《范曾開講》是2011年9月1日北京聯合出版公司出版的圖書，作者是范曾。
基本介紹
- 書名：范曾開講
- 作者：范曾
- ISBN： 9787550202788
- 頁數： 161頁
- 出版社：北京聯合出版公司
- 出版時間：2011年9月1日
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
《范曾開講:教你欣賞詩書畫》主要內容簡介：季羨林認為他不只是一個畫家，而且是一個國學家，還是一個思想家。楊振寧讚許他是當代的大師，當代的大書法家，當代的大畫家。他被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。法國總統薩科齊親自頒發“法國榮譽軍團騎士勳章”，以表彰他的繪畫成就和在中法文化交流方面所作出的貢獻。他——就是范曾，中國古典文化最忠實的守望者。
本書為范曾先生的藝術講演錄，不僅剖析了中國傳統藝術的豐富內涵，闡述了中國傳統文化的博大精深，而且囊括了他對中國繪畫、書法、詩詞的慧見卓識及獨特實踐心得，是一本你不得不讀的能提升自我藝術、國學修養的最佳讀本。
作者簡介
一、編著者簡介
優米網是由著名製片人王利芬女士於2009年創辦的，其致力於打造一個服務於國家和知識群體的精英網路電視平台，並以打造公信力和影響力為第一責任。
二、主講人簡介
范曾，字十翼，別署抱沖齋主，中國當代著名學者、書畫家、詩人。1938年生，江蘇南通人。現為南開大學歷史學院博士生導師、文學院博士生導師、終身教授，中國藝術研究院研究員、博士生導師。
優米網是由著名製片人王利芬女士於2009年創辦的，其致力於打造一個服務於國家和知識群體的精英網路電視平台，並以打造公信力和影響力為第一責任。
二、主講人簡介
范曾，字十翼，別署抱沖齋主，中國當代著名學者、書畫家、詩人。1938年生，江蘇南通人。現為南開大學歷史學院博士生導師、文學院博士生導師、終身教授，中國藝術研究院研究員、博士生導師。
目錄
第一篇 國畫六講
第一講 知其白而守其黑：國畫之美生根於中國文化
天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭。這種源頭、這種藝術的感悟，來自七千年前的國度。七千年對宇宙來說也許不過是一剎那，到今天好像很遙遠，可是那種感覺和今天的真正的藝術家所追求的天籟、神韻、簡樸應該是相通的。
第二講 畫中之竹非心中之竹：國畫之美在乎與理游離
“非關”和“拒絕”是不同的，“非關”意味著一種游離，這個與“理”的游離對中國畫家非常重要。能夠引起人們精神感發的繪畫，才有意味。
第三講 浩浩乎而不知所向：國畫之美在乎情態自由
畫畫的關鍵是要處於一種在高度的理智約束下奔突的熱情之中，即情態自由，這是中國畫的本性。人的情態的高度自由莫過於不懂事的小孩，一個小孩的情感是絕對自由的。
第四講 本於立意而歸乎用筆：國畫之美在乎點墨寫意
工筆畫要從意上來追求，而不要從筆墨的煩瑣上來看。寫意畫要從精微的地方來要求，而不要僅僅看到粗豪的一面。
第五講 本天成而偶得之：國畫之美在乎天然即興
中國畫不靠耐久力，而靠靈感和激情，這就是中國文人的一種思想。文章本天成，妙手偶得之，一俯仰之間，而遁乎萬里之外。
第六講 上善若水而潤物無聲：國畫之美在乎源於生命。
作為生命之源的水，是中國畫創作的溶劑和媒介，中國畫很多都是水墨畫，沒有化開墨的水，就沒有絢爛多姿的中國畫。如果沒有水，就沒有充滿生命力的國畫創作主體和創作對象。
第一講 知其白而守其黑：國畫之美生根於中國文化
天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭。這種源頭、這種藝術的感悟，來自七千年前的國度。七千年對宇宙來說也許不過是一剎那，到今天好像很遙遠，可是那種感覺和今天的真正的藝術家所追求的天籟、神韻、簡樸應該是相通的。
第二講 畫中之竹非心中之竹：國畫之美在乎與理游離
“非關”和“拒絕”是不同的，“非關”意味著一種游離，這個與“理”的游離對中國畫家非常重要。能夠引起人們精神感發的繪畫，才有意味。
第三講 浩浩乎而不知所向：國畫之美在乎情態自由
畫畫的關鍵是要處於一種在高度的理智約束下奔突的熱情之中，即情態自由，這是中國畫的本性。人的情態的高度自由莫過於不懂事的小孩，一個小孩的情感是絕對自由的。
第四講 本於立意而歸乎用筆：國畫之美在乎點墨寫意
工筆畫要從意上來追求，而不要從筆墨的煩瑣上來看。寫意畫要從精微的地方來要求，而不要僅僅看到粗豪的一面。
第五講 本天成而偶得之：國畫之美在乎天然即興
中國畫不靠耐久力，而靠靈感和激情，這就是中國文人的一種思想。文章本天成，妙手偶得之，一俯仰之間，而遁乎萬里之外。
第六講 上善若水而潤物無聲：國畫之美在乎源於生命。
作為生命之源的水，是中國畫創作的溶劑和媒介，中國畫很多都是水墨畫，沒有化開墨的水，就沒有絢爛多姿的中國畫。如果沒有水，就沒有充滿生命力的國畫創作主體和創作對象。
第二篇 書法五講
第一講 六意內涵，其妙無方：漢字之美在乎豐厚可愛
中國文字本身之妙，是全世界獨一無二的，沒有一個國家的文字能像中國文字具有這么豐厚形象的、聲音的、意義的內容。
第二講 與時俱進，多元融合：書法之美在乎自足包容
把書法當成一個體系去學習的話，認真讀帖是書法的正確入門，甚至是學習書法的必由之路。
第三講 外師造化，痛快明潔：書法之美在乎自然精爽
中國書法重視線條，但一個偉大的書法家追求的是忘掉線條，從線條中解放出來，以表現書法家心情境遇之悲喜怒憂，展露其有意識和無意識的內心秩序或失序。
第四講 四美皆具，二難兼併：書法之美在乎此情此景
書法是當時的、此時此刻的。寫字的時候，有時感情憤怒，字就跳動，就有一種激情；有時痛苦綿延、愁緒萬千，字就弛緩相間、錯落有致；有時平心靜氣，字就寫得穩重、端莊、典雅。
第五講 中得心源，心性外化：書法之美在乎字如其人
在“外師造化，中得心源”的過程里，一種忘懷得失的狀況，做到書法和人高度統一，是我們追求的最高境界。
第一講 六意內涵，其妙無方：漢字之美在乎豐厚可愛
中國文字本身之妙，是全世界獨一無二的，沒有一個國家的文字能像中國文字具有這么豐厚形象的、聲音的、意義的內容。
第二講 與時俱進，多元融合：書法之美在乎自足包容
把書法當成一個體系去學習的話，認真讀帖是書法的正確入門，甚至是學習書法的必由之路。
第三講 外師造化，痛快明潔：書法之美在乎自然精爽
中國書法重視線條，但一個偉大的書法家追求的是忘掉線條，從線條中解放出來，以表現書法家心情境遇之悲喜怒憂，展露其有意識和無意識的內心秩序或失序。
第四講 四美皆具，二難兼併：書法之美在乎此情此景
書法是當時的、此時此刻的。寫字的時候，有時感情憤怒，字就跳動，就有一種激情；有時痛苦綿延、愁緒萬千，字就弛緩相間、錯落有致；有時平心靜氣，字就寫得穩重、端莊、典雅。
第五講 中得心源，心性外化：書法之美在乎字如其人
在“外師造化，中得心源”的過程里，一種忘懷得失的狀況，做到書法和人高度統一，是我們追求的最高境界。
第三篇 詩詞七講
第一講 蒼天作帳，滴水成文：對聯之美在乎平仄相合
駢文有“五美”：裁對的均衡對稱美、句式的整齊建築美、隸事的典雅含蓄美、藻飾的華麗色彩美、調聲的和諧音樂美。對聯之美的原因之一是它具備駢文的面貌。
第二講 荷風送香氣，松月生夜涼：對聯之美在乎兼備詩性
好的對聯不僅要有駢文的面貌，還要有詩詞的韻味。對聯是文字的藝術，只有在“字”和“文”上下工夫，才能營造出詩詞一般的意境。
第三講 風定花猶落，鳥鳴山更幽：對聯之美在乎凝神表意
對聯如果沒有散文的風骨，就沒有立場，沒有褒貶，缺乏表達。所以，具備了駢文面貌、詩詞韻味、散文風骨這三點，才夠得上是一副好對聯。
第四講 莽莽天宇，恢恢地輪：詩詞之美在乎韻律和諧
給中國的詩歌下過一個定義：“摩挲音韻律，通郵人鬼神。”什麼叫摩挲音韻律？作中國詩，你不懂聲音，不懂格律，不懂詩歌的韻律，就談不上是中國的古典詩。
第五講 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處：詩詞之美在乎高遠境界。
好的詩詞之所以能夠經久不衰，就是因為它與天地精神相往還、與古聖賢的心靈相往還，是對人類共有精神的展現。
第六講 胡未滅，鬢先秋，淚空流：詩詞之美在乎真情真景
要做到與天地精神相往還，離不開一個“真”字。只有寫真感情、真景物才會產生意境。“真”，是每個藝術家心靈最重要的標尺。
第七講 陷入我執，陷入法執：詩詞之弊的顯著特點
對於詩人、詞人，“我執”具體表現於兩點：第一，急於求成；第二，太注重別人的評價，為功名所困。“法執”就是太執著於一些條條框框，陷入法執，就是死於格律、死於章句。作好詩詞，一定要避免這些弊病，在嚴格韻律的要求下，有感而發，追求高遠的境界。
第一講 蒼天作帳，滴水成文：對聯之美在乎平仄相合
駢文有“五美”：裁對的均衡對稱美、句式的整齊建築美、隸事的典雅含蓄美、藻飾的華麗色彩美、調聲的和諧音樂美。對聯之美的原因之一是它具備駢文的面貌。
第二講 荷風送香氣，松月生夜涼：對聯之美在乎兼備詩性
好的對聯不僅要有駢文的面貌，還要有詩詞的韻味。對聯是文字的藝術，只有在“字”和“文”上下工夫，才能營造出詩詞一般的意境。
第三講 風定花猶落，鳥鳴山更幽：對聯之美在乎凝神表意
對聯如果沒有散文的風骨，就沒有立場，沒有褒貶，缺乏表達。所以，具備了駢文面貌、詩詞韻味、散文風骨這三點，才夠得上是一副好對聯。
第四講 莽莽天宇，恢恢地輪：詩詞之美在乎韻律和諧
給中國的詩歌下過一個定義：“摩挲音韻律，通郵人鬼神。”什麼叫摩挲音韻律？作中國詩，你不懂聲音，不懂格律，不懂詩歌的韻律，就談不上是中國的古典詩。
第五講 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處：詩詞之美在乎高遠境界。
好的詩詞之所以能夠經久不衰，就是因為它與天地精神相往還、與古聖賢的心靈相往還，是對人類共有精神的展現。
第六講 胡未滅，鬢先秋，淚空流：詩詞之美在乎真情真景
要做到與天地精神相往還，離不開一個“真”字。只有寫真感情、真景物才會產生意境。“真”，是每個藝術家心靈最重要的標尺。
第七講 陷入我執，陷入法執：詩詞之弊的顯著特點
對於詩人、詞人，“我執”具體表現於兩點：第一，急於求成；第二，太注重別人的評價，為功名所困。“法執”就是太執著於一些條條框框，陷入法執，就是死於格律、死於章句。作好詩詞，一定要避免這些弊病，在嚴格韻律的要求下，有感而發，追求高遠的境界。
附錄：關於藝術、人生、祖國的對話
——CCTV《我們》欄目范曾專訪
——CCTV《我們》欄目范曾專訪
