花倮人

花倮人，屬極少數民族，是彝族的一個分支，現分布在雲南省文山州的廣南、西疇縣。據史料記載：花倮人源於西北高原南下的遊牧民族，他們最崇拜的“神物”是蕎。花倮人於1958年劃歸為彝族，有自己的語言，但沒有文字。千百年來，他們用自己民族豐富多彩、風格特異的舞蹈，如：葫蘆笙舞、弦子舞、鬧喪舞，加上神秘美麗動人的神話故事，把花倮人的文化、風俗、精神傳承至今。

民族歷史

花倮人是倮族的一支，倮族自古以來就沒有文字，也沒族譜，完全憑口述一代一代地往下延續。其祖先來自崑崙山區，因遭天災人禍，難以生存，不得不離開家園，逃荒南下，幾經周折，最後才定居城寨。遷徙到城寨後，他們幾乎與外界斷絕了來往。

據清朝光緒十一年（1885年）重修刻本《湖南通志》卷八十一《武備志苗防一》載“苗有倮、瑤、僮、仡、佬、伶、僚之分，其處廣西邊者為僮，處雲南邊者為倮；處湖廣零陵、寶慶邊者為瑤……”（《湖南地方志少數民族史科》第5頁，嶽麓書社1991年9月版），倮人是他們自己對外的稱號，分布在雲南東南部的麻栗坡、廣南、西疇等縣。麻栗坡縣有白倮和花倮，花倮聚居在董乾鎮的馬崩、永利和者挖村。在我國少數民族中少有的語言和生活習慣保存原始、完整、奇特的民族寨人之一。

1958年，花倮人劃歸為彝族，總人數約2000餘人。

社會習俗

彝族花倮支系主要分布在廣南、西疇兩縣三鄉（鎮）結合部的大山深處，地處偏僻，山高路遠，生產條件和生存環境十分惡劣，生產方式落後，經濟成長緩慢。其民族習俗與語言不同於本民族的其他支系，至今仍傳承著許多原始的生活習俗與稻作文化。

花倮人一般聚居在山寨里，乾欄式的兩層木樓建築，一樓一底，於二層開廈，底層不滿圍，樓用板壁隔為數間，全家食宿在樓上，樓下關牲畜和堆放雜物。比較偏遠的倮寨住房多為不封圓的半截牆，茅草覆頂。

花倮人信仰原始崇拜，崇拜蕎，其起源有兩種傳說：一種說法是：遠古時期的一天，花倮人都到原始森林裡捕獵去了，村莊不知為何燃起大火，燒毀了他們的房屋、財產和糧食。絕望中，一長者在廢墟中找到被碗覆蓋著沒被燒毀的一碗蕎籽。他們以這碗蕎籽為種子，繼續耕種，才得以生存、繁衍。另一種說法是：在很久很久以前，花倮人分不清春、夏、秋、冬四個季節，不能按節令耕種莊稼，莊稼收成差。後來，花倮人經過多次耕作試驗，發現農曆四月的第一個龍日到來時，種下的蕎長得特別好。而在此前的三四個月時間裡，種玉米、稻穀長得好，會獲豐收。蕎使花倮人分清了季節。

除了蕎，花倮人還崇拜魚。傳說在遠古時期，曼龍村的花倮人從外地遷徙到如今居住的曼龍村途中，遇到連續不斷的大暴雨，暴漲的河水攔住了去路，飢餓、寒冷圍困著花倮人。到農曆四月的一天，河上彩虹飛舞，一對巨大的魚游過來，首尾相銜，搭成橋，花倮人從魚背上安全跨過河流，來到了曼龍。從此，花倮人把魚當作神來祭拜。

民族節日

傳說中花倮人被魚搭橋相救是農曆四月，蕎也是農曆四月耕種，於是他們便把農曆四月初四或十四日作為最隆重的節日，稱為過“蕎菜年”或“蕎菜節”。

花倮人的蕎菜節，是花倮人大展文化風情的日子。這一天，花倮人殺豬宰雞，祭獻祖宗和神靈。祭品中一定要有蕎菜葉和魚做的菜。他們將煎煮好的魚裝入盤中，奉於供桌上，再在魚上盛一碗新鮮米飯，這是花倮人的送神飯。然後，他們再擺上蕎菜和其他蔬菜，祭奠祖先神靈。祭奠儀式完成後，家家戶戶將美酒佳肴抬到草場聚餐。取餐時，男女老少身著盛裝，通宵達旦跳弦子舞或葫蘆笙舞，青年男女藉此談情說愛。

每逢蕎菜節，全村的男女老少聚於村頭跳起葫蘆笙舞。隨著葫蘆笙樂曲的響起，婦女們排成排，聞笙起舞，從頭部至足踝一刻不停地呈“S”形擺動，動作簡潔明快、粗獷熱烈。葫蘆笙舞的動作主要表現種棉、收棉、紡棉、織布等生產勞動的情景，保留了原始舞蹈的神韻。1987年，世界著名舞蹈家、中國舞蹈家協會副主席戴愛蓮到曼龍村考察花倮人民間舞蹈時，讚賞地說：“這是中國式的迪斯科，應該把它介紹到外國去！”對於葫蘆笙舞的來歷，有這樣一個傳說：花倮人的祖先在奔波遷徙中，只剩下一個叫瑪索的婦女和女兒紅妹相依為命。紅妹被鄰近的一條蛇精捲去，瑪索哭得死去活來，躺在荒山上又累又餓，隨手採下身邊的蕎籽吃下。不久，她生下一男孩，並很快長大成人。一天，飛來一隻怪鳥，不停地對男孩叫：“姐姐紅妹，姐姐紅妹。”男孩問母親怎么回事，母親流著淚，把紅妹被蛇精捲去的事告訴了男孩。男孩一怒之下，跟著怪鳥來救紅妹。怪鳥停在田間一隻巨大的葫蘆上，不停地用嘴啄擊葫蘆，發出奇特的樂曲聲。男孩採下葫蘆，製成葫蘆笙，和怪鳥來到蛇洞吹響葫蘆笙。頓時，天昏地暗，電閃雷鳴，蛇精在葫蘆笙聲中不斷地呈“S”形扭動，尾巴完全放開了卷著的紅妹，直到氣絕身亡。姐弟回到家，過上了幸福的生活。後來，花倮婦女就以跳葫蘆笙舞來驅逐纏在身上的“蛇精”。葫蘆笙舞一直流傳，被稱為原始歌舞文化的活化石。

民族服飾

花倮人的服飾以自產棉布和買來的花線為主要原料，以花、黑為主體色調，配以五顏六色的三角形布塊渲染。

男子服裝一般為青色對襟布紐上衣，下穿寬襠長褲，頭裹青色紗帕，戴銀項圈。

婦女上身穿較短的無領襟衣，用多種顏色布料裁剪成三角形小塊拼合縫製，色彩斑斕，下著長褲，圍青色長褶筒裙。上衣：右衽齊臍短花衣，衣服用色彩鮮艷的三角形彩布拼鑲而成。圖案間隔處以“。。。 。。。”針腳縫製，稱“螞蟻步”，同時繡有鳥嘴、鳥眼睛、鳥腳等花紋圖案。裙子：裙子為黑色齊腳踝長筒裙，後要部繫上三角形布塊和紅絨線泡纓製成的飄帶，遠觀似鳳凰尾。花倮人沒有文字，在服飾製作中，花倮婦女以自己的勤勞和智慧，繡出絢麗多姿的服飾圖案，將花倮人的崇拜和傳說以各種圖案的造型寓意於服飾上，形成一部無字史詩。

花倮婦女飾物主要有銀手鐲、銀項圈、銀腰鏈和彩色絲線。她們的頭飾很講究：長發左、右齊分，戴假髮和特製頭箍，後纏頭帕。頭頂和兩耳前上方插三束大紅絨線泡纓，形成三角形狀，再將珠系和三角布塊垂於兩耳旁，使她們的頭部像一朵艷麗的山茶花。

花倮婦女鮮艷奪目的服飾和文化內涵，三角頭飾代表的鳥首及衣服上關於鳥的圖案，表示鳥是花倮人的圖騰崇拜。據記載：花倮人在遷徙過程中得到紅色巨鳥的幫助，定居後又是巨鳥為其送來糧食救活族人，花倮婦女的服飾上三角形鱗片代表高山和樹葉，是原始社會“以樹葉為衣”的歷史記錄。

婚俗葬禮

花倮人至今仍保留著原始古樸的婚俗，以跳舞交友方式選擇伴侶，但不與外族外支系通婚，包括彝族和彝族中的其他支系，只限倮人與倮人之間的聯姻。

女青年住的地方稱“花樓”或“花床”。每當夜深人靜時，男女青年在“花樓”幽會，雙方有了愛情後，請人殺了媒雞，交了禮錢即可結婚。男方給女方家的聘金為3頭牛。娶親之日，男方家用白布牽兩頭牛到女方家，感謝女方父母的養女之恩。數日後，女方家給男方家1匹棉布，才牽走第3頭牛。若女方家無布，即用牛抵銷。女方家不為新娘置辦嫁妝，惟一的陪嫁物是一床花被子。

50歲以上的花倮人去逝，被視為壽終。親友前往燒香祭奠，舉行“鬧喪”儀式，圍靈柩跳“鬧喪”舞，舞者主要是男性。孝子站立兩旁雙手舉杯為舞者獻酒，表示感謝。跳“鬧喪”舞時，舞者半蹲，左、右擰腰，側身擊樂而舞。手不能高過靈柩，以表示對死者的無限崇敬和懷念。