色登寺位於雪域康巴地區的日沃白瑪神山中，有與大昭寺覺沃佛像加持力無二的自生釋迦牟尼佛像等諸多自生佛像，還有藏地第一座大幻化網壇城、二十一度母聖泉等眾多聖跡。其中，尤為神奇的是神山上的金剛亥母洞。
基本介紹
- 中文名：色登寺金剛亥母洞
- 地理位置：西藏昌都芒康日沃白瑪神山
色登寺金剛亥母洞是真實的金剛亥母淨土，伏藏大師仁增江村寧布在其《日沃白瑪神山金剛亥母洞志》中對此作了種種記述。
蓮花生大士、伏藏大師登頓多傑、龍薩寧波、仁增江村寧布以及第三世噶瑪巴都曾異口同聲地授記道：“只要進入了此山洞，就可以得到三億遍觀音心咒的功德”。
洞口有一座半截石橋。根據伏藏大師的授記，這座石橋就像一個時鐘，記錄著我們這個世界的時間，等到石橋全部消失不見的時候，這個世界就將毀滅。
洞裡有大量自生佛像，如包括中陰文武百尊在內的七百多位本尊、二十一度母等自生佛像。洞內還有八座自生的舍利塔，另有長壽佛的甘露泉水，一滴一滴不斷地流出，皆具長壽佛灌頂的加持力。
更為神奇的是，洞裡的伏藏有佛陀三轉法輪的全部顯密經典，平時有十三萬位僧人常住此洞中修行，業障清淨之人現在也可以經常在洞口聽到喇嘛們誦經和吹打法器的悠揚之聲。
伏藏大師仁增江村寧布還曾對金剛亥母洞授記說：金剛亥母洞是通往香巴拉淨土之門，未來劫末這個世界即將毀滅之時，眾生遭遇無盡苦難，香巴拉淨土的人將通過此門過來拯救眾生，大家通過此洞就可以到達香巴拉淨土，而且一旦進入這個洞裡，大家即使不吃不喝也不會感覺飢餓乾渴了。
蓮師降魔掘洞口
儘管金剛亥母洞極為殊勝神奇，卻不是人人都可以進去的。此洞位於色登寺附近陡峭險峻的山崖上，需要很小心謹慎才能慢慢爬上去。即使到了洞口，也不一定能進去，因為洞口十分狹小，只有業障清淨、戒律清淨的人才能通過，而一般人只能望洞興嘆。
據說，這個洞口是鄔金第二佛蓮花生大士於此洞閉關降魔時用金剛杵挖出來的。
當年，蓮師為了降伏桑耶寺逃走的魔王追趕至日沃白瑪神山，住在現今色登寺的覺姆寺多拉寺處。
當時多拉寺所處位置的附近有一個小湖（現在已經沒有了），以前藏民們經常能在湖底挖到像石頭一樣的龍骨（據說龍王衰老後會失去如意寶珠，掉入江河湖海里慢慢死去，從而留下龍骨，現在也是一味重要的藏藥），現在也還能挖到龍骨。
蓮師來到的那天晚上，電閃雷鳴、狂風暴雨，於是蓮師就將雷雨引入湖裡，結果住在金剛亥母洞的九頭鬼王出來搗亂，將雷電全部引到湖裡的生靈身上。第二天，蓮師發現湖水變成了紅色，湖裡的生靈全部死了。為此，蓮師決定降伏此九頭鬼王，於是來到它的住處金剛亥母洞，在此洞閉關修法七天，同時對日沃白瑪神山進行加持，使其成為了蓮師意的聖地。
就在閉關的最後一天，蓮師發現九頭鬼王正躲在神山的地下，就用金剛杵掘地，並挖出了現在金剛亥母洞的洞口，也最終降伏了九頭鬼王。
九頭鬼王發誓成護法
這個九頭鬼王，其實在蓮師來到日沃白瑪神山之前，就已經在金剛亥母洞了。
鬼王性情暴虐，殘害生靈，對整個芒康地區製造重重違緣，夏天種不出青稞，冬天冰雪迷漫，百姓們生存艱難。鬼王有時變成九頭青蛙，有時變成九頭綿羊，有時變成九頭鹿，有時高如大山，有時小如青蛙，藏民們每天都擔驚受怕。而且，鬼王嘴裡還能吐火，如果它發現誰對自己不夠恭敬，或者說話聲音大了些，就會發怒作惡，對著藏民家裡存放的乾燥青稞桿吐火，致使他們家毀人亡。
金剛亥母洞下面，有一小股清泉，一直流入色登寺山下的河裡。每天太陽一升起，九頭鬼王就來此處喝水，之後就在泉邊的草地上休息。每天只要鬼王碰了泉水，泉水就變成了毒水，藏民們就不敢飲用了。於是，大家只好趁著天還沒亮就悄悄起來打水，生怕驚動鬼王。
鬼王被蓮師降伏後，就向蓮師發誓做金剛亥母洞的護法，而且每天念修金剛薩埵，並發願“以後誰發清靜心用此泉水漱口，就像我一樣可以清靜業障”。現在如果去朝拜金剛亥母洞，也可以先到下面的草地上發願斷惡行善，並念修三遍金剛薩埵心咒或者百字明代眾生懺悔業障，再喝一口泉水漱口，這樣就可以清淨自他眾生的無量惡業。
洞口恆時旋繞誦經鈴鼓聲
根據伏藏大師仁增江村寧布在其《日沃白瑪神山金剛亥母洞志》中的記述，自從蓮師在金剛亥母洞閉關修法七天以後，洞裡就開始有十三萬位僧人常住修行，洞口也經常可以聽到喇嘛們誦經和吹打法器的聲音。
為了證實此事，我們特地採訪了色登寺現任寺主丹真絨布仁波切，他說業障比較清淨的人確實可以聽到，小時候他去那裡也聽到過幾次。仁波切還說，色登寺第十三世活佛德爾色·切美仁波切以前去金剛亥母洞的時候，隨行的所有喇嘛和當地藏民都聞到洞裡飄出濃烈的香味，阿格旺波尊者有一次路過洞口也曾聽到洞裡傳來很多佛菩薩的法音和誦經等聲音。
由此看來，此金剛亥母洞果然殊勝非凡。
殊勝大樂蓮師法，修持親見勝淨土
金剛亥母洞到底是不是金剛亥母的淨土呢？色登寺一位喇嘛的真實經歷可以證實。
色登寺第九世活佛根噶諾布尊者的一位弟子名叫白瑪次仁，當時他剛圓滿了三年三月三日的閉關，修持大樂蓮師修法，以蓮師為本尊，以金剛亥母為空行。出關那天，他來到金剛亥母洞，打算繼續閉關修法。但是他那天進入洞後，卻沒有看到往常的洞，而是先看到了七座大山，然後又看到了七個湖泊，之後就來到了金剛亥母的淨土，在淨土裡修法七天，並帶回了一些淨土聖物。
白瑪次仁喇嘛當年閉關修法所用的法本目前尚存於色登寺，由丹真絨布仁波切珍藏。喇嘛修持的大樂蓮師極其稀有珍貴，蓮師離開藏地時曾授記過大樂蓮師及其修法在末法時代五濁深重之時最具有加持力，哪怕只用大樂蓮師像加持亡者也可獲蓮師親迎，既是八大藥師佛的總集也是五方財神的總集，種種功德難以盡述。正是以此殊勝修法，白瑪次仁喇嘛才得以進入金剛亥母淨土，獲得殊勝成就。
