艾菲斯

艾菲斯，位於RiverCayster在愛琴海的入海口處，今屬於土耳其，位於土耳其第三大城市伊茲密爾(Izmir)南邊大約50公里，其考古歷史可追溯至5000年前。

基本介紹

• 中文名稱：艾菲斯
• 外文名稱：Έφεσσος
• 別名：以弗所
• 地理位置：愛琴海岸附近巴因德爾河口處
• 面積：9平方公里
• 人口：40萬到50萬

簡介

艾菲斯，又譯以弗所（希臘語：Έφεσσος），是呂底亞古城和小亞細亞西岸希臘的重要城邦。位於愛琴海岸附近巴因德爾河口處。北緯37°55，東經27°19。古代為庫柏勒大神母（安納托利亞豐收女神）和阿爾忒彌斯的崇拜中心。阿爾忒彌斯神廟為古代世界七大奇觀之一。羅馬時代以弗所是亞細亞省的首府和羅馬總督駐地。聖保羅曾到過此城。19-20世紀開始發掘遺址。愛琴海岸西南12公里有庫沙達瑟村遊覽地。塞爾丘克有圖書館，每年1月在此舉行斗駱駝節。距塞爾丘克7公里有梅雷曼那教堂，據說聖母瑪利亞在此度過她生命的最後日子。

艾菲斯

歷史沿革

古代

許多人相信西臺文獻的記載，艾菲斯就是Arzawa王國的首都Apasa（Abasa）。在該遺址的挖掘過程中發現了很多邁錫尼的陶器。根據保薩尼阿斯（4.31.8）和世界七大奇蹟之說，亞底米神廟是古代世界最大的建築，亞底米神廟里供奉著被希臘人稱作阿耳忒彌斯的“艾菲斯女神”。亞底米神廟現在只能找到很少的遺蹟。

艾菲斯

羅馬時代

從羅馬共和國開始，艾菲斯就是亞細亞省（小亞細亞西部）的省會，被譽為“亞洲第一個和最大的大都會”。它以亞底米神廟（女神狄安娜的首要神龕）、圖書館和戲院著稱。戲院能容納25,000觀眾。這裡如同所有古代戲院，是露天的；主要用來演出戲劇，在羅馬晚期角鬥士表演還在戲院里舉行。艾菲斯的人口擁有40萬到50萬居民100年，當時最大的城市之一。艾菲斯在羅馬統治下還建造了幾個不同的大浴室。 艾菲斯是早期基督教的一個重要中心。保羅以此為基地。他激怒了這裡靠亞底米神廟謀生的銀匠（使徒行傳19:23–41），從艾菲斯寫哥林多前書。後來保羅寫了艾菲斯書給艾菲斯的基督徒團體。

艾菲斯

天主教百科全書記載，“使徒約翰1世紀90年代住在小亞細亞，從艾菲斯帶領該省的眾教會…Domitian死後使徒回到艾菲斯度過Trajan統治時期，100年在艾菲斯以高齡去世”。艾菲斯是啟示錄七個教會之一。

還有一封2世紀早期安提阿的Ignatius寫給艾菲斯人的信，開頭說，“Ignatius,又名Theophorus，給亞洲的艾菲斯教會，值得極大的喜樂，在父神的偉大和豐富里蒙祝福，在創世以前被預定，將要一直在不朽的和不能改變的榮耀里”（艾菲斯書）。 聖母瑪利亞故居，離Selçuk7km，天主教說艾菲斯這裡是聖母瑪利亞最後的家，也是一個流行的朝聖地和土耳其著名的旅遊景點。431年，在此召開的艾菲斯大會，譴責聶斯脫里為異端，後者遂創建景教。艾菲斯的羅馬城市在6世紀因港口完全被注入愛琴海的泥沙淤滿被放棄。

艾菲斯

現代

這個曾經著名的城市，今天一部分成了土耳其小鎮Selçuk，那裡還坐落著聖約翰教堂，位於土耳其第三大城市伊茲密爾南邊大約50公里的地方。這是一個大型的遺址至今只挖掘了一部分。已經挖掘出的那部分向我們展現了該城原來的繁華。戲院非常之大，是通向海港的海港街道的主要景觀。Celsus圖書館已經根據原來的造型仔細地重建。該圖書館是一個羅馬人為紀念他父親而建的壯觀建築。該建築面向東方，使閱覽室可以充分利用早晨的光線。有一個地下通道可以從圖書館通向旁邊的一幢被認為是酒吧或妓院的建築。很不幸，亞底米神廟，世界七大奇蹟之一，只留下一些不起眼的圓柱。神廟的大部分藝術品都被英國人帶走，今天收藏在大英博物館。土耳其每年一度的駱駝摔跤冠軍賽每年冬天在古代艾菲斯的競技場舉行。

艾菲斯

發展

艾菲索斯建成不久，安德洛克斯在與卡里亞人(小亞細亞古代民族，Carians)的戰爭中戰死，艾菲索斯城市建設後續發展緩慢。公元前7世紀辛梅里安人(Cimmerians)攻占了艾菲索斯，焚毀了整個城市，包括附近世界古代7大奇蹟之一的阿耳特彌斯神廟(theTempleofArtmis)。

艾菲斯

公元前6世紀，利底亞國王克羅伊芳斯(Croesus)率軍奪取艾菲索斯，重建城市。不久波斯人把利底亞王國滅亡，繼續擴建艾菲索斯，並疏通港口，開闢了自艾菲索斯經利底亞舊都薩迪斯至波斯阿契美尼德王朝首都蘇薩(Susa)的商道。公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大大帝征服了安那托利亞，其部將利希馬科斯(Lysimachos)駐守艾菲索斯，從那時起艾菲索斯商業開始興旺，他頒布了鼓勵貿易的法令，使這裡成為愛琴海東岸的商貿中心，同時在沿海地帶興建了防禦工事，城內面積達到了9平方公里。也是此時，城內第一次擁有了劇場、賽跑場和競技場。在公元17年的一次大地震艾菲索斯被毀滅了。

艾菲斯

羅馬帝國第二任皇帝提比略(Tiberius)下令重建了艾菲索斯。 哈德良(Hadrian)時期，城區主要建築由希臘風格轉變成了羅馬式，由於聖母瑪利亞在耶穌死後選擇了艾菲索斯附近的夜鶯山安度晚年，故基督教被引入。公元6世紀，艾菲索斯城通往愛琴海的河道嚴重淤塞，造成貿易中斷，居民被迫遷移到了阿亞索魯克山(Ayasoluk)一帶，通過陸地與周圍地區開展貿易，城內逐漸成為宗教活動的場所，興建了著名的聖約翰教堂。1090年塞爾柱突厥國占領了艾菲索斯，但是希臘文化和羅馬文化的遺蹟基本上得到了保護。自奧斯曼帝國時期始開始了對艾菲索斯遺蹟的研究。

很早以前，艾菲索斯就早已超越了一般城市定義的概念，在這片土地上人們創造出了一個巨大的高雅藝術珍品，行走在巨石鋪就的街道上產生出的感覺，就像是漫步在一首波瀾壯闊的遠古史詩當中，由於遺址被保存的完整貫穿，似乎歷史並沒有被割斷，遠古被拉近了，使遊人在不知不覺中融入進古城的輝煌里。讚美之詞易寫，而創造出被讚美的歷史古蹟卻不知道要歷經多少艱辛，其實真正值得讚美的依然還是人類的勤勞和智慧。

行程景點

艾菲斯原是愛琴海邊一座繁華的海港城市，由於海水慢慢退去，現在的艾菲斯已經遠遠的離開碧藍的愛琴海，成為了一座遠離海邊的城市。

艾菲斯

追溯歷史，在這個地區最早的定居者是卡亞人(Carian)萊萊格人(Lelegian)，但是真正成為城市，還是由來自希臘的愛奧尼亞在公元前9世紀建立。

艾菲斯(Efes)原來的名稱是艾菲索斯(Ephesus)，大約在公元前1,000年由居住在安那托利亞高原西端的愛奧尼亞人(Ioniana)興建的。歷史上愛奧尼亞人對希臘文化有極大的貢獻，荷馬史詩直到現在仍然被世人傳誦。他們在哲學、地理、史學、建築方面的成就造就出了艾菲斯古城。至於如何選擇在了這塊地方建城，也有一些傳奇故事，據說他們請來了先哲，根據神喻選擇了“火、魚、山豬”的所在地。因為用火煎魚不慎失火，山豬為了逃避火災而現身（這是在一本旅遊手冊上看到的解釋）。

艾菲斯

居住在希臘中部的愛奧尼亞人在首領安德洛克斯(Androkles)的率領下，跨越愛琴海來到了安那托利亞西部沿海地區，定都艾菲索斯，開始了大規模的城市建設，廣泛採用了柱式結構，並配有大量的雕塑和壁畫，愛奧亞式建築也因此而得名，成為古希臘5種建築風格之一。歷史上的艾菲索斯古城就像很多城市一樣，曾經經歷了很多帝王的統治。

大門

邁入艾菲索斯的大門，迎面見到的是一座土耳其浴室，依然可見地上鋪設的在當時最先進的陶製上下水管道。路邊豎立的幾排石柱是當時的國家市場，又稱為上面的市場。那些石柱雖然排列整齊，但是所用的石料和雕刻出的花飾造型卻各成一體，就在這些石柱的後面，是一座縮小了的希臘式劇場歐登(Odeon)。 歐登建於公元2世紀，比起周圍其它建築顯得較為年輕，與它臨近的是政府辦公庭Pryaneiom，建於公元前3世紀，後來被改建成了基督教教堂。歐登是元老院議員們的聚會廳，也用來舉辦音樂會，最多可容納1,400人。市政廳真正建成是在奧古斯圖斯(Augustus)統治時期。當年，在一片多里安風格石柱豎立的聖地上，作為城市標記的聖火燃燒著，為了使聖火不會熄滅，名為庫瑞特(Curete)的牧師們到處尋找木柴，他們拖著木柴在街道上行走，所有的人都要為他們讓路，因此而出名的庫瑞特大道沿山坡蜿蜒而下，直到大理石街。道路下面是一條污水排出系統，減少了城市污染，然而這座城市最終還是因為瘟疫被人們放棄了。

艾菲斯

艾菲斯現存的主要建築集中在庫瑞特大道附近，沒頭的曼米而紀念碑是為了紀念悲慘的屠城事件。進入大道時的赫丘力斯之門(GateofHercules)上的兩位鬥神就是大力士赫丘力斯。此門意寓保護市政府重地。

艾菲斯

在希臘神話里的古老故事在流傳，普羅米修斯為人類偷來了聖火，使得人類的生活開始了新的轉化。為人類帶來光明的使者卻遭受到神的懲罰。我一直不明白，為什麼做了好事還要受罰，也許人類在天神的眼裡就如同人類對待動物那樣，那自覺高貴的生命是否真有權利主宰弱小的低級生命呢？也許天神是對的，就像上帝懲罰亞當和夏娃那樣，因為他們偷食禁果後看清了世間的善惡、美醜，世界便從此變得不安寧了。 沿著遠古的石道行走，不時可見道路兩旁殘破的石雕上鑿刻著希臘神話故事裡的諸神。海末斯(Hermes)是掌管醫藥、農業和小偷的神，他左手拿的是墨丘利神杖，另一隻手臂上纏繞著毒蛇。在這裡，我們還尋訪到幸運女神(Nike)的蹤跡。人類幻想未來時，創造出了許多為寄託精神支撐的神仙，到底有多少真的幫助了人類，那就要看各人的認同了。也許就是這些與人類共同生存的早期宗教信仰，支撐了大多數人的精神生活。

艾菲斯

庫瑞特大道

附近集中了艾菲斯的主要建築和藝術作品，無數座噴泉被修飾成精美的大型手工藝品，為現代人留下驚嘆和崇敬；無數座雕像屹立在大道四周，從遠古環視至如今，他們眼裡所看到，是滄桑和變遷。道路兩旁的廟宇更加富麗堂皇，精工細作成的花卉圖飾顯示了當時人們對美好的嚮往和追求。把生活布置無法確切細數這裡到底有多少座華美的噴泉，站在那些殘破的，被時光掩埋了的，和現在保存下來的噴泉旁，想像著艾菲斯的姑娘小伙兒在那裡汲水調笑，增經居住在這么一個精美的地方，一定是幸福的吧。特拉前(trajanFountain)噴泉建於公元2世紀初期，兩層樓高的建築，高度大約12公尺，前面的噴泉池塘依然可辨。 Pollio噴泉顯然不如特拉前噴泉保護得那么好。看上去有些破舊，但是仍可看出當年的氣勢。在噴泉的旁邊還有一處建築，說不出名字，保存尚好的兩根石柱上的雕像站立在那裡，似乎是在檢閱來往的遊客們，他們見過的世面比我要多，經歷了數千年的風雨洗刷，依然威風不減當年。

大道入口處的巨大石雕是蓋依烏斯．邁密烏斯(Gaius.Memmius)建築師的紀念碑，他設計了城市的水渠。

哈良德(公元76年——138年)，自117年當上了羅馬皇帝。在位時是羅馬最繁榮的年代，也是羅馬帝國版圖最大的時代。哈良德神廟是科林斯式神廟的典型代表。內牆的廊柱上雕刻了不同的神話人物，一側是希臘時代的；另一側刻畫了亞馬遜女人國的人物。內牆正面的雕像是蛇髮女妖美杜莎，取其強悍的特質作為神廟的守護神。

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最想不到的是，在神廟旁邊有一條小巷，兩邊是白色的石牆，進入一道小門竟然是城市的公共廁所。這個廁所不像中國的那樣是蹲著的。靠牆一溜鋪著青石板的便池，是可以坐下方便的，下面接通了水道，便於清潔。但是這裡只有男廁沒有女廁，也許女人方便的時候是在家裡。不知道這裡是不是也像土耳其浴室那樣是社交的一部分。清早起來第一件事莫過於此事，正好藉此機會交流信息，溝通情感。逛街時走累了也好到此地休息片刻。只要經常有專人負責清洗，再加上裡面設計的非常敞亮，我想不會有太大的異味。

土耳其浴室

公共廁所的旁邊就是城市雄偉的建築，土耳其浴室。這個浴室修建的非常科學，為了照顧洗浴者的需要，被分為不同水溫的房間。水是通過地下管道引進室內水塘的，水塘下面是空的，便於燒火。從上可以看到一個個磚頭砌成的券洞，整個浴室的地下全部是空心的。這座浴室的全名是斯寇拉斯提卡(Scolastikia)，建於公元前1世紀，曾經在公元4世紀被重新修復。浴室也分為各種不同形式我還是在這裡才知道，這座浴室是屬於阿坡迪特瑞式(Apoditerium)是羅馬時期最典型的四種浴室形式，裡面有冷水、溫水和高溫浴室，還有衣帽間。 在浴室和神廟的對面是亞馬赤艾外拉(YammacofEvleri)富人住宅區，已經看不見完整的建築物了，通過地上的馬賽克可以看到一些當年的痕跡。出了浴室就來到了庫瑞特大道和大理石街的交匯處，這裡是艾菲斯的城市中心。

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圖書館

建於公元2世紀的圖書館是一位羅馬領事為了紀念他的父親修建的。這座圖書館是建立在其父的墓地上的，名塞而瑟斯(LidreryofCelsus)圖書館。上下共16根柱子，造型很有講究。柱子中間粗，兩邊細，以顯得壯闊。正面4座女神雕像分別代表博學、智慧、科學、耐心。其規模在當時號稱是世界第三大圖書館。圖書館經歷過地震和火災，1972年由奧地利人徹底修復，每一片石片都得到了復原，砌回到原來的位置上，裡面的文物保存在奧地利維也納國立博物館中。圖書館的對面卻是個妓院，所以傳出了很多與次相關的笑料。其一，當時有人想去妓院，就說：我去圖書館。其二，在大理石街上有一個標誌，相傳下來的說法不一，但都與那座妓院有關。一說，是古代招妓的標誌，有錢便可向此處前進，同女人談心；還有一說，因那腳印是成年人大小，意思是只有成年人才可進入。

廣場

在圖書館的旁邊就是集市入口處的紀念門。進去是一片開闊的廣場，四周聳立的石柱和一棟棟具有拱頂型結構的商店，從遺留下的布局就可以想見當年的繁榮。它和上面的市場的區別也許是這裡更趨於貧民化，所以也被稱做低擋市場。可能更接近現代國內農貿市場的樣子，是倒爺們發家治富的場所。 大理石街和庫瑞特大道的交匯處還分布了一些不同的古蹟，比如拜占廷時期的噴泉和八角型墓地。現在歐洲的每座城市都有一處廣場被用來進行這種集市貿易，只是各個城市開市的時間不同，有些類似於過去中國農村的集市，一到那天，城裡人就要去“趕集”，買回需要的東西。主要是水果、蔬菜什麼的。過去那裡出售的蔬菜、水果、肉類要比超級市場便宜，我們剛來歐洲時一周的菜、肉大部分是在那裡解決。現在情況不同，集市的菜、果類並不比超市便宜，有時反而更貴，所以我們就不太去了。

大理石路的盡頭是世界上最大的古代劇場之一。劇場坐落在山坡上，可容納2,4000名觀眾。入口是一座羅馬拱頂式建築，始建於公元前3世紀，裡面則是希臘式的，觀眾席沿山勢逐漸升高。樂隊在一塊敞開的呈馬蹄形平台上演出。劇場修建經歷了5個世紀，才建成現在這個樣子。每逢夏季都要舉辦大型音樂會，音響極好，僅限於演出古典音樂，據說現代流行音樂在這裡的演出效果不好。

大道

劇場的下方是海港街(Arcadian)，也是艾菲斯最寬闊的大道。道路兩旁的遺蹟已經所剩無幾，當年這裡是一條繁華的商業街，道路兩邊是商店、劇院和體育場。在不遠的叢林中是建於公元4世紀的聖母瑪利亞教堂，也是基督教成為國家宗教後獻給聖母的第一座教堂。大道直通古老的海港。現在愛琴海早已遠離艾菲斯古城，港灣也不存在了，留下的一切都只能是回憶。還沒來到艾菲斯之前我是真的一點都不知道，聖母

瑪利亞

最後的日子是在艾菲斯的山裡度過的。 聖約翰在他生命結束前一直居住在艾菲斯，在那裡他撰寫了他的《福音》。耶酥在他臨終前，把自己的母親託付給了約翰。在艾菲斯附近的蔻熱蘇斯山(Koressos)山一間保存下來的地下室中，考古學家發現了一些手工藝品和煤炭的碎片，經過炭14方法驗證，聖母瑪利亞在這裡居住的真實性。現在這裡是當地基督徒的聖地，經常舉行傳統的慶典活動，羅馬教皇保寶羅三世也曾來這裡祭拜。

今天這裡被開闢成為了一座小教堂，是世界各地的基督徒們朝聖的地方，同時也得到了伊斯蘭教信徒們的尊敬。路邊的牌子上記錄了這么一件事：德國的一個修女在夢中聽見一個聲音告訴她，聖母瑪利亞臨終前是居住在土耳其艾菲斯的山裡，後來根據她的回憶考古學家才發現了那座地下室。

考察

這件事的真假用不著我們來評論，歷史上遺留下來的古蹟和傳說在經歷了無數時代後，才能被證實它的真實存在。還有更多的歷史古蹟在天災人禍中毀滅。就像這孤零零屹立在一片水塘上的石柱，誰有會想到，這裡居然就是古代7大奇蹟之一的阿耳特彌神廟呢。公元前7世紀毀於辛梅里安人的手中。 阿耳特彌斯(Artemis)是，艾菲索斯的城市保護女神，即太陽女神的妹妹——月亮女神。她是自然、貞潔、生育和婦女的守護神。看到一幅保存在伊斯坦堡博物館的女神雕像，她的渾身布滿了象徵生育的乳房。

在土耳其看到的很多古蹟都保護得很好，功勞不僅僅是現在的土耳其政府，還要感謝消失了的奧斯曼帝國，他們在攻占了這片土地後，並沒有像以前的侵略者那樣，破壞了大批的文化遺產，而是盡力保護了這些珍貴的世界文化遺產，這點也許和他們的統治能夠維持了幾百年有關吧。

相關信息

飲食

艾菲斯有很多便宜的餐館。CengizTopelCaddesi東端的餐館中可以欣賞到該城拜占庭帝國時期修建的渡槽。

BelediyeRestaurant(市游泳館)當游泳池開放的時候，這個餐館也成為當地人的最愛——向行人問路即可。

ZefkuSefa(Tel-89209443;1066Sokak1;主菜2.5～5.25歐元位於商會的下方，這裡有可口的菜餚和優良的服務，還有一個不錯的後院，能讓你遠離市中心的喧囂。

住宿

酒店業是艾菲斯主要的經濟來源，那裡有許多小膳宿公寓爭奪背包客，這樣導致了設施和服務水平都相當高。

HomerosPension(單人間7.5~10.25歐元，雙人間14.75～20.75歐元)華麗的房間展示了老闆的木工手藝，為了擴大生意，計畫退出更多的服務，包括游泳池。澳新家庭旅館（宿舍床位5歐元，房間每人9歐元）這個背包客（自助旅行者）喜愛的賓館有很多公共的高地和休息室，帶有Jacuzzi(30歐元)的房間適合喜歡泡澡的人