舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區分甜和鹹，就已經是意識在作用了。
舌識:舌頭具有味覺,同樣它也只是具有味覺的功能,一區分甜和鹹,就已經是意識在作用了。 ...
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何...
鼻識、舌識、香、味、四界,香味兩處全,及餘一分欲界所攝,是外門。為舍執著不離欲我故,觀察外門。 外門兵器 相對於常用武器,即“十八般兵器的解說則是刀...
六識,(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也,其與六根、六塵,合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識,稱為八識。...
五識身,教義名數。梵文Panca-vijnana-kaya的意譯。謂眼、耳、鼻、舌、身等“五識”集聚構成的“身”。“身”有體義、依義、聚義,故“五識”即“身”。或...
九識義乃將識分作九種之義。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,再加末那識(即第七識)、阿梨耶識(即阿賴耶識)(以上為八識)、阿摩羅識等,合為九識。小乘佛...
亦待眾緣而得成就。是為待眾緣義。(空即無壅。明即光明。)六引自果義謂諸識各引自體果用。非是色心互動而成也。如眼根照時。眼識即緣所對實境。而不...
佛學術語,八識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見,要轉八識成四種清淨智,才是清淨...
“十八子”,此中所謂 “十八”指的是“十八界”,即六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界;六塵:色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵;六識:眼識、耳...
四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫慾觸樂。不住狂惑黐膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊痴愛。是故諸佛不動舌識。五者意寂不動。不起...