若曰,意思是這樣說。
基本介紹
- 中文名:若曰
- 釋義:這樣說
- 出處:《駁復仇議》
若曰,意思是這樣說。
若曰,意思是這樣說。釋義若:如此,這樣。若曰(這樣說)。 曰:說,說道。出處若曰:柳宗元《駁復仇議》“若曰無為賊虐,凡為理者殺無赦。”...
《夏夜舟中聞水鳥聲甚哀若曰姑惡感而作詩》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。作品原文 女生藏深閨,未省窺牆藩。上車移所天,父母為它門。妾身雖甚愚,亦知君姑尊。下床頭雞鳴,梳髻著襦裙。堂上奉灑掃,廚中具盤飧。青青摘葵莧,恨不美熊蹯。姑色少不怡,衣袂濕淚痕。所冀妾生男,庶幾姑弄孫。此志...
曰若 曰若是一個漢語詞語,讀音為yuē ruò,意思是:句首發語辭。釋義 句首發語辭。出處 《書·堯典》:“曰若稽古 帝堯 。” 蔡沈 集傳:“曰、粵、越通,古文作粵。曰若者,發語辭。《周書》‘越若來三月’,亦此例也。”例句 《書·堯典》:“曰若稽古,帝堯曰放勛,欽明文思安安。”
北海若曰“否。夫物,量無窮,時無止,分無常,終始無故。是故大知觀於遠近,故小而不寡,大而不多:知量無窮。證向今故,故遙而不悶,掇而不跂:知時無止。察乎盈虛,故得而不喜,失而不憂:知分之無常也。明乎坦塗,故生而不說,死而不禍:知終始之不可故也。計人之所知,不若其所不知;其生之...
北海若曰:“夫自細視大者不盡,自大視細者不明。夫精,小之微也;垺,大之殷也:故異便。此勢之有也。夫精粗者,期於有形者也;無形者,數之所不能分也;不可圍者,數之所不能窮也。可以言論者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能論,意之所不能察致者,不期精粗焉。是故大人之行...
海若,即北海若,古代中國傳說中北海的海神。出自《莊子·秋水》:“於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆”,《外篇·秋水》中北海若曰:井蛙不可以語于海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。引證解釋 若,海神名,別名北海若,《莊子·秋水》:“於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆。”《外篇...
面有點污,人人匿笑,而己不知,有告之者,無不忙忙拭去。若曰:“點污在我,何與若事?”必無此人情。至告以過者,何獨不然。《感應篇》、《功過格》等書,常在案頭,藉以警惕,亦學者心之一端。若全無實行而翻刻流布,自欺欺人,何益之有。好為誑語者,不止所言不信,人並其事事皆疑之。閨閣之...
’有若曰:’豈惟民哉,麒麟之於走獸,鳳凰之于飛鳥,泰山之於丘垤,河海之於行潦,類也。聖人之於民,亦類也。出於其類,拔乎其萃。自生民以來,未有盛於孔子也。’”孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國。以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也。以德...
若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也洩洩。”遂為母子如初。君子曰:“潁考叔,純孝也,愛其母,施及莊公。《詩》曰:‘孝子不匱,永錫爾類。’其是之謂乎!”注釋譯文 詞語注釋 初:當初,這是回述往事時的說法。鄭武公:...
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡齕④曰,王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之⑤?對曰:‘將以釁鐘⑥。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫⑦,若無罪而就死地。’對曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之!’不識有諸?
伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。人教版六年級上學期語文書版本:伯牙鼓琴,锺子期聽之。方鼓琴而志在泰山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少選之間而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎...
《史記》亦載:“有若曰:‘禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”有子去世後,葬於肥城,魯悼公曾向他弔唁誌哀。有子勤奮學習,看書時擔心睡著而用火燒手。《荀子》中提到:“有子惡臥而淬掌,可謂能自忍矣,未及好也。”思想 孝悌為本 有子...
子見南子,子路不說。孔子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”南子其人 簡言之,美而淫。詳見《左傳》如下。(定公十三年)初,衛公叔文子朝而請享靈公,退,見史鰍而告之。史鰍曰:“子必禍矣,子富而君貪,其及子乎?”文子曰:“然,吾不告子,是吾罪也。君即許我矣,其若之何?”史...
”上曰:“廣平,冢嗣也,何必以元帥為重?”泌曰:“廣平未正位東宮,今天下艱難,眾心所屬,在於元帥,若建寧大功既成,陛下雖欲不以為儲副,同立功者其肯已乎?太宗、太上皇即其事也。”上乃以廣平王俶為天下兵馬元帥,諸將皆以屬焉。倓聞之,謝泌曰:“此固倓之心也。”【注釋】①李泌:唐名臣,唐...
《孔子家語》載:“顏子與孔子上魯泰山,孔子東南望閶門外有系白馬,引顏淵以示之 :若見吳閶門乎?顏淵曰:見之。孔子曰:門外何有?曰:有如白練之狀。孔子撫其目而止之。”其地在岱頂孔子廟前,明人於此立“望吳聖跡”石坊。此處又稱望吳峰、孔子岩。在泰山西南、汶水以北的汶陽田中,有一處“顏...
凡曰之屬皆從曰。康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤王伐切。音越。《說文》:詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。註:徐鍇曰:今試言曰,則口開而氣出也。《玉篇》:語端也。《廣韻》:於也,之也。《增韻》:謂也,稱也。《書·堯典》:曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若,曰...
儒者論曰:“天左旋,日月之行,不系於天,各自旋轉”。難之曰:使日月自行,不系於天,日行一度,月行十三度,當日月出時,當進而東旋,何還始西轉?系於天,隨天四時轉行也。其喻若蟻行於磑上,日月行遲天行疾,天持日月轉,故日月實東行而反西旋也。或問:“日、月、天皆行,行度不同,三者舒疾...
國氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時,地有利。吾盜天地之時利,雲雨之滂潤⑤,山澤之產育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍,陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃...
”肅勸曰:“若殺孔明,卻被曹操笑也。”瑜曰:“吾自有公道斬之,教他死而無怨。”肅曰:“何以公道斬之?”瑜曰:“子敬休問,來日便見。”次日,(周瑜)聚眾將於帳下,教請孔明議事。孔明欣然而至。坐定,瑜問孔明曰:“即日將與曹軍交戰,水路交兵,當以何兵器為先?”孔明曰:“大江之上,以弓箭...
曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。曰南北,曰西東。此四方,應乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎數。十乾者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。寒燠均,霜露改。右高原,左大海。曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恆衡。此五嶽,山之名...
《常羊學射》是明代劉基創作的寓言,出自於《郁離子.卷三》。作品原文 常羊學射於屠龍子朱。屠龍子朱曰:“若欲聞射道乎?楚王田於雲夢,使虞人起禽而射之。禽發,鹿出於王左,麋交於王右。王引弓欲射,有鵠拂王旃而過,翼若垂雲。王注矢於弓,不知其所射。養叔進曰:‘臣之射也,置一葉於百步...
魯有兀者王駙,從之游者與仲尼相若。常季問於仲尼曰:王駙,兀者也,從之游者與夫子中分魯。立不教,坐不議。虛而往,實而歸。固有不言之教,無形而心成者邪?是何人也?仲尼曰:夫子,聖人也,丘也直後而未往耳。丘將以為師,而況不若丘者乎。奚假魯國,丘將引天下而與從之。常季曰:彼兀者也,...
任曰:“子嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其為鳥也,翂翂翐翐,而似無能;引援而飛,迫脅而棲,進不敢為前,退不敢為後;食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井先竭。子其意者飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行,故不免也。...
子墨子言曰:“仁者之為天下度也,辟之無以異乎孝子之為親度也(2)。”今孝子之為親度也,將奈何哉?曰:親貧,則從事乎富之;人民寡,則從事乎眾之;眾亂,則從事乎治之。當其於此也,亦有力不足,財不贍,智不智(3),然後已矣。無敢舍餘力,隱謀遺利,而不為親為之者矣。若三務者,孝子之...