花池塘村

概述

歷史沿革

老場規模較小，只有正街一條，原分為兩排，屋檐水逢中均滴入小溝流去。老場有幾家大茶館，一是正街下排文首清舵把子的茶館，上排傍雞市街口有王姓大茶館，還有下排“多芳園”大茶館、飯菜館。在關岳廟右下邊有一條小街，即原老場場口。另有雞市巷街很簡陋，由雞市巷側上石級有老米市坡，為米糧市、雞鴨豬羊市等，每逢農曆一、四、七日當場。正街從關岳廟下建有柵子門一直到鵝項頸處又建一柵子門，由街坊雇有“打更匠”，負責每晨天亮開門，每晚打二更鎖門。

村情村貌

從蓬溪縣城坐車到文井，一般都在文井鎮街上的轉盤（靠近文井加油站）下車，從轉盤順著文祥路走（朝北），會馬上經過文井派出所，文井國小，然後是一座石拱橋，會看到一個做預製板的廠，這裡就是岳家嘴。再順著公路走，兩邊有很多從2006年到現在（2013年）陸陸續續蓋起來的很多的居民樓，都是在以前道路兩邊的水田為地基蓋起來的，當然也還保留著一些農田，在經過一個為農村居民打米磨麵製作掛麵的加工廠後，再走過一個叫做側兒岩的彎柺，就剛好進入了花池塘村，再順著公路往上走四五百米右邊會出現一條土公路，往裡走，然後過一條河便來到了花池塘村最有名的地方——精忠祠，又叫做花祠堂。這是這裡岳飛後裔居民為紀念岳飛建立的祠堂，本村多為岳姓族人居住，特別是祠堂附近居民都姓岳。

人文風采

“精忠祠”建於清道光十七年仲冬月初十，祠堂占地約一畝余，配有跑馬習武場地。祠堂大門屋頂上垛有花脊。進門便是一戲樓，樓頂也垛有花瓷彩色脊領，皆為細瓷鑲成的戲文，中有宮殿式的圖案，脊樑兩頭塑有鰲魚，頭向下，尾朝上，故人們稱之為花祠堂。戲樓兩旁建有書樓，由戲樓再上幾級石梯便是祠堂正殿，殿脊領也和戲樓一樣做有花脊。殿正中塑有南宋抗金名將岳飛元帥像，頭戴帥盔，全身披掛，五綹青須，莊嚴肅穆。兩旁塑有岳雲、張憲（張憲是岳飛收的義子，與岳飛一同被秦檜殺害）二將，岳雲手抱一對銅錘，張憲手抱一對銅鐧，塑像全是金身。神龕精雕、彩畫。祠堂正殿左側建有房屋，供每年清明會使用，殿右側建有樓房，與左邊相同，外面建有男女廁所，由原族長設有專人管理。

岳姓源流按民國十六年（歲次丁卯）岳忠武王二十七世孫岳子明、岳豁然等所續《忠武王世譜》和民國十七年由鹽亭縣“二井子”即金雞場所傳族譜概略介紹如下：

岳飛（1103—1142），為南宋抗金名將，字鵬舉，原籍河南湯陰。北宋末年投軍，自高宗建炎三年（1129）為阻止金軍南下，前後三次北伐，收復了河南、河北等廣大地區，一心“直搗黃龍，迎還二聖”。但宋高宗趙構與奸相秦檜意求和。於紹興十一年(1142年)以“莫須有”三字罪名加害岳飛致死。岳飛忠勇蓋世，文武雙全，曾以飽含愛國主義熱情創作《滿江紅》一詞，激勵著中華民族的拳拳愛國之情。抗日戰爭時期這首詞配以雄渾而悲壯的曲調，激勵過無數仁人傑士。

岳飛被害後，其家屬被趕到海南島，很多姓岳的都怕株連，或把岳改為樂姓，或逃向其他省地，直到宋孝宗即位後經岳飛第三子岳霖的兒子岳珂上書呼冤，宋孝宗於公元(1163年)才詔還其家屬，褒封后裔，敕建精忠祠。當時有落戶浙江杭州一帶的，有落戶山東一帶的，有落戶湖北、湖南、廣東一帶的，直到明末清初四川，移民中嶽姓一支是由湖北麻城孝感遷到鹽亭縣二井子即金雞場。越數年後，從金雞場一個分支遷到西蓬文井場一帶繁衍生息。到清光緒年間，岳氏族人日漸興盛。民國十七年，鹽亭岳氏族人岳履亨、岳子明等應文井場岳夔龍（號栗齋）、岳體廉（號繼周）、岳拔生（號翠軒）、岳大章（號相周）、岳必孝（號維三）、岳體鰲（號君容）等函邀西充十房代表十四人，西充文井飛鳳山代表四人，三台代表三人，連同鹽亭縣發起人十人在文井場召開大會，一致認為金雞場岳氏所修《岳忠武王世譜》較為詳細，其後並派代表到鹽亭金雞場聯宗，接受所傳族譜總計六本，其中對岳氏源流記述明白。今文井鎮姓岳後裔皆為岳飛第三子岳霖之後，並在族譜內註明“世數”，在文井族人中除清代早建精忠祠（花祠堂）修建規模較大外，民國末期還有文井今八大隊石岩灣和今文井十大隊小地名青鋼灣建有小祠堂。解放後祠堂尚存，到文革破四舊時部分被毀。

花池塘村

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