茅竹嶺

茅竹嶺因種植茅竹而得名，位於龍灣區瑤溪街道白樓下村。嶺不高，是大羅山的余脈，卻像一條騰躍的蒼龍，一直延伸到甌江。明·王瓚《茅竹嶺西莊》讚美其山水之秀：“乘閒聊赴野雲期，水荇牽風盪漿起。求友黃鸝聲緩轉，伺魚白鷺步輕移。江清似此誰同渡，山好吾今更有詩。茅竹嶺西千樹竹，繁陰如蓋坐多時。”

茅竹嶺是宋代文化教育的遺址所在。據清光緒《永嘉縣誌》載：“茅竹嶺又名丁公嶺，以八行丁廉夫所居。”早在北宋皇祐年間(1049～1054)，人稱皇祐三先生之一的丁昌期、丁廉夫父子寓居茅竹嶺，構築“醉經堂”，聚徒講學，後演變為茅川私塾，為龍灣區內最早的教育場所。

茅竹嶺自古就是溫州“東南鎖匙”和“入溫咽喉”的江防要塞。在明朝，這裡是溫州衛守備之地，清朝這裡曾築城駐防，稱為茅竹寨或茅竹訊。晚清溫州將領陳百川、洪筱山等曾在這裡建炮台，抗擊西方侵略者。新中國成立後，毛澤東主席提出：要建立強大的人民海軍。彭德懷元帥曾經到茅竹嶺查看地形，經過論證，在茅竹嶺山腳下選址建造人民海軍基地。

基本介紹

• 中文名：茅竹嶺
• 地理位置：龍灣區瑤溪街道白樓下村

基本信息

茅竹嶺因種植茅竹而得名，位於龍灣區瑤溪街道白樓下村。嶺不高，是大羅山的余脈，卻像一條騰躍的蒼龍，一直延伸到甌江。明·王瓚《茅竹嶺西莊》讚美其山水之秀：“乘閒聊赴野雲期，水荇牽風盪漿起。求友黃鸝聲緩轉，伺魚白鷺步輕移。江清似此誰同渡，山好吾今更有詩。茅竹嶺西千樹竹，繁陰如蓋坐多時。”

歷史沿革

茅竹嶺是宋代文化教育的遺址所在。據清光緒《永嘉縣誌》載：“茅竹嶺又名丁公嶺，以八行丁廉夫所居。”早在北宋皇祐年間(1049～1054)，人稱皇祐三先生之一的丁昌期、丁廉夫父子寓居茅竹嶺，構築“醉經堂”，聚徒講學，後演變為茅川私塾，為龍灣區內最早的教育場所。

茅竹嶺自古就是溫州“東南鎖匙”和“入溫咽喉”的江防要塞。在明朝，這裡是溫州衛守備之地，清朝這裡曾築城駐防，稱為茅竹寨或茅竹訊。晚清溫州將領陳百川、洪筱山等曾在這裡建炮台，抗擊西方侵略者。新中國成立後，毛澤東主席提出：要建立強大的人民海軍。彭德懷元帥曾經到茅竹嶺查看地形，經過論證，在茅竹嶺山腳下選址建造人民海軍基地。

古蹟景色

茅竹嶺是條古道，全長約493米，每階用雕有花紋、繩紋、雲紋防滑的條石三或四根鋪就，兩旁置邊沿石。沿途樹木成蔭，溪水流淌。古道中段的原有便止亭，王瓚撰有《便止亭記》一文。現路亭改建為磚混建築，一座三開間硬山頂路亭，行人從路亭穿廊而過，俗稱“穿心路廊”。

茅竹嶺

茅竹嶺是永嘉場鄉親趕路的休息站，也是遠方遊子心中的“鄉關”。農夫們挑著產自永嘉場一帶的鹽、海鮮、蔗糖、大米等物資通過這裡；鄉親們外出求學經商，走過這裡；張璁、王瓚、項喬等歷史先賢，也是從這裡走向外面的世界，建功立業。她稱不上分水嶺，但它卻成了我們人文的分水嶺，因為兩邊的民俗、方言均有所不同。以東稱“永嘉場”，以西的狀元等地稱“嶺上”。

在綠樹掩映中，古道曲折蜿蜒，延伸到嶺坪。陽光穿過綠樹縫隙，投射在刻著圖紋的石板古道上，透著歲月的滄桑。

茅竹嶺

茅竹嶺有座平山禪寺，建於清嘉慶六年(1801)，因寺在茅竹嶺嶺背山坪而得名。面積不大，卻古樸、靜幽，佛象寶相莊嚴。只是年代有些久遠，與山下喧囂繁華的紅塵截然兩個世界。暮鼓晨鐘，偶然經過，可聽到僧人梵唱，靜靜嚀聽，也令人生出幾分禪意。

寺院保持清代建築風格，曾一度作為他用，後收回管理，並在寺後擴建部分建築。1990年12月，被定為溫州市文物古蹟保護點。寺內現立有古碑二通。一通刻於嘉慶六年(1801)十二月的“奉憲勒碑”，巴哈布撰，記載嘉慶三年風災後抵任永嘉知縣，任上請豁免七都坍壞塗田三千餘畝糧額，民頌之。另一通刻於清鹹豐三年(1853)十月，題為“修建茅竹嶺土埭土堡各工及遵辦團練保甲記”，慶廉撰書，記載鹹豐三年水災後重建茅竹嶺土埭、土堡各工程及操辦團練保甲，以防海寇等事。

茅竹嶺

寺院對面青山一片，左右交通便利。後面是橫亘綿延的大羅山，幾公里長，被綠色植被覆蓋，很少可以看到裸露的山石，滿山滴翠。山不高，大約也就幾百米，左轉可沿一條青石鋪就的石階上山，石階兩邊是楊梅樹。

地圖信息

地址：溫州市龍灣區

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