《舟過浯溪》是清代祁嶲藻所作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：舟過浯溪
- 出處：《祁陽縣誌》
- 作者：祁嶲藻
- 作品體裁：七言古詩
- 年代：清代
作品原文,作品鑑賞,作品注釋,作者簡介,
作品原文
舟過浯溪
祁嶲藻[1]
浯溪主人王大令[2]，手撫石刻曾相贈[3]。兩載江帆幾千里，至今始覽江山勝。層巒峭壁臨清漪，岸草汀花斗明靚[4]。山僧導我渡香橋，一線飛流下危磴[5]。指雲此水即浯溪，雙井三泉原可證。大唐碑碣字琳琅，漫叟遺居但鐘磬。遂披榛蘚讀摩崖[6]，文義慷慨字嚴正。兩京恢復日月新[7]，小臣頌禱君王聖。元公顏公皆忠直，巨筆鴻詞寓恭敬。後人論古取鑑戒[8]，比擬片石懸秦鏡[9]。黃米潘楊苦憑弔[10]，其餘作者工題詠。下埋塵土上入雲，刻畫滿山無地剩。平生好古恣江頭，旦夕淹留意難罄[11]。亭峿台峙南北，倒影香波天綠淨。巉巉數峰對窊尊[12]，想見酡顏助詩興[13]。在昔三吾創美名，自旌獨有誰與競？柳公愚溪亦偶然，安石爭墩且姑聽[14]。會須薙草辟書堂[15]，況有祁山我同姓[16]！
作品鑑賞
祁嶲藻對浯溪情有獨鐘，不遠千里而來，賞心覽勝，逸興遄飛，寫下了《舟過浯溪》一詩。詩人情乎於詞，對浯溪的勝跡娓娓道出，如數家珍，而行文上又給人以脈絡分明、針線綿密之感。首先寫濃厚的遊興，接著寫山僧的導引，再重點寫元顏中興碑的豐富內涵並昭示其“長為浩然氣，述作照乾坤”的深遠影響。最後指出“三吾”美名獨有，愚溪和謝公墩不能與之比肩，並打算在浯溪創建書堂，對元公的殊業和盛德，表示由衷的景仰。全篇既描繪了游浯溪時目之所見，又象中有興，即景時抒發了心之所感。如此運筆，頗值推敲和玩味。
作品注釋
[1]祁嶲（xī）藻(1793—1866)：清詩人。字叔穎，號淳甫，改為實甫，又號春圃、關齋，山西壽陽人。1814(嘉慶十九年)年進士，改庶吉士，授編修。出為湖南、江蘇學政，歷任內閣學士，兵、戶部尚書。1841(道光二十一年)授軍機大臣，官至體仁閣大學士，致仕再起，以大學士銜領禮部尚書，贈太子太保。講求吏治，舉薦賢達。倡樸學，為士林所推崇。通訓詁，明義理，長於詩文，其詩多為酬贈唱和與寫景詠物之作，部分作品能反映當時的社會現實與民間疾苦，並能顯出學問性情，對後來的“同光體”詩人頗有影響。[2]王大令：大令：舊時對縣令的尊稱。王大令，即王時敘，號遠山，商州(今屬河南)人。拔貢，1820(嘉慶二十五年)任祁陽知縣。工書法，與碑碣有不解之緣。
[3]手撫石刻：手撫摩著浯溪詩文石刻本。
[4]明靚：鮮亮艷麗。靚(jìng)：艷麗。
[5]磴(dèng)：石頭台階。從峿台南下直至元顏祠。鑿石為梯，全是石砌磴道，由元結始建。
[6]榛（zhēn）蘚：樹叢苔蘚。
[7]兩京：755（天寶十四年），安祿山陷洛陽。756年，陷長安。兩京，指西京長安和東京洛陽。
[8]鑑戒：引往事為教訓。
[9]片石：指元顏的中興碑。秦鏡：相傳秦始皇有一面鏡子，能照見人的五臟六腑，知道人心的邪正。（見《西京雜記》卷三）後以稱頌官吏精明。
[10]黃米潘楊：指宋代的黃庭堅、米芾、潘大臨、楊萬里，為當時詩壇巨擘。憑弔：對著遺蹟而懷念古人，感慨往事。
[11]淹留：停留。罄（qìng）：盡。
[12]巉巉：山勢高峻的樣子。
[13]酡顏：醉容。酡（tuó），飲酒臉紅。
[14]安石爭墩：王安石晚年追求心境的寧靜，寓居金陵鐘山的謝公墩，此墩為東晉謝安所建。王安石有詩云：“我名公子偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”世人認為王荊公與死人爭地盤。
[15]薙（tì剃）：除去野草。
[16]祁山：座落於祁陽縣東北，南北走向，似城牆拱衛縣城。名出三國以前，縣以山名。
作者簡介
祁嶲（xī）藻(1793—1866)：清代詩人。字叔穎，號淳甫，改為實甫，又號春圃、關齋，山西壽陽人。嘉慶十九年(1814)年進士，改庶吉士，授編修。出為湖南、江蘇學政，歷任內閣學士，兵、戶部尚書。1841(道光二十一年)授軍機大臣，官至體仁閣大學士，致仕再起，以大學士銜領禮部尚書，贈太子太保。講求吏治，舉薦賢達。倡樸學，為士林所推崇。通訓詁，明義理，長於詩文，其詩多為酬贈唱和與寫景詠物之作，部分作品能反映當時的社會現實與民間疾苦，並能顯出學問性情，對後來的“同光體”詩人頗有影響。
