花草粹編（上下冊）

內容簡介

這裡為喜歡讀詞的朋友選刊了幾種在古代比較有影響，今天又比較稀見的詞選讀本。其中有，明萬曆間刊刻的湯顯祖評本《花間集》，明洪武本《草堂詩餘》、嘉靖本《精選名賢詞話草堂詩餘》，這兩個本子雖皆為《草堂詩餘》，一是翻刻宋代何士信原書之本，一是據何士信原書改編之本。再有為楊慎之《詞林萬選》，清人查士標、厲鶚據宋人周密《絕妙好詞》所作《絕妙好詞箋》，清人張惠言之《詞選》（附《續詞選》）、先著之《詞潔》。另外，又將明人陳耀文所編《花草粹編》一種附入。

以上詞選讀本既大體反映了唐宋以來詞之流傳情況，也大體反映了明清兩代人對詞之價值觀念。例如明代萬曆問無瑕道人為湯顯祖評《花間集》所作跋曰：“余自幼讀經，讀史，至仁人、孝子有被讒謗者，為之扼腕，輒欲手刃之而後稱快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及於余。余於是廢舉業，忘寢食，不復欲居人間世矣。縉紳同袍力解之弗得，忽一友出袖中二小書授余曰：‘旦暮玩閱之，吟詠之，牢騷不平之氣，庶幾稍什一二。’余視之，則楊升庵、湯海若兩先生所批選《草堂詩餘》、《花間集》也。於是散發披襟，遍歷吳、楚、閩、粵間，登山涉水，臨風對月，靡不以此二書相校讎。始知宇宙之精英，人情之機巧，包括殆盡；而可興、可觀、可群、可怨，寧獨在風雅乎！”可見，明人於詞強調的是性情的宣洩、愉悅，個人的娛樂作用，尚未與詩文，即“文章”之言志載道等同。而清人張惠言之《詞選》，先著之《詞潔》則是將詞與社稷之憂、身世之感聯繫起來，強調了詞的社會教化作用，並漸尊詞體，並列於“文章”，即詩文之雅正。然而這些詞選讀本無論是明人對詞的“花草情結”，還是清人的風雅之旨，卻都是視詞以“要眇宜修”之體，“清切婉麗”為宗，挈領聲情並美之要。且又學術性與趣味性兼容，讀之非如今之端坐面對官方之教材，學院之講義’則開卷輕鬆而有益焉。

花草粹編（上下冊）

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