齊王使使者問趙威后 出自《戰國策·齊策四》
《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
基本介紹
- 作品名稱：苟無民
- 作品出處：《戰國策·齊策四》
- 文學體裁：散文
原文,譯文,評析,字詞解釋,相關練習,
原文
齊王使使者問趙威后。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使①使②威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然，苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”
譯文
齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？”趙威后回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麼繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？哪裡有捨棄主要的而問次要的問題呢？
評析
“天下者，天下人之天下也”，古人早已悟出了民主政治的精髓，一個國家是以人民為尊貴，而非君主、統治者為尊貴的，這是近代人民主權論在遠古的先聲。“民為貴、君為輕、社稷次之”，君主只是為人民所認可的管理者，是“人民的公僕”，中國這種傳統的民本主義思想淵源於先秦戰國，對當時的政治家和各國首腦們認識國家的實質起到了很大的作用，矯正了統治者霸權主義的國家觀念，清明的領導人應該明白只有以民為貴、以民為主，才能政通人和、長治久安。
字詞解釋
(1)問：聘問，問候。
(2)說：通“悅”，高興。
(3)處士：未作官或不作官的士人。鐘離：複姓。
(4)食（si飼）：拿食物給人吃。
(5)衣（yi意）：給人衣服穿。
(6)業：使之作官而成就功業。
(7)葉陽子：齊處士。葉（she涉）陽：複姓。
(8) 北宮：複姓。嬰兒子，是其名。
(9) 徹：通“撤”。環瑱（tian）：耳環和戴在耳垂上的玉。
(10) 朝：謂使之為命婦而朝見君主。
(11)王（wang旺）：統治。子萬民：以萬民為子，意謂為民父母。
(12)於陵子仲：於（wu烏）陵，地名；子仲，人名。
相關練習
1、（1）說：通“悅”，高興。
（2）使①：使命
（3)使②：出使
（4）然：對，正確。（譯為“這樣”也通）
2、 （1）哪有捨棄根本而問末節的呢？
（2）使者不說。 譯文：使者不高興。
（3）何以有君？ 譯文： 又怎么能有國君呢？
（4）歲亦無恙耶？ 譯文： 年成還不錯吧？
（5）苟無歲，何以有民？ 譯文： 假如沒有好的年成，靠什麼來養育人民呢？
3、文中趙威后的最後一句話連用了三個反問，強調了什麼的思想？
答： 強調了以民為本的思想。
趙威后所說的本,末分別指什麼？
答：“本”指“苟無歲，何以有民？”“末”指“苟無民，何以有君？”
從趙威后的回答中可以看出她是怎樣的人？答：愛國愛民，有民貴君輕的進步思想，重視賢達人才，是個有見地、有遠見
洞悉政治民情，具有高度民本思想的，以民為本的人
“故有舍本而問末者耶？”中包含哪些成語，意義是什麼，形容什麼？
