《舍利記》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是幻化殘像。
基本介紹
- 中文名：舍利記
- 作者：幻化殘像
- 類型：仙俠武俠
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
一人一琴闖天下……
愛恨情仇，精彩無限……
作品目錄
- 修士大會
- 星落密林
- 拜師學藝
- 塵緣琴
- 哲都鎮
- 舍利現世
- 勾命雙差
- 怒斬惡霸趙涵
- 王心悅現身
- 濤浪劫
- 來尋仇
- 九尾狐蘇妲己
- 算不得
舍利記
相關詞條
- 重藏舍利記
《重藏舍利記》是唐代闕名創作的一篇散文。作品原文 重藏舍利記 舍利本大隋仁壽四年甲子歲，幽州刺史陳國公竇抗於智泉寺創木浮圖五級，安舍利於其下，即子城東門東百餘步大衢之北面也。原寺後魏元象元年戊午歲，幽州刺史尉萇命造。遂號“尉使君寺”，後改為智泉寺。至大唐則天時改為大雲寺，開元中又改為龍興寺...
- 舍利記
舍利記 《舍利記》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是幻化殘像。內容簡介 一人一琴闖天下……愛恨情仇，精彩無限……作品目錄 修士大會 星落密林 拜師學藝 塵緣琴 哲都鎮 舍利現世 勾命雙差 怒斬惡霸趙涵 王心悅現身 濤浪劫 來尋仇 九尾狐蘇妲己 算不得 ...
- 大夏國藏舍利碣銘
《大夏國葬舍利碣銘》，中國古代西夏佛教石刻。石刻簡介 原存於西夏首府興慶府(今寧夏銀川)。銘文記元昊建國前夕於大慶二年(1037)八月，將“東土名流，西天達士”貢獻“舍利一百九十暠，並中指骨一節，獻佛手一枝及頂骨一方。罄以銀槨、金棺、鐵匣、石匱，衣以寶物，□以毗沙。下通掘地之泉，上構連雲之塔”。...
- 西川鸚鵡舍利塔記
《西川鸚鵡舍利塔記》是唐代韋皋創作的一篇散文。作品原文 西川鸚鵡舍利塔記 元精以五氣授萬類，雖鱗介羽毛，必有感清英純粹者矣。或炳耀離火，或稟奇蒼精，皆應乎人文以奉若時政。則有革彼禽類，習乎能言，了空相於不念，留真骨於已斃。殆非元聖示現，感於人心同夫異緣，用一真化。前歲有獻鸚鵡鳥者，曰...
- 新建承天寺瘞佛頂骨舍利碣銘
《新建承天寺瘞佛頂骨舍利碣銘》，中國古代西夏佛教石刻。原存於西夏首府興慶府(今寧夏銀川)。內容簡介 銘文記載了西夏福聖承道三年(1055)毅宗母后沒藏氏建成承天寺和埋葬佛頂骨舍利的情景：“皇太后承天顧命，冊制臨軒，厘萬物以緝綏，嚴百官而承式。今上皇帝，幼登宸極，夙秉帝圖。分四葉之重光，契三靈而...
- 江蘇鎮江甘露寺鐵塔佛舍利
同時發現的還有唐長慶四年（公元824年）"李德裕重瘞長乾寺阿育舍利記"，大和三年（公元829年）"李德裕重瘞上元縣禪眾寺舍利記"石刻二方。從而可以認定甘露寺塔地宮中所出土的舍利，即是《法苑珠林》卷三十八中所列"東晉金陵長乾塔"內的釋迦佛舍利。這一重大發現，對江南地區佛教史的研究，具有十分重要的意義。...
- 舍利崇拜
《法苑珠林》記，舍利一般有三種顏色：白色骨舍利，黑色發舍利，赤色血肉舍利。高僧焚身後時有遺骨如珠，光瑩堅固，亦稱“舍利”。狹義的舍利指佛陀火化後的遺骨，廣義的舍利泛指佛陀和高僧的遺物和感得物，如佛缽、佛發、佛爪、佛影跡及感生珠狀物、影代物等，也包括佛的說法－－佛經。應該說佛舍利信仰起源很早...
- 江夏縣緣果道場七層磚塔下舍利銘記
《江夏縣緣果道場七層磚塔下舍利銘記》是唐代闕名創作的一篇散文。江夏縣緣果道場七層磚塔下舍利銘記 （上闕）設大齋（闕）朝，爰洎遐邇，設使芬盡方（闕）忘議善，乃為銘曰：茫茫宇宙，悠悠世間。九世銜海，四（闕二字）山，三塗即獄，五道無關。（闕）循還至聖何像，嶷爾惔怕，示現無方。迦維垂跡。等...
- 善興寺舍利塔記
善興寺舍利塔記 善興寺舍利塔記位於廣西臨桂縣，始建於唐朝。責任者 [佚名]撰 拓片原物狀況 臨桂李氏藏石 附刻 拓片版本 清道光拓 拓片描述 顧千里、瞿鏞藏拓 書體與行款 正書 裝裱獲得方式 丁惠康捐贈 數目與尺寸 1張25×29cm 題跋印記 文種 書目索引 關聯關係 拓片錄文 館藏信息 顧專318 ...
- 金陵長乾寺真身塔藏舍利石函記
金陵長乾寺真身塔藏舍利石函記□□□法主承天院住持圓覺大師賜紫德明述並書∕我大牟尼師，嗣賢劫第四之大寶也，總法界為化封，以教理為命令，垂衣利物四十九年。大事記周，提河∕示寂，碎黃金相為設利羅，育王鑄塔以緘藏耶。舍手光而分布，總有八萬四千所，而我中夏得一十九焉。∕金陵長乾寺塔，即第二所...
- 開元舍利塔
《善興寺舍利函記》云：“維大唐顯慶二年歲次丁巳十一月乙酉朔十三日丁酉，於桂州城南善興寺，開發建立此妙塔七級，聳高十丈。至顯慶四年歲次己未四月丁未朔八日甲寅，葬佛舍利二十粒，東去大江三十餘步。舍利鎮寺，普共法界，一切含識永充供養，故立銘記。”根據舍利函記，這是一座高聳30餘米七層重檐式...
- 佛祖舍利
瑪瑙罐中果然裝有真身舍利兩顆，一顆乳白色為骨舍利，另一顆紅褐色為血肉舍利。兩顆舍利與五顆鎏金彩珠一起供奉在瑪瑙罐中。隨後，在北塔天宮和地宮中發現的碑刻中，證明了這兩顆舍利就是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。1、在立於天宮門板外側的天宮物賬碑上，開頭一句話是：“今聊記石匣內……”以下記載石匣內安奉...
- 神奇舍利子
所以要詢問天降舍利是哪個法會出現的。每個法會的天降舍利只會出現一種顏色。如”五明佛學院極樂法會”的天降舍利都是透明。不丹極樂法會出現的舍利為奶黃色、紫雲寺法會出現的天降舍利為淺黃色。如果顏色不符合，法會同類天降舍利顏色，可能是記錯舍利來源、或者來源不清淨、或者根本不是舍利 天降舍利詳解 1：五...
- 舍利塔壁記
舍利塔壁記 時代為宋朝景德元年（1004） 。1984年從大關鄉上寺院出土。 壁記系青石刻制，高49厘米、寬89厘米，厚19厘米。內容記述沂山明道寺原有石 佛300餘尊， 唐末該寺與石佛全被摧毀，暴於露天，散亂遍地。至宋初，有僧聚 資，就地鑿室，將殘破石佛安葬其中，上築塔，並刻石記事，字正楷，為鎮海軍 節度...
- 知常(唐代僧人)
[唐]僧。昭宗時人。工書，景福元年（八九二）南敘述記唐憫忠寺重藏舍利記，為其所書。《金石文字記》知常 知常 《老子》第十六章 致虛極，守靜篤（dǔ）。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天...
- 守因
守因 守因[唐]僧。善刻碑，景福元年（八九二）刻憫忠寺重藏舍利記。《刻碑姓名錄》
- 歐陽詢詩文箋注
《歐陽詢詩文箋注》是2014年嶽麓書社出版的圖書，作者是袁慧光。圖書目錄 書堂山記（代序）概述 詩歌 嘲長孫無忌 嘲蕭璃射 道失 碑銘 西林寺碑 江夏縣緣果道場磚塔下舍利記 女子蘇玉華墓志銘 大唐宗聖觀記 臨川帖 去留帖 大唐故特進尚書右僕射上柱國溫公墓誌 投老帖 書啟 數日不拜帖 車駕帖 比年帖 足下...
- 燃燈佛
經過專家鑑定“這是世界僅存的有明確文字記載的錠光舍利，極其珍貴。”依照佛教劫世的理論，燃燈佛為過去莊嚴劫佛，距今至少有2900億年(劫是時間單位)。釋迦文佛在因地親見錠光佛，親得佛授記，北塔與南塔遙遙相望，因緣殊勝，無處可比，真乃世間之最殊勝。2.燃燈佛舍利塔坐落於通州北城，距北京市中心20公里。
