花兒刺村坐落於哈密地區、緊挨小熊溝村、大紅柳峽村、昌家莊子村，環境幽美，風景宜人，物產豐富。
地址：新疆維吾爾自治區哈密市巴里坤哈薩克自治縣
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花兒刺村坐落於哈密地區、緊挨小熊溝村、大紅柳峽村、昌家莊子村，環境幽美，風景宜人，物產豐富。村內企業電桿廠、家具廠、骨粒廠、鋼廠、純淨水廠、軸承儀主要農產品蓮藕、蕃茄、土豆、胡蘿蔔村內資源銅、黑雲母、海蘭寶石、石灰石、長...
昌家莊子村 昌家莊子村受大紅柳峽鄉管轄、相鄰花兒刺村、小熊溝村、大紅柳峽村,風景如畫,物產豐富,社會和諧穩定,天藍水清 村里單位 昌家莊子村廣播站、昌家莊子村衛生室
《虎刺紅》是安徽廣播電視台、四川廣播電視台、南京軍區政治部文工團、四川省文采文化傳播有限公司聯合出品 [11],由雷獻禾執導,張曉亞編劇,于震、於明加、徐翠翠、杜源、王翊丹等主演的抗戰電視劇 [12-13]。 該劇是“花兒三部曲”的完結篇 [16],講述在風雲突變的抗戰時期,西川王之子劉文釗成長為一代民族英雄的傳奇故...
小時候，她跟了蒙古族切木措阿姨學喝酥油茶，跟了藏族學生卓瑪用藏話唱拉伊；在民院附中上學時，她跟了回族同學一起過開齋節，跟了撒拉族姑娘一起跳舞；在互助紅崖子溝下鄉時，她跟了土族行姐一起唱花兒，和知青們一起偷唱黃歌，聽當地人講馬場中骷髏的故事……她成為《青海經濟報》社記者後，更是深入農村牧區...
從古到今在高陵流傳著一句話“孔雀開屏纏綿牡丹花兒艷”。據說有這樣一種鞋，誰也沒見過，2005年牟玉娥將之做出，鞋面部有一個栩栩如生開屏的孔雀，鞋幫兩邊一側為蟬，一側為牡丹，她並為大家講出了這種鞋的來歷，在李隆基時，他的一個娘娘死了，他心情很沉悶，一個臣子對他說，有一個女子很漂亮讓召來看看，...
羌族歌舞形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞（即類似藏族鍋莊，而比其更靈動美觀的羌族舞蹈）是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，後來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈，成為...
沙棗（Elaeagnus angustifolia L.），是胡頹子科胡頹子屬落葉喬木植物；莖幹較高，無刺或具刺，棕紅色，發亮，呈圓柱形；葉子較小，呈薄紙質，矩圓狀披針形，上面綠色，下面灰白色；果實橢圓形，粉紅色，表面有柔毛；果肉乳白色，粉質，果梗短，粗壯；花期5-6月；果期9月。沙棗原產於亞洲西部，現在主要分布在...
在他們通過想像而詩化的世界裡，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想像創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界裡，展開想像的膀，感悟詩的題旨。這就要求兒童詩要在想像的世界中用心靈和兒童對話。如邵燕祥的兒童詩《小》:“在雲彩的南面，...
花兒（張家川花兒），是甘肅省張家川回族自治縣傳統音樂。張家川的花兒既有西北地區花兒的一般特點，也有自身的獨有特徵，唱詞結構嚴密、曲調高亢嘹亮、歌聲悠揚，內容豐富、形式多樣，從側面映現著生活在張家川縣域內回、漢人民的內心世界，是當地群體歷史淵源、生活方式、生活習俗及其所賴以生存的自然環境和社會環境的文化...
明朝前期，蒙古瓦刺部強大，向金山以西擴張，此地為瓦刺人遊牧。清朝初期（1616年），改譯瓦刺為“厄魯特”或“衛拉特”，其人遍及天山以北，其中準噶爾部遊牧於伊犁河流域，都爾伯特部遊牧於額爾齊斯河流域，因準噶爾部首領為四部盟主，噶爾丹又稱“汗”，建立了準噶爾汗國，歸附於清朝，此地直接屬準噶爾汗國...
