《范牧之外傳》明代陳繼儒創作的一篇散文。余宅鄰牧之。少聞牧之以情死，不敢問父老。比十年，奉化人之教，略已定情，乃始許牧之子必宣作《牧之傳》。
基本介紹
- 作品名稱：范牧之外傳
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
- 作者：陳繼儒
作品概況,作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品概況
作品名稱：范牧之外傳
創作年代：明代
作者：陳繼儒
作品體裁：散文
作品原文
余宅鄰牧之。少聞牧之以情死，不敢問父老。比十年，奉化人之教，略已定情，乃始許牧之子必宣作《牧之傳》。
范生牧之，名允謙，伯父太僕（1），父光祿（2），為文正、忠宣公後（3）。牧之復以庚午舉鄉進士。生而頎，廣額，頤頰而下小削，目瞳清熒，骨爽邱俊，不甘處俗。華亭世家子，出必鮮怒（4），錦衣狐裘，舞於車上，童子駢肩而隨，簪玉膏沐，如婦女之麗。牧之見之，往往內愧肉動，毛孔蝟張輒障面去。牧之居恆單衫白袷（5），著平頭弁（6），與諸少年頡頏而游（7）。游遇豪貴人牧之欠抑唯喏，陽嗛不敢言（8）。眾以為是生也，寒酸不上人眼，意輕之。牧之乃快。或坐客小覺，則指衣疾趨出，急遣追呼者問牧之，牧之飄風逝矣。性嗜書，無所不讀，能跳梁於翰墨間（9），有才子之志。客非韻（10），斥門者不納。納必以名香清酒為供，或宴語夜央，喜不嗜寐。童子更燭割炙（11），復張具如客初至時。屋下雞鳴，猶聞鼓琴落子聲（12），及醉而嘯者。至是四方之客日益集，牧之恢張心胸，厚往薄來，故雜賓亦稍稍進；而未幾杜生之事起。
杜生者，妓女也。以風態擅名，慷慨言笑，自題女俠。與牧之一遇閶門，目成久之（13）。退而執手嘆曰：“吾兩人得死所矣！君勝情拔俗，余亦俠氣籠霄，他日枕骨而葬太湖之濱，誓令紫氣射為長虹，羞作靦腆兒女。”下指鴛鴦，上陳雙鵠，言罷大泣。眾驚其不祥。嗣淹系旬月（14），無復顧禮，毀頓精神，刻輟家政。客乃有為文告神以絕牧之者。牧之答曰：“仆聞虧名為辱，虧形次之。諸君子俱當世賢者，仆雖不才，忝惠、莊之遇舊矣（15）。諸君子一旦報齊束帶，矢之神前，擊鐘伐鼓，以絕鄙人，一時觀者，莫不駭遽狂走，謂仆當得夷族之社員，以至於此。甚而造作端末，飛流短章，筆之隃糜（16），付之尸祝（17）；無煩檢考，遽定爰書（18）；不須左驗（19），遂成文案。是忠告含生於覆載（23），強息於人世，辱雲甚矣！仆亦何人，其能甘之？惟有蹈東海而死耳。”牧之既深情膠粘不解，而復為諸客所激，若圓石遇坂，轉觸轉下，勢不得不與俱盡。會太宗窘杜生（24），出辱之庭。牧之忍愧，以身左翼，多悲辭。太宗徘徊，不令下鞭，然終不許牧之以一妓女燼（25），黜賣杜生為賈婦。牧之佯諾，陰使人贗為山西賈（26），得之，以藏於別第。俄載而與俱之長安。居長安邸不三月，牧之病肺死。
牧之既死，杜生敕家人裝治其喪歸（27），而以身從。杜入舟，忽忽微嘆，間雜吟笑，如無意償范者。至江心，命浴，浴罷更衣，左手提牧之定和硯，右手提棋楸（28），一躍入水。左右驚視不能救，初見發二三尺放沉浮旋瀾中，已復颺起紫衣裾半褶，復轉睫間，而生杳然沒矣。
余聞牧之事光祿、秦淑人（29），及遇弟允臨，斤斤孝友，名教人也。因緣為祟，卒耗俊姬，何哉？漢高、項羽（30），英雄絕世，劍鋒淬人，眼不為眨，乃心銷神枯終不能斷虞、戚之愛（31）。夫二公賴有此舉，小足破俗；不然，項乃倔強老卒，隆準公一村亭翁故態耳（32）。語云：“天下有情人，盡解相思。”世無真英雄，則不特不及情，亦不敢情也。牧之者，得無老氏所謂“勇於敢則殺”者歟（33）？定盟旦誓，永焉弗諼（34），沉恨幽疑，泮然渙釋，兩人可謂誠得死所矣。使杜遲回獨生，或不欲生而無幸以不汗病，寥寥千古，含怨何期？今而後，知杜生之有以謝牧之（36），奇宕挑達（37），半臥粉黛中以老。君於牧之則諱姓，於蠡則諱名，垂二千年而合為范牧之也。”嗚呼！然歟？否歟？
贊曰：余與牧之子必宣游，生駒俊鶻（38），抑何其似牧之也？必宣入國，而遇平康里則疾回其車（39）。市有倚門而挑者，恥若面黥（40），惟恐唾沫形影之及。必宣少孤，心不能記牧之短長肥瘠，而能不失尺度如是，父豈必身為教哉？夫曾子子父之相反（41），而趙括之讀父書也（42），為人後者，其奚擇也。
作品注釋
（1）太僕：官名，掌管皇室車馬牲畜之事。
（2）光祿：官名，唐以後專管皇室祭品、膳食，及招待酒宴。
（4）鮮怒：即鮮車怒馬，裝飾華麗的車子和肥壯的馬匹。
（5）白袷：白色袷衣。
（6）平頭弁：冠名。古代文士日常所戴。
（7）頡頏：本指鳥飛上下的樣子。此處指平等相伴。
（8）陽嗛：裝作說不出話。
（9）跳梁：活躍，逞強。
（10）韻：風雅。
（11）割炙：割肉。
（12）落子：下棋時移動棋子。
（13）目成：男女鐘情，以目傳情。
（14）淹系：滯留、停留。
（16）隃糜：地名，其地產墨，因以為墨的代稱。
（17）尸祝：屍，代表鬼神受祭的人；祝，傳告鬼神言詞的人。
（18）爰書：記錄囚犯口供的文書。
（19）左驗：尋找證據。
（20）擿觖(zhì jué)：挑剔，吹毛求疵，加以誣陷。
（21）捃摭（jūn zhí）：拾取，揀擇。
（22）文致：舞文弄法，陷人於罪。
（23）覆載：天地的代稱。
（24）窘：脅迫，為難。
（25）燼：燃燒成灰，此處指毀棄聲名。
（26）贗：偽裝，冒充。
（27）敕：誡飭。
（28）棋楸：棋盤，多用楸木製成。
（29）光祿、秦淑人：指范牧之父母。
（30）漢高：漢高祖劉邦。
（32）隆準公：隆準，高鼻樑。據記載，劉邦相貌為“隆準龍顏”，故名隆準公。
（33）老氏：指老子。
（34）弗諼：不忘。《詩經·衛風·考槃》：“猶矢弗諼。”
（35）君家蠡：指范蠡。因與傳主范牧之同姓，故稱。
（36）杜牧之：唐詩人杜牧，字牧之。有“十年一覺揚州夢，贏得青傑薄倖名”句，可見其放逸生活。
（37）奇宕挑達：風流倜儻，輕薄放縱。
（38）生駒俊鶻：生駒：幼馬；俊鶻，高飛的鷙鳥。比喻生氣勃勃，有高遠之志。
（39）平康里：唐代長安平康里為妓女聚居之處。此處指代妓院。
（40）面黥：古代在臉上刺字的刑罰。
作者簡介
陳繼儒（1558—1639），字仲醇，松江華亭（今上海市南部）人，《明史》有傳，稱他“工詩善文，短翰小詞，皆極風致，兼能繪事。又博文強識，經史諸子、術伎稗官與二氏家言，靡不較”，先後受到徐階、王錫爵、王世貞、顧憲成、董其昌等名流的推重。黃道周曾自稱“志尚高雅、博學多通，不如繼儒”。侍郎沈演及御史給事中諸朝貴也曾先後論薦，但他一心“杜門著述有終焉之志”，朝廷多次詔征，他都託病推辭不就。陳繼儒喜歡獎掖後進，並且善於教誨，“片言酬應莫不當意”，在江南一帶極負聲望，一時士子“爭欲得為師友”，前往問學求教征請詩文者絡繹不絕，“屨常滿戶外”（《明史·隱逸列傳》）。著有《太平清話》、《小窗幽記》、《模世語》、《陳眉公全集》、《妮古錄》等。
