《花石綱遺石》是明末清初文學家張岱所作的一篇散文。這篇散文描述了北宋花石綱在運送奇花異石時，遺留在越中的嶙峋美石，以及圍繞這些奇石所發生的故事。文章除正麵點染外，又掇拾遺聞軼事，使文章生動形象。
基本介紹
- 作品名稱：花石綱遺石
- 作者：張岱
- 創作年代：明代
- 作品出處：《陶庵夢憶》
- 文學體裁：散文
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
花石綱遺石
越中無佳石。董文簡齋中一石，磊塊正骨，窋咤數孔，疏爽明易，不作靈譎波詭，朱勔花石綱所遺，陸放翁家物也。文簡豎之庭除，石後種剔牙松一株，辟咡負劍，與石意相得。文簡軒其北，名“獨石軒”，石之軒獨之無異也。石簣先生讀書其中，勒銘志之。
大江以南花石綱遺石，以吳門徐清之家一石為石祖。石高丈五，朱勔移舟中，石盤沉太湖底，覓不得，遂不果行。後歸烏程董氏，載至中流，船復覆。董氏破資募善入水者取之。先得其盤，詫異之，又溺水取石，石亦旋起。時人比之延津劍焉。後數十年，遂為徐氏有。再傳至清之，以三百金豎之。石連底高二丈許，變幻百出，無可名狀。大約如吳無奇游黃山，見一怪石，輒瞋目叫曰：“豈有此理！豈有此理！”
注釋譯文
詞句注釋
1.花石綱：古代專門為皇帝搜羅奇花異石的特殊運輸部門。北宋時宋徽宗為修建艮岳而成立，十艘船稱為一綱。
2.董文簡：董玘（1487～1546年），子文玉，浙江會稽人，官至吏部左侍郎。諡號文簡。
3.窋咤（zhúzhà）：本指物體在洞穴中突出的樣子，此處指洞窟。
4.靈譎波詭：奇異神秘之態。
5.朱勔（miǎn）：蘇州人，宋徽宗時為皇帝搜羅奇花異石而勞民傷財。
7.除：指台階。
8.剔牙松：即括子松，常綠喬木。
9.咡（èr）：嘴與耳朵之間的部位。
10.石簣先生：陶望齡（1562～1210年），字周望，號石簣，會稽（今浙江紹興）人，擔任翰林院編修、待講以及國子監條酒，有《歇庵集》《天水閣集》傳世。
12.延津劍：指龍泉、大阿兩把寶劍。《晉書·張華傳》記載了兩把劍的故事：“豐城令雷煥得龍泉、太阿兩劍，以其一與華。後華被誅，劍即失其所在。雷煥死，其子持劍行經延平津，劍忽躍出墮水。使人入水取之，但見兩龍蠟棠，波濤驚沸。劍亦從此亡去。”後來就用“廷延津劍”稱龍泉和太阿兩劍。
13.徐氏：徐奉時（1540～1598年），原名三賜，字大來，號浦，長州（今江蘇蘇州）人。官至太僕寺少解。他是園林留園的建造者。
14.吳無奇：吳世奇，子無奇，號恆初，安徽歙縣人。官至太常寺解，有《綠滋館稿》《史裁》等文集。
15.嗔（chēn）目：指睜大眼睛。
白話譯文逐句全譯
越中沒有好的奇石。董文簡的書齋中有一塊藏石，品相磊落端正，多個孔穴突出，疏闊爽朗、明暢簡易，形狀並無奇怪詭異之處。這塊石頭是朱勔當年主持花石綱時所遺留下來的，原是陸放翁家的遺物。董文簡把石頭豎立在庭院的台階上，在石頭後面種了一棵剔牙松，辟咡負劍，與石頭相互映襯，意境相得益彰。文簡在石頭的北面修築了一座小軒，叫做“獨石軒”，意思是石頭和小軒都是獨一無二的。石簀先生在小軒里讀書，雕刻銘文來記述這件事情。
長江以南的花石綱遺石中，吳門徐清之家裡那塊石頭可稱得上是石頭的祖宗。這塊石頭高一丈五尺，被朱勔移放到船上，承載石頭的石盤沉入太湖底，尋覓不得，於是就這樣算了。後來這塊石頭到了烏程董氏的手裡，用船裝載運送，到了太湖中心船又翻了。董氏花錢招募會游泳的人潛到湖底找尋，卻先找到了當年的石盤，人們都十分驚訝，又下到湖底尋找石頭，石頭也很快被打撈上來，當時的人把石頭和石盤比作延津劍。過了幾十年後，這塊石頭和石盤為徐氏所擁有。再後來傳到徐清之的手上，他花了三百兩銀子將它豎立起來。石頭連石盤高二丈多，變化百端，難以形容它的樣子。大概就像吳無奇遊覽黃山一樣，只要看見一塊奇石他就瞪大眼睛大聲喊叫：“豈有此理！豈有此理！”
創作背景
宋徽宗趙佶統治時期（1100年～1126年），生活奢侈腐化，揮霍無度。為營造宮苑艮岳，從江浙地區大量搜羅花石。當時具體負責此事的便是蘇州人朱勔。由於他頗懂山石鑑賞之道，被權相蔡京推薦管理蘇杭應奉局。凡是朱勔看中的一木一石、一花一草，無論所屬何人，都會被應奉局以黃紙封條而強取豪奪，不管石塊所處的位置如何偏僻，都要不計民力、財力而搬運出來，再以船隊花石綱經淮河、汴河運往京城。在運送花石的過程中，大量民房、橋樑、城垣被拆除，以方便船隻通過。花石綱前後持續二十多年，給江南人民造成了極大的傷害。這篇散文就是為了描述北宋花石綱在運送奇花異石時，遺留在越中的嶙峋美石而寫。
作品鑑賞
整體賞析
這篇散文描述了北宋花石綱在運送奇花異石時，遺留在越中的嶙峋美石，以及圍繞這些奇石所發生的故事。
文章前後兩段，分別記述了紹興董文簡及吳門徐清之家中的花石綱遺石。前者為作者親見，故詳於石之形狀、坐落，以“辟咡負劍”形容石松“相得”之情狀，十分生動。董文簡書齋里有塊石頭，不僅外貌磊落爽朗，並且其來頭也不小，是南宋愛國詩人陸游的遺物。正所謂石如其人，石頭正象徵著陸游熾熱磊落的愛國情懷，傳至明代也算得上是古物了，放在書齋，再配以松樹，既有意境又能觀石懷古，實在是雅事一樁；後者得之於傳聞，故詳於石之傳奇經歷及傳承。以延津雙劍之離合，喻石與盤之壁合，增添傳奇色彩。奇石當然指石頭的形狀怪異神奇，但這裡介紹的這塊花石綱遺石，僅石頭的形狀從各個角度觀看千萬種變化，更特別的是它不凡的經歷。頭和石盤宛若相生相連，石盤落入水中，多年後石頭入水，於是兩者再重逢，真可傳為一段佳話。愛石之人驚嘆造物主的鬼斧神工，作者也不禁為徐清之的這塊石頭感嘆“豈有此理”了。
全文以被吳無奇驚呼“豈有此理”的黃山奇石作比結尾，既省卻許多形容筆墨，又給讀者留下更多的想像空間，此老可謂善用筆墨。祁彪佳《越中園亭記》載：“獨石軒，董中峰太史構軒讀書，立一石甚奇，庭前更有鬆化石二枚,儼然虬鱗霜乾也。宅內御書樓以奉宸翰。”可與這篇散文相參看。
石頭比不得金銀貴重，但其天然的觀賞性卻非金銀可比。北宋徽宗肯定沒有想到命人在江南搜羅奇石之舉，在幾百年後還能引發這么多離奇有趣的故事。在這篇散文中，越地的石頭未沾王氣，都比不上花石綱的遺石，吳越許多士大夫更是以遺石為驕傲，樹立庭中，修建亭閣，以示風雅。有人為了如願以償，竟不惜破費重金。張岱通過列舉實例，展現了晚明富家愛石、玩石的濃郁風氣。
名家點評
上海社會科學院文學研究所研究員夏鹹淳《張岱散文選集》：“二石均為花石綱所遺珍奇，但骨態不同，越中之石莊重明爽，吳中之石詭怪妍巧。為了表現二石不同的特徵，著筆時除作正麵點染外，又掇拾遺聞軼事；作者精於賞石，又善於繪石，繪石者必須能賞石。”
