花兒（七里寺花兒會），青海省民和回族土族自治縣傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。
七里寺峽位於民和回族土族自治縣以南古鄯鎮境內的小積石山麓。在這裡舉行的花兒會至少已有百年歷史。每年農曆六月初六，八方民眾盛裝舉傘結伴而來，六七萬人云集峽谷，通宵達旦對唱花兒。七里寺花兒會由於其濃厚的地方特色，再加上峽內藥泉的吸引力，在西北地區頗負盛名。花兒（七里寺花兒會）代表曲目有《古鄯令》《馬營令》《二梅花令》等。
2006年5月20日花兒（七里寺花兒會）經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅱ-20。
基本介紹
- 中文名：花兒（七里寺花兒會）
- 批准時間：2006年5月20日
- 遺產級別：國家級
- 遺產類別：傳統音樂
- 申報地區：青海省民和回族土族自治縣
- 遺產編號：Ⅱ-20
歷史淵源,基本特徵,傳承保護,社會影響,文化軼事,
歷史淵源
歷史起源
七里寺花兒早在明代就已經形成規模。明代萬曆年間山西詩人高洪的詩作《古鄯行吟》有“青絲垂柳夾野塘，農夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續長。”的詩句，真實地描寫明代時期民和古鄯一代的農村美景，是考證七里寺花兒歷史的有力佐證。據文獻《原薄》記載，七里寺（原慈利寺）峽藥水泉“流源於隋唐時期，因牛飲泉而發現。”顧執中《到青海去》（33年）寫道：“慈利寺建於光緒三十二年……六月六日，藥水泉之賽會。”這裡所說的賽會就是賽歌之意，即七里寺獨有的花兒會，據民間傳說，七里寺花兒會（山場會）已有三、四百年的歷史了。
地理背景
民和回族土族自治縣有著“青海東大門”之稱，七里寺位於民和縣以南古鄯鎮境內的小積山麓。七里寺，原名“慈利寺”，是當地的一座廟宇。七里寺周圍風景優美，山水如畫。屹立在七里寺面前有三座不同造型的小山，正中間的一座因形狀酷似棒槌，故名“棒槌山”，左邊的一座稱為喇嘛林棵山，右邊的山稱為青石椏豁山。
在七里寺，有一個藥泉，還有一座藥王廟。據《西寧府續志》記載，七里寺藥水泉“其味辛溫，飲之愈胃疾”。具有這種的神奇療效，不僅與山上的名貴藥材有關，還與蘊藏在山下的麥飯石有關。在《本草綱目》中記載，麥飯石有“甘溫無毒”之效，對治療多種消化性疾病，治療皮膚病有獨特療效。七里寺花兒會是在喝藥水、趕廟會的過程中興起的。每逢廟會和夏季，人們到這裡遊玩、喝藥水治病，期間漫唱幾聲花兒，這也促使花兒會從零散到集中，從小到大發展起來。
基本特徵
七里寺峽周圍沒有人家，環境幽靜優美，為以情歌為主要內容的民間花兒演唱會，提供了場所。尤其每年農曆六月初六，各民族民眾盛裝舉傘，雲集峽谷，通宵達旦對唱花兒。
一對對青年男女，在林蔭處，含情脈脈，傾吐愛慕；鄉間山村的民歌手們，亮出那金玲般的歌喉，盡情地歌唱生活，歌唱愛情，歌唱大自然。不遠處，一對花兒歌手早已做好準備，待前者唱罷，立即應聲而唱，對唱者有兩男或兩女，但一男一女者居多，也最為吸引人。一曲對唱罷，聽眾轟然叫好，兩人又繼續對唱，直至對唱盡歡而散。
七里寺花兒會是民眾自發組織的民間文化盛會，演唱者均為民間歌手。演唱形式有獨唱、對唱、合唱等，無任何樂器伴奏，演唱內容多為情歌。演唱者一般一手輕捂耳朵，根據內容需要用不同的“令”來演唱，所唱曲令達四十餘種。七里寺花兒會是一個多民族共同參與的大型歌節。主要的民族有漢、回、藏、土族，屆時各民族民眾聚集一處，載歌載舞，其樂融融。
傳承保護
傳承價值
花兒會上演唱的作品由於其豐富的內容和口頭傳唱，原始地記錄了周邊地區勞動人民的生產生活，對研究當地和河湟地區民眾生活史、思想史具有重要史料價值。
傳承狀況
七里寺花兒會上歌手眾多，除了“花兒”歌手到會，周邊地區會唱花兒者也常常到場助興，有許多老歌手演唱的曲令在平時或其他“花兒會”上很難聽到。
傳承人物
李桂英，女，漢族，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：花兒（七里寺花兒會），申報地區：青海省民和回族土族自治縣。
張英芝，女，1947年9月出生，第二批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：花兒（七里寺花兒會），申報地區：青海省民和回族土族自治縣。
趙存祿，男，1930年5月出生，第二批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：花兒（七里寺花兒會），申報地區：青海省民和回族土族自治縣。
保護措施
2014年4月23日和24日，民和縣文化館舉辦國家級非物質文化遺產項目—七里寺花兒會藝人培訓班，來自全縣各鄉鎮70多名花兒歌手參加學習。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，民和回族土族自治縣文化館獲得花兒（七里寺花兒會）”項目保護單位資格。
社會影響
重要活動
2007年7月19日（農曆六月初六），民和回族土族自治縣七里寺“花兒會”在古鄯鎮七里寺風景區舉行。
文化軼事
關於藥水泉，有一個美麗的傳說，說明七里寺花兒會的起源與這藥水泉有密切的關係：相傳在很早很早的時候，有個藥王爺，騰雲駕霧路過這裡。到這地方時，發現這地方非常美，於是他看著看著就入迷了。一不小心，身上的葫蘆掉下來了，葫蘆一直滾到山溝。在半坡上，塞子開了，藥水灑了一地，再後來，葫蘆鑽到石縫裡了。山坡上的藥水都變成了中藥材，如黃芪、枸杞、柴胡等。滾到山溝的藥水則從石縫裡冒出來了，冒個沒完，形成泉水。當地有一個牧童，他的一頭牛，每天下山時總單獨行動，漸漸地它越長越肥，越長勁越大，與別的牛不一樣，健壯得很。後來，牧童跟著牛，發現牛專門喝這些泉水。於是他也喝，那水與別的泉水味道不一樣，後來他才發現泉水還能治病。
藥水泉的美名由此而生，四面八方的人們都到這裡喝水，周圍的民眾為了感謝藥王爺，就在七里寺附近建了一個藥王廟，供大家燒香、磕頭。尤其是每年農曆六月初六，方圓四周男女老少，雲集於此，飲用泉水治病，圍著泉水歌舞、頌揚泉水神奇妙效。這樣年復一年，逐漸演變成了一年一度的藥水泉花兒會了。
