《苦才是人生+做才是得到(套裝共2冊)》是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書，裡面講了很多藏傳佛教中解決各種痛苦的不同方法，只要我們持之以恆地經常串習，所有困難都會迎刃而解，消除痛苦輕而易舉。無論是事業、家庭、愛情，全都變得一帆風順。把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運，而且後世也會得到一份幸福的保險。
基本介紹
- 書名：苦才是人生+做才是得到
- 類型：勵志與成功
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- 定價：76.00
- 作者：索達吉堪布
- 出版社：甘肅人民美術出版社
- 頁數：545頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《苦才是人生+做才是得到(套裝共2冊)》是全球暢銷書《西藏生死書》的作者索甲仁波切鼎力推薦的作品，著名演員《甄環傳》女主角孫儷傾情推薦的作品！
作者簡介
索達吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州爐霍人，生於1962年藏曆六月初四，曾就讀於甘孜師範學校。1985年，舍俗出家，前往色達喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院的大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五台山，自此成為攝受漢族四眾弟子的開端。
1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來西亞、泰國，以及英國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國等國家弘法。
2004年，法王圓寂後，為完成法王來竟的心愿，以網路、光碟等現代化方式傳講《入行論釋-善說海》。
1987年，隨法王朝拜聖地五台山，自此成為攝受漢族四眾弟子的開端。
1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊爾、日本、新加坡、馬來西亞、泰國，以及英國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國等國家弘法。
2004年，法王圓寂後，為完成法王來竟的心愿，以網路、光碟等現代化方式傳講《入行論釋-善說海》。
圖書目錄
《苦才是人生》目錄：
苦才是人生（索達吉堪布教你守住）
作者序：認識人生之苦，才能找到幸福
第一章人怎么活才能不痛苦
1.偉大和渺小只有一念之隔
2.追求錯了，當然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上”
7.不能戰勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他
12.欲除痛苦，多念觀音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密碼
離苦得樂的幸福咒語
第二章佛是這樣為人處事的
1.有一種感動叫守口如瓶
2.不求以心換心，但求將心比心
3.對朋友要知恩、念恩、報恩
4.見別人短處，請勿輕易揭露
5.為別人著想，是最大的利己
6.千萬不要忘記給你戴高帽子的人
7.學會敷衍不講理的人
8.不遠離小人，你就可能變成小人
9.說人過失，本身就是一種過失
10.對朋友要看在眼裡，放在心裡
11.感謝揭露你過失的人
12.不經逆境，怎能見真情
13.寧與君子結怨，不與小人為友
14.老友不可輕拋，新友不能全信
15.“愚者學問常宣揚，窮人財富喜炫耀”
16.自負的人一定會自取其辱
17.不知道就說不知道
18.不怕你犯錯，就怕你掩飾
19.給內心好好整一下容
第三章得之我幸，不得我命
1.永遠快樂的保險你買了嗎
2.什麼都想要，會累死你
3.感謝無常，讓我們少受折磨
4.三種活法最快樂
5.越執著，失去越快
6.萬事從調心開始
7.一切都會過去
8.幸福是怎樣煉成的
9.蓮藕是佛陀加持過的食物
第四章感恩逆境
1.“我只希望我的事情失敗”
2.學會借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日種
4.忍是世上最難的修行
5.“忍”要經得起考驗
6.八風吹不動
7.相信報應，方能苦從甘來
8.人有善念，天必佑之
9.智慧駛得萬年船
10.不要緊，一切隨緣
第五章在說話中修禪
1.惡語傷人，會遭惡報
2.一謊折盡平生福
3.為什麼你會弄巧成拙
4.說話算數
5.請別嘲笑有生理缺陷的人
6.“說法第一”
7.多說話有好處嗎
8.閉嘴
9.哪些“閒事”必須管
10.“若說悅耳語，成善無罪業”
第六章父母就是菩薩
1.母心如水，子心如石
2.盡孝等不得
3.孝順並非只是給錢
4.要把父母的話當菩薩語
5.對父母永遠要軟言柔語
第七章生老病死都有福
1.生死事大，早做準備
2.學佛的老人不痴呆
3.生老病死不過才一個輪迴
4.不要臨“死”抱佛腳
第八章為什麼我們的日子過得那么難
1.世人最大的毛病，就是沒有無常觀
2.人80%的痛苦都與金錢息息相關
3.修心是一門技術
4.一切苦樂都是心在作怪
5.難得知足
6.財富宛若秋雲飄
7.錢越多，欲望應該越少
8.越攀比，越吃虧
9.耍小聰明的下場都不好
10.把嫉妒心化為隨喜心
11.比富不如比德
12.失敗是如何煉成的
13.浪費時間等於謀財害命
14.學佛後我們能開什麼神通
15.有利他之心的人福報才大
16.不圖回報，反而有大回報
17.布施，只會讓你越來越富
18.慈善不是錢，是心
附錄大歡喜——索達吉堪布開示錄
後記與智慧、慈悲、幸福同在
……
《做才是得到》
苦才是人生（索達吉堪布教你守住）
作者序：認識人生之苦，才能找到幸福
第一章人怎么活才能不痛苦
1.偉大和渺小只有一念之隔
2.追求錯了，當然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上”
7.不能戰勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他
12.欲除痛苦，多念觀音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密碼
離苦得樂的幸福咒語
第二章佛是這樣為人處事的
1.有一種感動叫守口如瓶
2.不求以心換心，但求將心比心
3.對朋友要知恩、念恩、報恩
4.見別人短處，請勿輕易揭露
5.為別人著想，是最大的利己
6.千萬不要忘記給你戴高帽子的人
7.學會敷衍不講理的人
8.不遠離小人，你就可能變成小人
9.說人過失，本身就是一種過失
10.對朋友要看在眼裡，放在心裡
11.感謝揭露你過失的人
12.不經逆境，怎能見真情
13.寧與君子結怨，不與小人為友
14.老友不可輕拋，新友不能全信
15.“愚者學問常宣揚，窮人財富喜炫耀”
16.自負的人一定會自取其辱
17.不知道就說不知道
18.不怕你犯錯，就怕你掩飾
19.給內心好好整一下容
第三章得之我幸，不得我命
1.永遠快樂的保險你買了嗎
2.什麼都想要，會累死你
3.感謝無常，讓我們少受折磨
4.三種活法最快樂
5.越執著，失去越快
6.萬事從調心開始
7.一切都會過去
8.幸福是怎樣煉成的
9.蓮藕是佛陀加持過的食物
第四章感恩逆境
1.“我只希望我的事情失敗”
2.學會借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日種
4.忍是世上最難的修行
5.“忍”要經得起考驗
6.八風吹不動
7.相信報應，方能苦從甘來
8.人有善念，天必佑之
9.智慧駛得萬年船
10.不要緊，一切隨緣
第五章在說話中修禪
1.惡語傷人，會遭惡報
2.一謊折盡平生福
3.為什麼你會弄巧成拙
4.說話算數
5.請別嘲笑有生理缺陷的人
6.“說法第一”
7.多說話有好處嗎
8.閉嘴
9.哪些“閒事”必須管
10.“若說悅耳語，成善無罪業”
第六章父母就是菩薩
1.母心如水，子心如石
2.盡孝等不得
3.孝順並非只是給錢
4.要把父母的話當菩薩語
5.對父母永遠要軟言柔語
第七章生老病死都有福
1.生死事大，早做準備
2.學佛的老人不痴呆
3.生老病死不過才一個輪迴
4.不要臨“死”抱佛腳
第八章為什麼我們的日子過得那么難
1.世人最大的毛病，就是沒有無常觀
2.人80%的痛苦都與金錢息息相關
3.修心是一門技術
4.一切苦樂都是心在作怪
5.難得知足
6.財富宛若秋雲飄
7.錢越多，欲望應該越少
8.越攀比，越吃虧
9.耍小聰明的下場都不好
10.把嫉妒心化為隨喜心
11.比富不如比德
12.失敗是如何煉成的
13.浪費時間等於謀財害命
14.學佛後我們能開什麼神通
15.有利他之心的人福報才大
16.不圖回報，反而有大回報
17.布施，只會讓你越來越富
18.慈善不是錢，是心
附錄大歡喜——索達吉堪布開示錄
後記與智慧、慈悲、幸福同在
……
《做才是得到》
後記
曾有一個小故事很打動我：
暴風雨過後，在沙灘的淺水窪里，有許多被卷上岸的小魚。它們都困在那裡，雖然近在咫尺，卻回不了大海。
這些小魚，有幾百條，甚至幾千條。用不了多久，淺水窪里的水就會被沙粒吸乾，被太陽蒸千，小魚們都會幹死。
此時，出現了一個小孩的身影，他不停地蹲下撈起小魚，並用力把它扔回大海。大人見後，忍不住嘲笑道：“小魚這么多，哪裡救得完？你這樣做誰在乎？”
小孩一邊扔一邊回答：“這條在乎！這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……”
同樣，如今在這個世間上，迷惑、苦惱的人數不勝數，當你看完了這本書後，假如內心有一絲絲收穫和感悟，請用這份力量去幫助他們，哪怕只有一個也行。因為，他在乎！
索迭吉
2012年9月30日
暴風雨過後，在沙灘的淺水窪里，有許多被卷上岸的小魚。它們都困在那裡，雖然近在咫尺，卻回不了大海。
這些小魚，有幾百條，甚至幾千條。用不了多久，淺水窪里的水就會被沙粒吸乾，被太陽蒸千，小魚們都會幹死。
此時，出現了一個小孩的身影，他不停地蹲下撈起小魚，並用力把它扔回大海。大人見後，忍不住嘲笑道：“小魚這么多，哪裡救得完？你這樣做誰在乎？”
小孩一邊扔一邊回答：“這條在乎！這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……”
同樣，如今在這個世間上，迷惑、苦惱的人數不勝數，當你看完了這本書後，假如內心有一絲絲收穫和感悟，請用這份力量去幫助他們，哪怕只有一個也行。因為，他在乎！
索迭吉
2012年9月30日
序言
今年因為偶然的機會，寫了一本《苦才是人生》，得到不少人的認可和支持，說看後多了一分坦然面對痛苦的力量，對生活、對工作、對人生挺有幫助，這讓我非常欣慰！
不過，也有人問我：“這些道理雖好，我也都懂，但平常遇事還是用不上，該怎么辦呢？”其實，這就是知道與做到之間的差距。
在唐朝，自居易曾去拜訪鳥窠道林禪師，問：“什麼是佛法大意？”
禪師說：“諸惡莫作，諸善奉行。”
自居易聽了十分失望：大名鼎鼎的烏窠禪師，竟然會如此平常，毫無玄妙高超之處。於是不悅地說：“這個道理，三歲小孩也知道。”
禪師答言：“三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得。”
的確，道理再高妙，如果只停留在字面上，認為自己已經懂了，卻從來沒有在現實中用過一次。那么，道理就是道理，你就是你，你與道理之間的距離可以跑一匹馬。
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
陸游也說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”從書本上得來的，始終很表面，要想知道它對自己究竟有沒有用，只有親自做一做才會明白。
所以，這本書的名字叫《做才是得到》。裡面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。
不過，飯要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨過千里。同樣，調心也要一點一點來，不可能修了幾天就想超凡入聖。只要你今天比昨天有一點進步，這就值得歡喜了。如此日積月累，滴水才可以穿石。
當然，書中的有些內容，也許超出了有些人的認知範疇，一下子似乎很難接受。但不要因為跟自己的教育相反，就一概排斥、否認，“我覺得這在忽悠人”、“我覺得這不可能”……
要知道，我們的分別念並不可靠，佛陀也曾說：“慎勿信汝意，汝意不可信。”尤其對於比較陌生的領域，最好是以理性智慧來抉擇、觀察，而不能單憑“我覺得”來下定論。畢竟，我們已被自己的分別念欺騙很多次了。
如今在西方，越來越多的學者，開始接受並認同佛教的理念，並將之套用於臨床治療、臨終關懷等方面，取得了令人驚訝的成果。以前對佛教抱有成見的人，也不得不以全新的視角，對深奧的佛教理論重新探討。所以，佛教到底是迷信，還是智信？相信時間會慢慢給出一個清晰的答案。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那么，試一試佛教又有何妨呢？
索迭吉
於中秋月夜有感而發
2012年9月30日
不過，也有人問我：“這些道理雖好，我也都懂，但平常遇事還是用不上，該怎么辦呢？”其實，這就是知道與做到之間的差距。
在唐朝，自居易曾去拜訪鳥窠道林禪師，問：“什麼是佛法大意？”
禪師說：“諸惡莫作，諸善奉行。”
自居易聽了十分失望：大名鼎鼎的烏窠禪師，竟然會如此平常，毫無玄妙高超之處。於是不悅地說：“這個道理，三歲小孩也知道。”
禪師答言：“三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得。”
的確，道理再高妙，如果只停留在字面上，認為自己已經懂了，卻從來沒有在現實中用過一次。那么，道理就是道理，你就是你，你與道理之間的距離可以跑一匹馬。
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
陸游也說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”從書本上得來的，始終很表面，要想知道它對自己究竟有沒有用，只有親自做一做才會明白。
所以，這本書的名字叫《做才是得到》。裡面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。
不過，飯要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨過千里。同樣，調心也要一點一點來，不可能修了幾天就想超凡入聖。只要你今天比昨天有一點進步，這就值得歡喜了。如此日積月累，滴水才可以穿石。
當然，書中的有些內容，也許超出了有些人的認知範疇，一下子似乎很難接受。但不要因為跟自己的教育相反，就一概排斥、否認，“我覺得這在忽悠人”、“我覺得這不可能”……
要知道，我們的分別念並不可靠，佛陀也曾說：“慎勿信汝意，汝意不可信。”尤其對於比較陌生的領域，最好是以理性智慧來抉擇、觀察，而不能單憑“我覺得”來下定論。畢竟，我們已被自己的分別念欺騙很多次了。
如今在西方，越來越多的學者，開始接受並認同佛教的理念，並將之套用於臨床治療、臨終關懷等方面，取得了令人驚訝的成果。以前對佛教抱有成見的人，也不得不以全新的視角，對深奧的佛教理論重新探討。所以，佛教到底是迷信，還是智信？相信時間會慢慢給出一個清晰的答案。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那么，試一試佛教又有何妨呢？
索迭吉
於中秋月夜有感而發
2012年9月30日
