《興聖寺主尼法澄塔銘》是唐代李志暕創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：興聖寺主尼法澄塔銘
- 作者：李志暕
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
興聖寺主尼法澄塔銘
法師諱法澄，字無所得，俗姓孫氏，樂安人也。吳帝權之後。祖榮，涪州刺史。父同，同州馮翊縣令。法師，第二女。降精粹之氣，含宏量之誠，大惠宿持，靈心早啟。鑒浮生不住，知常樂可依，託事蔣王，求為離俗。遂於上元二年出家，威儀戒行，覺觀禪思，跡履真如，空用恆舍。遂持瓶缽，一十八事，頭阤山林，有豹隨行，逢神擁護。於至相寺康藏師處聽法，探微洞悟，同彼善才，調伏堅持，寧殊海意。康藏師每指法師謂師徒曰：“住持佛法者，即此師也。”
如意之歲，淫刑肆逞，誣及法師，將扶汝南，謀其義舉，坐入宮掖故。法師於蠣開聖教，宣揚正法。歸投者如羽翮趨林藪，若鱗介赴江海。昔菩薩化為女身，於王后宮說法，今古雖殊，利久一也。中宗和帝，知名放出，中使供承，朝夕不絕。景龍二年，大德三藏等奏請法師為紹唐寺主，敕依所請。今上在春宮，幸興聖寺，施錢一千貫，充修理寺。以法師德望崇高，敕補為興聖寺法師。修緝畢功，不逾旬月，又於寺內畫華嚴海藏，變造八角浮圖，馬頭空起舍利塔，皆法師指授規模及造。自餘功德，不可稱數。融心濟物，遍法界以馳神；廣運冥功，滿虛空而遇化。不能祗理事塗，請解寺主，遂抄《華嚴疏義》三卷，及翻《盂蘭盆經》、《溫室經》等，專精博思。日起異聞，疲厭不生，誦經行道，視同居士。風疾現身，乃臥經二旬，飲食絕口。起謂弟子曰：“我欲舍壽，不知死亦大難，為當因緣未盡。”後月餘，儼然坐繩床七日不動，惟聞齋時鐘聲即吃水。忽謂弟子曰：“扶我臥，我不能坐死。”臣訖遷神，春秋九十，開元十七年十一月三日也。以其月廿三日，安神於龍首山馬頭空塔所。門人師徒弟子等未登證果，豈知鶴林非永滅之場，鷲嶺是安禪之所。號慕之情，有如雙樹。
法師仁孝幼懷，容儀美麗，講經論義，應對如流。王公等所施，悉為功德。弟子嗣彭王女尼彌多羅等，恐人事隨化，陵谷遷移，紀德鐫功，乃為不朽。銘曰
易高惟一，道尊自然，大法雄振，豈曰同年。優阤花色，曇彌稱賢，錯落倫次，師在其間。濟彼愛河，拯斯苦海，導引群類，將離纏蓋。不虛不溢，常住三昧，是相無定，隨現去來。雙林言滅，金棺復開，有緣既盡，歸向蓮台。眾生戀慕，今古同哀。
作者簡介
李志暕，彭思王元則曾孫，嗣爵．開元中官宗正卿，加上柱國，歷左千牛衛上將軍。
