與眾相得，與部屬相處融洽。比喻將帥和士卒上下一心，團結和睦。
基本介紹
- 中文名：與眾相得
- 出處：《行軍》篇
語見《行軍》篇：“令素行者，與眾相得也。”該書認為，將吏愛撫士卒是凝聚軍心的重要手段，而軍隊“上下同意”、內部和諧，是取得戰爭勝利的基礎。為此，除了國君要政治開明，具有強大的民心凝聚力外，將吏們也要把和軍愛兵作為治軍的重要內容。①愛撫士卒。該書所倡導的“將之五德”之一的“仁”，就是對士卒寬厚仁慈，要“視卒如嬰兒”，“視卒如愛子”，使得士卒心甘情願地“與之赴深溪”，“與之俱死”。②既要愛撫士卒又要令行禁止。愛兵的目的在於用兵，不能為了示恩而不約束士卒，使其成為“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治”（《孫子・地形》）的驕兵悍卒。要把道義上的感化教育與組織紀律上的嚴格軍法軍紀有機結合起來，使將吏既取得士卒擁戴，又有令出必行的威信。③愛撫士卒要注意方式方法。切忌在愛撫士卒之前，單憑暴虐刑罰而立威；切忌先對士卒施以暴虐，在失去軍心後又害怕部下，將吏的這種做法是最愚蠢的，容易造成軍心動盪，隊伍崩潰；切忌在士卒親附將帥後，即使違犯律條也不依法論處，要做到愛撫而不嬌寵，親附而不放縱。同時，對士卒的愛撫仁慈、文德教化與軍令暢通、信賞明罰要長期貫徹執行，以養成軍隊內部和諧一致、令行禁止的良好風氣。“與眾相得”是《孫子》治軍思想的重要內容之一，對後世影響頗大。中國歷史上的許多優秀將領為團結部眾，都很重視、關心士卒，撫傷問疾，渴不先飲，飢不先食，與普通士卒共度危難，以振士氣，固軍心。許多軍事論述也繼承並進一步發展了《孫子》的這一思想觀點。如近代兵學家蔡鍔編輯《曾胡治兵語錄》時，對曾國藩等人“帶兵如父兄帶子弟”一語稱讚備至，實則它卻是由《孫子》“視卒如愛子”等語句變化而來的。
發布者：中國軍事百科全書編審室
