致濮蘭德書

《致濮蘭德書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：致濮蘭德書
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

濮蘭德仁兄閣下：二月寄上一書，想達記室。頃在丹將敦島，適令弟官麻六甲來見，詢悉起居萬福為慰。每念閣下救我之德，見令弟如見閣下也。令弟復言，若有所聞，可以相告，故敢致書。

頃者拳匪作亂，殺害各國人民，困及公使，禍酷無道，聞之憤怒，令人髮指，此皆由西太后、端王、慶王、榮祿、剛毅通聯拳匪之所為也。其所以結通拳匪，出此下策者，為廢弒皇上，絕其根株起也。蓋自前年八月，慶、榮、剛諸逆賊欲弒皇上而假託於仆，誣以進毒丸，欲殺弟而即弒皇上，一起兩得。既而足下見救，弟不可殺，則改誣以圍頤和園，與足下親示我之偽諭相反，此惟閣下親見而熟知之。此後經年，即托之於皇上幽病而暗廢之，以為無能為矣，此榮祿之詭謀也。

及仆游海外，人心鹹戴聖主，創為保皇會，從者數百萬人。六月、十月紛紛電請太后歸政於皇上，諸賊忌之，又慮廢弒皇上，各國或行干預，故於十二月欲行廢立。先於十一月下一偽諭，言各國以強力壓中國，各督撫皆存一私字於胸中，後此若各國有事，各督撫當即開仗迎敵，無得畏葸。此時中外無敵，忽下此諭，中外驚矣，而不知其十二月即行廢立，預以空言謬語杜各國之干預也。至十二月，決行廢弒皇上，而立端王之子溥儁，以絕天下之望。乃尚未舉行，訊息甫傳，薄海內外保皇會眾先為力爭，先後發電者四十六處，一電皆數萬千人，多言若果廢上，另立新主，必皆不認，且必合眾討賊。太后及端王、榮、慶、剛諸賊畏懾，不敢遽行廢弒，改為立嗣。故雖改元為普慶，而未能頒也。

端逆以其子既立，而內畏保皇會數百萬眾，外畏各國，不得逞逆謀。端王欲覬覦神器，慶王、榮祿、剛毅既為首謀廢弒皇上，贊助立端子之人，事難中止，故皆輔媚端逆，欲成此廢弒之舉，而慮保皇會新黨人數之多，非另結民間一大黨，無以敵之。董福祥部下素多拳匪，於是二月之時，榮祿獻策，端逆決計，通拳匪以敵保皇會。以惡僕變用西法之故，而惡及各國人，更慮廢弒而各國干預之，於是端、榮、剛諸逆決計攻殺西人，以絕其干預。而千端百計，皆為廢弒皇上而起。

我皇上深明泰西之文明，思欲交效法。又深知萬國之並立，思常和親。而於貴國及美、日，尤欲親好。仆曾獻策，上深唯之。及前年八月奉密詔求救，仆即訪貴公使求救，適貴公使遠出北戴河，失此良會。及遇柏麗斯輝提督於港，亦以此事關係各國，而貴國若能救上，所得利權無限。柏提督深以為然，欲趁冰河調兵船入北，後不果行。仆以受貴國保救之德，特詣倫敦再言之。惟貴國未知敝國諸守舊愚頑內情，方有事於非洲，議院又不暇及此。惟閣下久於敝國，識其語言文字，必能信仆之言而知禍患所由也。

至今各國人民被其殺害，毒禍至慘，將施及各國公使矣。在舊黨之愚冥橫行，亦猶前年八月之事耳。惟端、剛實一愚人，無所知識。中間主謀廢弒及驅殺西人，皆榮祿主之。榮祿為人最陰險狡詐，去年日謀廢弒，而尚偽托力諫之言。今者日與董福祥謀驅殺各國，而尚偽托保護力爭之說。不知彼內驅使端、剛，而又外歸罪端、剛。彼以權貴，偶流一二言於其黨，其黨某傳之報館登之，中外遂誤以為真矣。彼以其奸得售，故益樂藉此以欺天下。今且勿論其他，凡舉大事者，非以兵權乎?今一國之兵，莫精於武衛五軍，猛將精械，而總統於榮祿之手。步軍統領為其所薦私人，統兵二萬，舉京師之重兵，榮祿三分過二。端王虎神營兵僅一萬。若榮祿不從結拳匪殺西人之事，則前年不從變法，尚可挾兵而廢上，今何難挾其重兵以除端逆乎?今結拳匪殺西人者，皆知為董福祥，然董福祥豈非榮祿武衛之一部將乎?榮祿不欲，董福祥安能為?又中國政權、兵權皆在榮祿一人之手，而令拳匪橫殺京畿，西使被戮，是誰之過歟！各國人多未知榮祿之奸，今星坡報錄得其與董福樣手書，亦可為據矣。

總之，今日若能救皇上，則諸賊自除，敝國自定，貴國即有大德矣。拳匪與端、剛諸賊，謀廢弒皇上，殺戮各國，仆與之不共戴天。同志眾力頗厚，誓將殲此諸賊，以救聖主。仆既發書各省督撫，勸共拒端逆、剿拳匪而救皇上。若仆新黨立政，必能和親各國，保護教人，而於貴國拯救之德，尤思所報。若有信電到貴國，望常代達此意。此請大安。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”