致議和委員陸、顧、王、施、魏書

《致議和委員陸、顧、王、施、魏書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：致議和委員陸、顧、王、施、魏書
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

[上缺]必須領照所游之地，限三十里，限期半年。欲過三十里外者，須過半年後乃能再領照，其他抽身稅、加重稅、禁聚會，甚至大客舍、大飯店皆不得入焉，有如馬牛。法屬安南之例日異，悉數不能更仆。以我華僑之在外也，經逐年苛刻之餘，今尚有八百萬人。而吾國商務歲虧萬萬者，徒藉華僑血汗匯歸之款，濟其盈虛，故雖四海困窮，猶得免焉。若無華僑之輸入，吾國數十年商務大虧於外者，至二十餘萬萬，則吾中國竭盡枯槁久矣，豈復以存立哉?若使吾華工得有保護，與各國平等自由，則吾華僑遍于海外，可十倍於今日，而其輸入者亦可十倍今日焉。吾國患人滿久，凡吾裁兵之冗伍，無賴之遊民，待游於外以資衣食，且可增其閱歷，各成才藝，以救今日國內之貧而無告者，所關豈不大哉?政府有保護華工之責，當此一載一時之機，尤不可失也。執事議約，請最先注意於華工，必於一切苛例皆盡剷除，並約明如何準予保護、準予優待，凡入籍、出入、居游、租稅一切權利，悉與歐美各國人平等均沾。則吾華工僑居外國，悉得安樂；吾國人滿之患，可以移植於外，而全世界可以為無殖民地矣。則從外拓殖之圖，幾與內國政治而並大。請公力爭華工權利為議和最要之事，一也。

次則自歐戰以來，商人大虧，則道光卅年、鹹豐八年結協約關稅誤之。各國關稅皆國定之制，由己國隨時定之。除英國行自由關稅外，各國多行保護關稅法，率以保護己國資產為主。然苟為己國有益需要之物，或薄其稅，或直免稅，若奢侈品則重稅，以薄不其禁，皆隨時因應抑揚而交通之以利用焉。至出口貨，除古物之應保存外，不肯稅之，以資國貨之暢銷。其在本國之域，由他口互入者，同是國境，更無稅理。惟吾國關稅不能自由，聽命於外人商協定之，不問物品之損益如何，不問口岸之進出如何，一律稅以值百抽五，吾不得分別加減焉。夫道、鹹結約，至今將百年矣，物品之須用，物價之變遷，相去有若天淵，而限以值百抽五，吾不得伸縮焉。故有不宜稅而重稅者，有宜稅而輕之者。以機器、文學之品，於吾國最需用者，與煙、酒同等並征。顛倒錯誤，不可疏舉。甚至己國出口之貨，宜免稅以屬導之者，亦稅其值百抽五，與外人等。而他口互入之貨，如由上海入天津，既征出口之稅，值百抽五，再征入口之稅，則值百不止抽五矣。教義至公，亦不過視人如己，此則深克己以資人，與政治之理何其反哉?以此而欲吾商務之暢旺也，猶縛其手足，吸其脂髓，而望其體之強壯也、行之捷疾也，豈可得耶?即清末與馬凱高改之稅，增抽十二者，以定約縛之，不能伸縮，即少有增，亦□得焉。七八十年來，工商受此束縛，不能發展，民既困敝，國稅收入，又復少薄，今亦可已矣。以昔者訂約一時之誤，累後世商民百年之害，其為罰之久，亦至酷矣。今請執事於關稅一事力請改易，舊約依歐美各國關稅例，去協約法而行國定法。所有關稅聽吾國隨時自由改定。出口稅及再進口稅固宜□之，以保護吾國之商品；即各國進口商貨，除煙、酒之奢侈品宜重稅外，其餘品物可隨時酌定之。時重時輕，時增時減，隨百國之需，視萬貨之情；抑變通盡利比值百抽五者，或有增焉，或有減焉。如機器、文學之物，吾國所亟需有益之物，不獨值百不抽五，並宜全免稅焉。今吾國所輸於各國有益之品物甚多，則免稅之物亦甚多，然則行國定稅，非必加稅而苦外商也，其減稅而益外商者，蓋亦多矣，即亦各國未必大虧，天下惟彼此兩利者，乃能彼此相安，而後行之可久。美總統威爾遜謂各國國民生計，宜得平等自由，苟不得平等自由，則國民仍懷憤含怒，終久於和平壞裂。則關稅必宜改訂也。

昔吾先聖孔子立太平大同之義，輕於言治國，而重言太平天下。故管、商者，治國之學也。孔、孟者，平天下之學也。《春秋》據亂世內其國而外諸夏，昇平世內諸夏而外夷狄，太平世無夷狄，天下內外，大小為一。內其國者焉，專言國家學者。必專言治國，則以己國為親，而視異國為讎，故日爭奪異國之權，制異國之人民。乃銘鼎、勒鼎、鑄像、刊碑、立紀念塔、行慶祝典，號於天下後世曰，我能殺敵國千萬億兆人民。必舉國之人以私焉國為心，自私之輾轉傳播，於是私焉家而爭奪殺害人之家，私焉身而爭奪殺害他人之身，則亂莫大焉，何和平之可言?今盜人之花果雞犬，人皆以為盜而恥之。若劫人之牛馬、田禾、宮廬，則必執而囚罰之。因為殺人奪貨，則以為大憝惡賊，法吏警卒必捕執而殺之。若私其國者，殺敵愈慘，立功愈高。拿破崙好戰，而死歐民五百萬；今德皇威廉好戰，而死傷天下之人以千萬計，皆由內其國而自私之故。故孟子曰：善戰者，為民賊也。專言治國者其害如此。若夫昇平世，內諸夏而外夷狄，則有國際聯盟以求列國之和平矣。而猶有外夷狄者，亦以野蠻小國教化未至，政治未具，則不能一視同仁而欺凌之。歐美人互相提攜而擯斥他種，夷滅菲洲，彼亦自謂內諸夏而外夷狄者也。惟今美總統威爾遜對國際聯盟之議，求世界之和平，令天下國家，無小無大，平等自由，由此真太平之實事，大同之始基矣。百國歡呼，含識有知，莫不忭舞。計弱小者多，當無不贊成者矣。雖海洋自由一事，英國難去其強大海軍，而亦樂贊國際大會之成。由此觀之，則國際大會必成，而世界永久和平可望至矣。

雖然，苟一國交涉之中，有不能平等自由者，則必含憤蓄謀，以求至於平等自由；若不得至，則不憚磨刀枕戈以求必至之，若是則和平裂矣。故各國中有一事不平等自由者，則國際之永久和平必不得成。夫地球有國，強者凌虐弱，眾者暴寡，其不平等自由蓋亦多矣。吾不暇哀百國而先哀中國，蓋中國受列強侵凌，其不自由平等，蓋已甚矣；吾國人之強怒大憤，蓋已久矣。其最苦者莫以庚子拳匪致敗之約，今京師駐各國兵，京津鐵路不得調兵，津沽不得築壘；此萬國所無，豈復成為國者?吾國殆若忘此奇恥大辱，乃至前月慶約協之成功，引各國兵以入太和殿，政府䩄然行之，大樂歡呼，若以自榮者，豈不大異耶！又賠款四萬萬五千萬兩，無端愚欺，改兩為磅，分交納息，實賠之款，幾及十萬萬矣。將來應交賠款，尚將廿年，惟美國特免賠款耳。以協約國今之戰具及人民之所被毀敗，至深且巨，而美總統威爾遜尚不責德以賠償，則求和平之易及。其他日之勝俄，未責賠償。況庚子之禍，交通拳匪者也。那拉後、榮祿一二人之顛狂，致令吾來生之國民，荷此重擔，何其與俄、德相去之遠也?不平甚矣！故執事應力請將庚子條約盡行廢除。萬一賠款尚難盡免，則京師駐兵、津沽不得築壘、鐵路不得調兵三事，必應廢除，以去國民之奇恥大辱，以免國民憤心怒氣，然後和平可久。二也。

美總統威爾遜謂，各國土地各聽其原來民族之自由發達，他國不得占據之。蓋國運無常，強者忽弱，弱者忽強；以近事觀之，三十年來俄、德雄視全球，而今則亂亡分弱，未知所屬。德、法千年來爭萊因河三數洲地，忽彼忽此，流血如河，今奧爾隆斯、鹿林二州，復復歸於法，亦可鑑矣。昔俄、德規劃亞東，於是德租膠州灣，俄租旅順，以利益均沾之故，於是英租威海衛，法租廣州灣。此誠如美總統威爾遜所言，為我純粹民族之地，臥榻之側，不能容他人鼾睡者也。列強各名為租借，實則脅迫而割據之，與德之割法奧爾隆斯、鹿林二州，奧之割意二州及今取比、塞、羅三國也同，然今皆歸之原國矣。依此例也，則膠州灣、旅順、大連、威海衛、廣州灣各租借地，皆應歸還於我，即澳門雖非同案，以民族之割據言之，亦應歸還於我焉。若謂以日人費兵力而得之土，俄、德非取之於我也，則我亦協約國之一也。英、法、美、意以兵力恢複比、塞、羅之土地，何嘗以用兵藉口分三國之尺土寸地乎?且日本攻青島之先，其加藤外相宣言為得青島，歐戰訖後歸還中國，及既得青島後，其首相大隈侯亦稱，歐戰訖後歸還中國。則日人以義起，必不肯以利止矣。惟歸還之法，即當全歸，應以民族主義為主，不能再生葛藤，以延後禍。日本既歸還青島，則旅順、大連、威海衛、廣州灣亦應歸還於我，以免吾國人之含憤積怒，致生後釁而壞和平。請執事力爭青島，及各租借地與膠濟鐵路。膠濟鐵路為外兵管理，誘匪釀亂，糜爛山東，故去年日人有民政署之設。譬如人家臥內，豈能容人開路遊行乎?此則國亂其亂矣。其延禍之重尚過於租界地，寧可不收青島，不可不收回鐵路者也。膠濟鐵路及礦山與青島同案，歸還青島，自必應歸還礦山鐵路。即或旅順、大連，日人以兵得之故，不能即歸，而威海衛、廣州灣、澳門非關兵得，必宜歸還矣。三也。

奉天至海參威之鐵路，橫亘數千里，外兵以護路之名，縱橫於我境數千里中，誘匪橫行。昔者俄人以迫脅而取之於先者，日人以兵力而取之於後，遂令我東三省不能為治，長吏俯首聽命於他人。加以日本迫袁世凱廿一條之約，袁世凱私慾帝制，畏媚日人，既許十五條，並警察權而予之。其他秘密結約，以軍械軍事付託外人。吾民坐受凌虐，奪貨據室，淫掠婦女，殺傷人命，皆不能問，幾不類我之疆土矣。國人積憤，於此最深，東望涓涓，瞋目握腕。夫三遼者，乃漢書郡縣，我二千年民族之地，不能如近名為滿洲尼亞者也。若欲國際永久和平，則此鐵路必當歸我，十五條約章必當廢除；否則東三省一隅之地，將成為巴爾幹之多亂矣。夫今五年大亂，死民千萬，豈非為□小國細故所牽動哉?一星之火，可以燎原，東亞後釁，莫巨於是。故請執事力爭歸還全遼鐵路，及廢除與日本所訂十五條約章。威爾遜總統既欲世界永遠和平，或能得當。萬一鐵路不能歸我，不得已則公之國際同盟，若十五條則無論如何必須廢除。四也。

凡大地號稱獨立國者，域內居民，不論內外，皆為治權所及，彼我同之，乃為平等。若法權不及，則難以為治，不獨不平等已也。而吾國無治外法權，日本於我近，相形尤為難堪。乃至墨西哥、巴西等國，亦得治我僑民，而吾國不能治彼僑民，實為大恥。日本昔同之，今則收回治外法權久矣。吾國壬寅訂約，會議及此，而以法律未改定，遲遲至今，此外人之待我未平也。然各國皆大開門戶，許各國籍人雜居其內地，而吾乃不許外人內地雜居，致有外人慾入籍入居者，其道無由，此亦吾國對外之未公也。惟吾無治外法權，故夙昔反以教案釀成大波，致無以處之。今世際承平，歐洲國際議和將成，宜開放門戶，聽內地雜居，以易回治外法權，訂定若干年限，於若干年限之中改定法律，通令中外人之俗者行之。若此則各國亦易允我收回治外法權，否則長此受恥懷恨，不能和平。請執事留意此，收回法權也。五也。

凡一國理財皆視銀行發行紙幣，其多寡盈虛之數，皆己國操縱之，金融乃可得而理之，此實全國生命所關也。如許他國銀行得發行紙幣，無論吾國國家銀行無力，久為外人所傾，不能自主，即不能而聽外人各發行紙幣，孰能訊息而操縱之?公財無可理，而國政無由舉也。故歐美銀行，無聽外人發行紙幣者。故國際大會應請力爭，吾國幣制必由吾國操縱之，各國銀行所發紙幣，應約定時限皆乞收回。其他內地聽外國設郵電局，內河聽外人行船，皆歐美各國所無，而於我財權大損，且政權有所格而不行。即不格不能為治，甚或助亂之階，所關尤大，亦應定期撤去。請執事收回紙幣、置郵、行船之權。六也。

自余各國舊約，凡有稱特別地位，稱優先權，稱最惠國，稱利益均沾，稱機會均等，稱範圍地，稱不讓與，種種不平等之詞，皆出於兵力之壓迫，或出於舊政府之愚昧，非吾人民所願，概宜力爭盡行刪除。庶幾國際平等，國權自由，人心可平，和平可久。此數事皆關中國國命，惟公圖之。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”