這是林國華2012年06月發表於《海國圖志》學刊第二輯的一篇文章。主要論述船與國家的寓意。
基本介紹
- 中文名：船：一個古老的國家隱喻
- 發布時間：2012年06月
- 作者：林國華
- 類別：雜誌 / 單行本
導言,作品信息,
導言
柏拉圖屢次用“船”的隱喻來說明國家需要哲人來統治的道理。遺憾的是，這個隱喻與其說是澄清了問題，不如說它使得問題更加混亂了，在這個古老的隱喻中，從一開始就隱藏著深刻的危機。
以“船”隱喻“國家”，以“大海行船”隱喻“統治國家”，以“航海術”隱喻統治國家的技藝、知識乃至秘密，這在古代希臘政治與歷史文獻中屢見不鮮。在這種隱喻中，國家被視為一艘脆弱的木船，憑藉著卑微的航海術在茫茫大海上顛簸航行。茫茫大海就是被希臘人視為最高神明的偶然性，它一方面酷似海面上空密布的烏雲，隨時準備著召喚一場瘋狂的暴風雨；另一方面，它又仿佛是一團神秘的原始力量，潛伏在黑暗的大海深處，一旦海面狂風大作，它勢必湧出大海，騰起滔天巨浪。這種詭秘難測的力量在《奧德賽》里由兩種巨大的海怪所代表：斯庫拉（Scylla）和卡律布狄斯（Charybdis）。前者生有六個頭、十二隻腳、三層尖牙；後者則是吞噬一切的大漩渦。它們守護在墨西拿海峽的兩側，使所有膽敢穿越海峽的船隻遭受滅頂之難。就像“斯庫拉”和“卡律布狄斯”所把守的那道海峽深深地嵌在奧德修斯的回鄉之路上一樣，強大的“偶然性”也深深地嵌在國家政治體的肌體深處。那道海峽，尋取金羊毛的希臘英雄依阿宋曾經在女神赫拉的佑助下幸運地通過，而僅僅憑藉人力安然通過的只有伊卡塔國王、足智多謀的奧德修斯。奧德修斯的航海術因此成為人類實踐智慧的典範，成為統治國家的技藝、知識乃至秘密的典範。
林國華：北京ARTMIA藝美畫廊/藝美基金會學術顧問，曾在北京大學、哈佛大學、芝加哥大學修習文學、神學與政治哲學課程，現為華東師範大學國際關係研究院副教授，碩士生導師。
作品信息
首次發表《海國圖志》學刊第二輯
上架時間2012年06月
提供方海國圖志書系
