良渚文化神徽是指1987年出土於浙江瑤山12號墓的一件玉器。
基本介紹
- 中文名:良渚文化神徽
- 出土於:浙江餘杭瑤山12號墓
- 高:約3CM
- 寬:約4CM
良渚文化神徽是指1987年出土於浙江瑤山12號墓的一件玉器。
大禹雖是載籍中夏人的治水英雄和夏文化的創立者,但因為良渚文化與夏文化有源流關係,大禹神話實際上是北遷的良渚人帶到中原來的,良渚文化神徽上的大禹騎龜意象,是良渚人將他們的祖神、創世神大禹及其化身神龜,琢刻於各類玉器上的表現,...
一、良渚文化玉器的分類與定名 (一)功能性法器 (二)功能與身份標誌的裝束品 (三)一般裝飾與禮儀性用具 二、良渚文化的神徽與玉禮器 (一)神徽 (二)玉禮器 三、良渚文化的烏與神 (一)刻畫於神徽左右的鳥紋圖案 (二)...
第十二章 良渚古城壇墓遺蹟 第一節 瑤山 第二節 匯觀山 第十三章 良渚古城城郊聚落 第一節 近郊 第二節 遠郊 第四篇 玉魂國魄 第十四章 玉見信仰 第一節 神徽圖案解讀 第二節 神徽含義解讀 第三節 神徽工藝解讀 第四節 神徽...
良渚文化中期以後盛行的是方柱形琮;至良渚文化晚期此種玉琮的節數增多,器身也越高。而其上所刻的獸面紋(神徽)則有由繁到簡的趨勢。玉琮功用 玉琮的功用是什麼呢?這是一個爭論最為激烈的學術問題。就研究的情況來看,玉琮的功能...
仿製品紋飾依圖錄或線圖琢刻,其表現手法及組合大謬者較少,但從紋飾的整體構圖來看,尤其是那些琢刻了繁縟的神人獸面紋“神徽”的仿製品,總不如真品自然流暢,有的細總紋飾密集,顯得倉促擁擠;而有的細部卻又紋飾疏朗,顯得空曠無...
該玉琮曾作為高規格的禮器祭祀鬼神,因器型相對較大、紋飾異常精美,被推舉為良渚文化玉琮之首,毫無懸念的成為8克金幣的幣面主角。設計師採用30度俯視的角度展現玉琮之美,能夠清晰地看到玉琮頂端的圓孔、側面的“神徽”圖案、獸面紋、...
文化寓意 鉞是古代兵器之一,以玉製成的鉞並非實戰武器,屬於禮器一類。新石器時代良渚文化神人獸面紋玉鉞刻有神人獸面紋,神人獸面紋又稱饕餮紋,是良渚部落崇拜的“神徽”。據此件玉鉞的出土位置推測它可能是死者生前手持之物,是其...
三、良渚文化特有的器型與紋飾 89 四、祭壇與觀象台 95 第三節二里頭文化中的良渚文化因素 一、良渚文化玉器上的“神徽”與二里頭文化的饕餮紋 102 二、以玉鉞為核心的傳統禮器 108 三、二里頭文化中具有良渚文化因素的獨特器物 ...
第一章 良渚文化發現與研究的歷程 一、良渚文化的發現與研究 二、良渚文化玉器研究的歷史 三、走進神巫的世界——反山、瑤山、匯觀山發掘記 第二章 巫師的法器與首領的權杖 一、良渚文化玉器的分類與定名 二、良渚文化的神徽與玉禮器...
附:神徽簡介 圖騰簡介 複合件玉器簡介 玉器用途簡介 第二節 良渚玉文化——彩石器 第三節 良渚玉器的早期記載、盜挖與海外收藏 附:中國玉器在世界玉器中的地位 第六章 良渚文化時期的社會形態 第一節 良渚文化社會的基本形態 一、...
“點影雕”靈感來自良渚文化玉神徽細若牛毛的陰刻線(顯微鏡下它們是由一個個小點刻組成),和戰國時期的彩雕漆畫,以及法國拉斯考克斯洞穴岩畫,後期又吸收了現代藝術營養,如烙畫、漢畫、影雕、油畫、國畫、版畫、微雕、素描多門藝術之...
玉冠狀飾因其形如冠帽而得名,由於它的整體造型尤似良渚文化“神徽像”上的羽冠,在內涵上就具有了“神徽像”的上天入地本領,也就不需要藉助於紋飾來表達有關崇拜的內容,這導致了玉冠狀飾大都為素麵無紋的玉製品,因此少數帶有...
2、《論良渚文化中心聚落的特殊性》,核心期刊論文,單獨撰寫,《東南文化》2005年第2期。人大複印資料《先秦、秦漢史》2005年第4期全文轉載 3、《良渚文化“神徽”與商代美術中的人獸母題》,核心期刊論文,單獨撰寫,《美術與設計》...
5、《從逐疫文化現象談良渚文化的衰落》載《南方文物》1999年第4期 6、《科學與藝術的完美結合---良渚文化神徽探密》載《良渚文化論壇》2002年 7、《浙江德清越文化史跡的初步探析》載《越文化國際學術研討會論文集》2002年 8、《浙...
第一章 良渚文化發現與研究的歷程 一、良渚文化的發現與研究 二、良渚文化玉器研究的歷史 三、走進神巫的世界——反山、瑤山、匯觀山發掘記 第二章 巫師的法器與首領的權杖 一、良渚文化玉器的分類與定名 二、良渚文化的神徽與玉禮器...