想想世界，你生活在這樣的時代應當驕傲，
它顫抖、狂歡和跳動，和著你的心跳；
它接受你的節奏而你的思想
從來沒有像這樣受到世人的頌揚。
基本介紹
- 中文名：致今天的人
- 作者：維爾哈倫
- 譯者：楊松河
- 文學體裁：詩歌
- 作品出處：《熊熊的火焰》
- 創作年代：二十世紀
作品原文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
上帝微不足道要不就是你自己；
你的運籌之風正在動搖著上帝的無極；
你對神聖的地球發號施令，
以至於，從現在起，唯你自己，使它復興。
你明銳入微的感官時刻都在開放，
讓宇宙萬物都進入你的心上，
在你的智慧的照耀下，進行探求，
永恒生活中最細小的新鮮事物。
神秘在生活之中而天才在你心間
如此斷然，致使你從此放棄冒險，
為了可靠地去發現規律
它們與你的廣闊前程息息相關。
1914年
（楊松河 譯）
作品鑑賞
這個時代具有什麼樣的顯著特徵，可以鼓盪人們的樂觀思緒呢？詩作像一部活的簡明的思想史一樣給我們提供了答案。首先是人性的解放。“顫抖、狂歡和跳動”，仿佛人類可以從此自由地起舞、歌唱。這是人類的主體意識所賦予的自豪使然。而這種主體意識在西方歷史中曾有過千年的障蔽。於是第二個特徵即宗教的衰微與人性解放互為因果地顯現出來：“上帝微不足道要不就是你自己”，用尼采的話來說，當時歐洲面臨的是“上帝死了”之後的變局。面對這種信仰的真空，有人歡欣鼓舞，也有人憂心忡忡；而時代的潮流則讓前者占了上風。人們不憚於“殺死上帝”，而新的信仰已經可以填補這一真空，這就是時代的第三特徵：科學信仰的上升。“明銳入微的感官”，“智慧照耀下”的“探求”，正是科學的鼓舞。“今天的人”們，就是在這些新生事物的鼓聲中，豪邁地向未來進發。當然對於這樣一個時代，各種哲學家、思想家表達了不同的思考，比如，對黑格爾來說，它是歷史進程中的進步結果和為更高進步注定要被拋棄的一個環節；對叔本華來說，是一個可以戲謔和蔑視的時代；對於韋伯來說，是值得憂心忡忡的工具理性時期；而對於尼采來說，則是在“最後的人”與“超人”之間抉擇的危機時刻。而詩人，作為時代的代言者，表達的是多數人的情愫，反映的是時代的特徵，謳歌的是時代的精神；也許只有二次世界大戰以後，在海德格爾喃喃的訴說中，在後現代主義的理性批判中，這段高歌猛進的歷史的遺憾之處才為人們逐漸接受，人們重又懷念大地的純潔質樸、人性的溫良謙和，反對機器的統治和奴役。每一個時代自有其精神，對西方的精神進程，我們從這首時代的歌曲中，或許能把握它的一絲脈搏。
