興復寺建於安昌大和山之顛，真武殿原址之上。大和山，古名龜山、烏風山，山之北為海，乃山陰後海塘之屏障。洪武間，國師劉基登山，見山形如龜，特建真武殿以鎮之。信國公湯和又于山南麓建白洋巡檢司城，是為拒倭要塞。歷代海潮侵塘，洪水侵田，災害頻仍，民葬身魚腹者不知凡幾。明末蕭良乾在山右建山西閘，以補三江閘之不足。張岱在此觀潮至驚心動魄，留有《白洋潮》文膾炙人口。
明清以來，真武殿屢毀屢建，如蒙神助。抗戰時毀於日寇戰火，戰後再建中殿與側廂。文革間淪為牧場，唯剩草屋。釋覺藏為完成先母遺願，召喚居士盡力興復之，自一九八九年始，相繼建成三進大殿，占地二千平方米，九零年改為興復寺，九八年登記為開放寺院。龜山這一千年文化古蹟，賴寺永垂。
基本介紹
- 中文名：興復寺
- 地理位置：浙江紹興
- 占地面積：2000 m
- 開放時間：1998年
歷史沿革,建築格局,
歷史沿革
興復寺前身為真武殿，為道教宮觀，在地處紹、蕭交界的安昌鎮大和山頂。明洪武年間（1368～1398），國師劉基（伯溫）巡視到此，見大和山形似龜，有興風作浪之嫌，在山頂建真武殿鎮之，曰“靈乎鬼，靜靜伏，喝江水，吐五穀”。民國時期，有僧祥楚住於殿中，改奉佛像，然真武大帝像仍奉其中。時常有香客上山燒香拜佛。民國三十年（1941），紹興淪陷，旋為日軍占駐。日軍投降時，百姓堆起柴草，放火焚毀，以祛不祥。不久重建，為矮屋三間，1956年毀於颱風，再復建。“文革”時僧祥楚、華榮移居山下，殿屋用作生產隊牧場。1989年，落實宗教政策，僧覺藏偕滬上佛門信徒（多繫上海退休人士）化緣募捐又重建，相繼建成三進大殿，占地2000平方米。1990年，定名為興復寺。1998年，登記為開放寺院。2005年增建第四進三聖殿。現共六十八間房舍。寺貌輝煌，尤勝昔日。
今興復寺融佛教、道教於一體，規制較它處頗殊。寺設山門、天王殿、玄天殿、大雄寶殿及三聖殿。山門鐫額“興復禪寺”，馮汝海書，楹聯曰：“色慾紅塵有此清涼靜修地，真如法界難容銅臭薰染天。”天王殿系1998年建，彌勒佛旁聯曰：“開口便笑指示迷津，大肚能容包含色相。”署“庚寅年冬月宏清立”。其後韋馱有聯：“任鐵桿威風何似，賴神明懼怕甚么。”落款“庚寅冬月王吉祥書於京城”。
建築格局
真武殿朝東南三進，甬道相通，黃牆黛瓦，樓閣參差，莊嚴幽深。諸殿供奉大小神佛百餘尊。頭殿正中是王靈官，旁站哼哈二將，背後武靈官。中殿暖堂懸匾題：“威鎮南幫”。正堂坐真武大帝，旁立龜、蛇二將，北首設觀音，南邊是老相公菩薩，兩側立五大龍神。正堂背後是韋馱。後殿正中是地藏王，北伽蘭菩薩，南三管菩薩，北側三十三天，南側十八層地獄，十殿閻羅。殿北側有廂樓12間，上為禪房，下是齋堂、灶間、客堂、祖先堂、庫房等；殿南側有廂平房12間，九天玄女等菩薩設6間，其餘是簽經房、賬房、堆積間。
殿後有長4米、寬1.5米、深2米的足形石潭一個，常年不涸，相傳是真武大帝的足印。
清乾隆甲辰年（1784年），修築山路一百丈。道光二十四年（1844年），重建殿宇。道光二十八年（1848年），重建殿前天香爐。
真武殿香火旺盛，每年春節至農曆三月初三，更是設壇祭禱，祈求神明佐助、菩薩保佑的高潮。明代以來，殿宇歷經劫毀，但總能劫後重建，宗教活動代代相傳，至今已是四十五世傳人主持。
1941年，殿遭日軍侵駐，毀於兵燹。1947年，再建中殿與側廂。1966年，文革時期拆建為牧場。
1989年，佛門信徒以釋覺藏為主持，歷盡艱辛，化緣募捐，重建殿宇，聳峙山頂：梵宮重疊，樓閣崢嶸，黃牆黛瓦，蔚為壯觀。佛國聖地再顯輝煌，故改名興復寺。全寺4進，共62間，主體建築為3個大殿。頭殿中坐笑容可掬的彌勒佛，側立各舉法器的四大金剛。背後是韋馱。中殿懸匾題：“真武禪寺”。殿中楹聯：“赤足踏龜蛇千秋永鎮於玄門，披髮仗神劍萬古恆資作屏障。”盛讚玄武鎮龜蛇，作屏障，抗海潮之功。殿正堂是玄天上帝尊神，即越武大帝，左右龜蛇二神，前側分立八位護法神將。背後是武聖關公。後壁兩側是天醫、呂純陽、包公菩薩。第三進為“大雄寶殿”，正中供奉佛祖釋迦牟尼，左右佇立文殊、普賢，前側分立大勢至菩薩、大智文殊師利菩薩。大殿兩側十八羅漢神態各異，栩栩如生。殿後背面是渡海觀音。全殿燭光閃耀，佛燈高吊，香雲繚繞，佛教文化藝術情味濃郁。
第四進平屋是禪房、賬房。北廂平屋：兩間送子觀音殿，其餘13間是庫房、貯藏室、齋堂、灶間等。南廂兩間平屋是千手觀音殿，其餘13間二層樓房是禪房、簽經房等。前殿南側有兩間三層樓房，下層水池，頂層水塔，中層是會議室與會客室，屋體方正，飛檐翹角，狀如亭閣，與殿宇相映生輝。
寺前廣場相接，山梯寬闊，曲折盤繞，半山亭子軒昂，山腳牌坊聳立，正面題“興復寺”，背面為“普度眾生”。
