茂蘭境內茶馬古道長八十多里，沿途有茂蘭、安樂、哨街、朝陽寺等客棧。茶馬古道上有許多工藝獨特、建造秀美宏偉的石拱橋、風雨橋（又稱廊橋）、鐵索橋（又稱吊橋）。
基本介紹
- 中文名：茂蘭茶馬古道
- 地理位置：貴州茂蘭
歷史,橋樑,
歷史
臨滄北上大理有若干條路可走。如果你翻開雲南省地圖，你會發現，從臨滄過雲州到巍山再到大理，取道茂蘭最便捷。據說馱茶馬幫從雲州經茂蘭再到巍山，往返一次只用十二天，如果取道鳳慶青龍橋則要十六天。儘管眾人皆知雲州、新城壩和茂蘭一帶都是癉癘之區，被視為懼途，有“誰要想過新城壩，先把老婆兒女賣了吧”的兒歌為證。但是賈客商販還是願冒此險而不走共它道路，這裡的奧妙在於：其一，茂蘭雖是山區，道路崎嶇，但一則這裡民風淳樸，無強盜騷擾之憂；二來回旅途縮短四天，運輸成本減少，經濟效益可觀。其二，茂蘭境內盛產優質茶葉，物美價廉，馬幫過此順便購買，賺錢頗豐。誰願意捨近求遠呢，“走的人多了便成了路”。這也許就是茶馬古道的由來。
茂蘭境內茶馬古道長八十多里，沿途有茂蘭、安樂、哨街、朝陽寺等客棧。古道上千萬人曾路過這裡，千萬雙馬蹄留下的痕跡至今清晰可見。每一個腳印就是一個美麗的傳說，每一個客棧都有講不完的故事。
在眾多來往馬幫之中，要數馱茶馬幫最吃香。馬幫馱茶既賺錢又安全，因為茶能避邪。據說“茶”字本身就是一個鎮邪符號，鬼神不侵，賊寇不擾，把“茶”字折開即為“二十人騎木”。為此，不足二十人的強盜不敢搶劫馱茶馬幫。
馬泗橋北不遠的大歇場坡頭，不少馬幫喜歡在此地開燒（生火煮飯菜）。有時幾十起馬幫一齊在此歇腳開燒而互不相擾，原因是此處地勢開闊平坦，草肥水美，柴禾隨手可得。馬幫每到一地開燒必殺雞，吃肉是小事，看雞卦（退化了的前腿骨）才是目的。有時在深山老林開燒買不到雞，馬鍋頭（馬幫的頭人）衣袋裡的雞卦就派上用場，急用時隨手取出兩支一配合，便知吉凶。趕馬人認為“雞卦不哄人”，出門上路由雞卦卦象決定去留。倘若卜得的是大凶之卦，不論是深更半夜還是正在開燒吃飯，也不論遇上傾盆大雨或是嬌陽似火，都必須立即動身趕路，否則災禍難逃。
來往馱茶馬幫有許多不成文的規矩。茶馱子龐大，路窄之處兩馬幫撞對班（對面相遇）如何相讓呢？趕馬人自有妙法。法一，馬幫無論大小皆配備有釯、大鈴和超子。（釯，象演劇用的打擊樂器“鑼”，敲打之處明顯突起，傳聲很遠。大鈴，比拳頭大的鈴鐺，佩戴於第一隻打頭騾子的脖項上，聲音響亮，傳聲較遠。超子，由數十個小鈴鐺組合而成一長串，聲音清脆悅耳，佩戴於第二隻騾子脖項上。）當兩個馬幫在崎嶇山路狹窄處相遇時，趕頭把（走在最前面的那五個騾子稱為頭把）的趕馬人便一邊緊敲 ，一邊大聲“唔，唔…………”叫著往後轉。聽到這種叫聲就知道兩馬幫對面相遇了。這時要根據少讓多或下讓上的原則，該讓路的一方把騾子退到路寬處或把頭騾牽在路邊，讓另一方前行。法二，該讓路的一方卸下全部馱子，讓另一方先走。一個馬幫不論有多少區騾子，頭騾二騾都是經過認真挑選和訓練的。它們不一定是形體高大粗壯的，但必須是既膽大又溫順的，能聽懂主人的叫喚並聽從命令的。頭騾二騾素質如何決定馬幫的聲譽，因此它們的身價較高。
有的馱茶大馬幫財大氣粗挺威風。鍋頭騎的是披紅掛綠的壯實好馬，腰插手槍在後壓陣；二鍋頭（馬幫中的第二號人物），佩長槍，常巡前察後流動著，其餘趕馬人都備有防身器械。倘若在某地遇上賊寇或鄉丁要過路錢時，雙方常亮出傢伙各顯威風，結局自然是弱者甘拜下風。
茶馬古道上的奇聞趣事不勝枚舉，其中一則十分感人之事值得一提。哨街大山神廟有一石碑（今石碑已毀，但墳基尚在），名狗碑。神州渡開渡不久，一個有百十匹騾子的馱茶大馬幫歇宿朝陽寺。馬鍋頭一夜狂飲豪賭喝醉了酒，第二天馬幫行至距哨街二里地的大山神廟時，鍋頭實在支持不住，命馬幫歇息開燒，他自己倒頭便睡。不巧，雞卦顯示的是大凶卦象，大家來不及吃飯就匆匆趕路。兩天之後，該馬幫住宿文筆坡腳，才發覺丟失了錢袋子，同時不見了跟幫狗，到處尋找不見蹤影。焦慮之中有人提議原路返回尋找，來到哨街大山神廟，一人到路下屙屢，發現灌木叢中綠蒼蠅飛舞，拔開枝葉細看，要找的狗死在這裡。狗身下那條布袋正是他們丟失的錢袋，袋中所有銀錢毫釐不差。大家被這隻狗以身殉職保銀錢的忠心義膽所感動，遂為其打造石碑掩埋路邊。碑文刻有七個字：“忠心義膽之狗墓”。以此表達感激之情，也能教育路人：狗能如此忠烈，做人豈能不如狗！哨街一帶婦儒皆能講述這段史實，至今傳傾不衰。
茂蘭境內茶馬古道長八十多里，沿途有茂蘭、安樂、哨街、朝陽寺等客棧。古道上千萬人曾路過這裡，千萬雙馬蹄留下的痕跡至今清晰可見。每一個腳印就是一個美麗的傳說，每一個客棧都有講不完的故事。
在眾多來往馬幫之中，要數馱茶馬幫最吃香。馬幫馱茶既賺錢又安全，因為茶能避邪。據說“茶”字本身就是一個鎮邪符號，鬼神不侵，賊寇不擾，把“茶”字折開即為“二十人騎木”。為此，不足二十人的強盜不敢搶劫馱茶馬幫。
馬泗橋北不遠的大歇場坡頭，不少馬幫喜歡在此地開燒（生火煮飯菜）。有時幾十起馬幫一齊在此歇腳開燒而互不相擾，原因是此處地勢開闊平坦，草肥水美，柴禾隨手可得。馬幫每到一地開燒必殺雞，吃肉是小事，看雞卦（退化了的前腿骨）才是目的。有時在深山老林開燒買不到雞，馬鍋頭（馬幫的頭人）衣袋裡的雞卦就派上用場，急用時隨手取出兩支一配合，便知吉凶。趕馬人認為“雞卦不哄人”，出門上路由雞卦卦象決定去留。倘若卜得的是大凶之卦，不論是深更半夜還是正在開燒吃飯，也不論遇上傾盆大雨或是嬌陽似火，都必須立即動身趕路，否則災禍難逃。
來往馱茶馬幫有許多不成文的規矩。茶馱子龐大，路窄之處兩馬幫撞對班（對面相遇）如何相讓呢？趕馬人自有妙法。法一，馬幫無論大小皆配備有釯、大鈴和超子。（釯，象演劇用的打擊樂器“鑼”，敲打之處明顯突起，傳聲很遠。大鈴，比拳頭大的鈴鐺，佩戴於第一隻打頭騾子的脖項上，聲音響亮，傳聲較遠。超子，由數十個小鈴鐺組合而成一長串，聲音清脆悅耳，佩戴於第二隻騾子脖項上。）當兩個馬幫在崎嶇山路狹窄處相遇時，趕頭把（走在最前面的那五個騾子稱為頭把）的趕馬人便一邊緊敲 ，一邊大聲“唔，唔…………”叫著往後轉。聽到這種叫聲就知道兩馬幫對面相遇了。這時要根據少讓多或下讓上的原則，該讓路的一方把騾子退到路寬處或把頭騾牽在路邊，讓另一方前行。法二，該讓路的一方卸下全部馱子，讓另一方先走。一個馬幫不論有多少區騾子，頭騾二騾都是經過認真挑選和訓練的。它們不一定是形體高大粗壯的，但必須是既膽大又溫順的，能聽懂主人的叫喚並聽從命令的。頭騾二騾素質如何決定馬幫的聲譽，因此它們的身價較高。
有的馱茶大馬幫財大氣粗挺威風。鍋頭騎的是披紅掛綠的壯實好馬，腰插手槍在後壓陣；二鍋頭（馬幫中的第二號人物），佩長槍，常巡前察後流動著，其餘趕馬人都備有防身器械。倘若在某地遇上賊寇或鄉丁要過路錢時，雙方常亮出傢伙各顯威風，結局自然是弱者甘拜下風。
茶馬古道上的奇聞趣事不勝枚舉，其中一則十分感人之事值得一提。哨街大山神廟有一石碑（今石碑已毀，但墳基尚在），名狗碑。神州渡開渡不久，一個有百十匹騾子的馱茶大馬幫歇宿朝陽寺。馬鍋頭一夜狂飲豪賭喝醉了酒，第二天馬幫行至距哨街二里地的大山神廟時，鍋頭實在支持不住，命馬幫歇息開燒，他自己倒頭便睡。不巧，雞卦顯示的是大凶卦象，大家來不及吃飯就匆匆趕路。兩天之後，該馬幫住宿文筆坡腳，才發覺丟失了錢袋子，同時不見了跟幫狗，到處尋找不見蹤影。焦慮之中有人提議原路返回尋找，來到哨街大山神廟，一人到路下屙屢，發現灌木叢中綠蒼蠅飛舞，拔開枝葉細看，要找的狗死在這裡。狗身下那條布袋正是他們丟失的錢袋，袋中所有銀錢毫釐不差。大家被這隻狗以身殉職保銀錢的忠心義膽所感動，遂為其打造石碑掩埋路邊。碑文刻有七個字：“忠心義膽之狗墓”。以此表達感激之情，也能教育路人：狗能如此忠烈，做人豈能不如狗！哨街一帶婦儒皆能講述這段史實，至今傳傾不衰。
橋樑
茶馬古道上有許多工藝獨特、建造秀美宏偉的石拱橋、風雨橋（又稱廊橋）、鐵索橋（又稱吊橋）。不少橋樑歷經數百年的歲月，今日尚存，澤富後人。平凡的人民亦有偉大的創造。
水癸河古石橋
水癸河古石橋建築在山遠水長之中的橋樑就是這種偉大創造的最好的例證，它們飽含著地理地質、水系水文、建築雕塑、碑刻書法、民俗心理、環境美學、民族融合、文化交流等學科的內容。一座橋樑就是一座多門學科完美結合的實物載體，一座橋樑就是一座勞動創造奇蹟的豐碑。
“花橋”水雲間在流失的歲月里，我們的先民創造的美輪美奐的橋樑，有的被洪水沖圮，有的因種種原因改建或撤除。大部分橋樑，已無蹤影，僅在百姓中留下了一個名字。但是，這些建築在崇山峻岭間的各類橋樑，無疑是勞動人民智慧的結晶，仍有許多完美無暇地融合于山水之間。
