究的深度和廣度，茶山財團還每隔一年舉辦一次茶山學國際學術會議，以求不斷增進國內外茶山學研究者之間的學術交流。2001年在首爾舉辦了以“茶山學的國際化廣度（Tasan’s learning：International Dim-entions）”為主題的國際學術會議；203年與哈佛大學燕京學杜共同舉辦了以“茶山思想中的東西相遇（The Meeting ofEastantl West：in the thought ofTasan）”為主題的國際學術會議；2007年與日本東北大學共同舉辦了以“茶山時代的韓日學術史”為主題的學術會議，以此引導韓日學界對18－19世紀東亞儒學史的共同研究；等等。
序言
2005年5月19日至20日，第三屆茶山學國際學術研討會在北京清華大學召開。由茶山學術文化財團和清華大學經學研究中心共同主辦的這次會議，是韓申兩國儒學研究理論的一次交鋒。那么，交鋒的雙方是誰呢？就是中國宋朝的朱熹（1130－1200）和朝鮮王朝的丁若鏞（1762－1836）。丁若鏞的茶山學首先向來熹的朱子學發難。朱子學曾因受到中國傑出思想家王陽明的詰難而一度陷入危機，但也正因此而增強了自身的戰鬥力。面對隨後而來的“王門”悍將毛奇齡等人的進攻，朱子學守住了自己的陣地。但這次卻有所不同，朱門似乎很難把握對方的戰術。只因朱門健將們的英勇和果敢，城門才沒有被輕易攻破。加上丁門將帥從一開始就以宣戰為目的，並沒有進行殊死搏鬥，所以第一次交鋒就此告一段落.
一言以蔽之，茶山丁若鏞是一位中華主義者，終生堅守將中華思想付諸實踐的信念。丁若鏞理想中的中華思想，其創建者僅限於堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子等八人。他甚至未將橫亘於朝鮮歷史的任何一位帝王和偉人列入其中，而只將這八人當做神來供奉。丁若鏞所嚮往的那個能夠確保全人類和平與安定的世界正是這八人規劃和創建的,在他看來，朝鮮雖然在地理上屬東夷，但在文化上，自從汲取中華文化的營養以來就成了中華文化的重要傳承地，華夷的區分只具有地理意義。
