自由主義的兩張面孔

《自由主義的兩張面孔》是英國政治哲學家約翰·格雷創作的政治學著作，首次出版於2000年。

在該書中，作者描述了自由主義的兩種臉譜，一是普遍自由主義，一是權宜之計自由主義。在作者看來，自由主義的發展邏輯必然是從追求一種普遍價值和普遍政權的自由主義轉向放棄理性共識且面對當下多樣性的現實生活，以及主張政治上的“權宜之計”，以實現不同生活方式、不同制度政體的和平共存的自由主義。簡單來說，就是要實現從自由主義的“一元論”到自由主義的“多元論”的轉變。

格雷所信奉的自由主義是放棄理性共識的自由主義，它主張政治上的“權宜之計”，主張各種價值觀念的妥協、協調，而不是高揚某種普世的理想主義。

基本介紹

• 作品名稱：自由主義的兩張面孔
• 外文名稱：Two faces of liberalism
• 作者：【英】約翰·格雷
• 類別：政治學
• 字數：130000
• 首版時間：2000年

內容簡介

在其《自由主義的兩張面孔》一書中，格雷把自由主義分為截然不同的兩派：其中一派可以稱之為理性共識的自由主義；另一派則被稱作和平共處的自由主義。理性共識的自由主義堅持“寬容是一種理性共識的理想”，自由主義制度被視為這一普遍原則的套用，是對一種普遍政權的規定；和平共處的自由主義則認為，寬容是人類可以以多種生活方式繁衍生息的信念，是尋求不同生活方式之間實現和平的條件，自由主義制度是和平共處的手段。

作品目錄

自由主義的兩張面孔素描	第一章 自由主義的寬容	第二章 多元價值觀念
第三章 相互對立的自由	第四章 “權宜之計”	注釋

創作背景

約翰·格雷在1986年發表後來又多次再版的《自由主義》以及在1989年發表的同名論文集中，試圖為自由主義找到一種穩固的理論基礎。但是正如他在《自由主義》這本論文集的前言中所說，這種努力遭到了失敗。多年的自由主義研究使他的立場發生實質性的轉變，從一個傳統自由主義的維護者轉變為激烈的批判者。繼1993年出版《後自由主義》一書之後，他又於2000年出版了《自由主義的兩張面孔》。在這本近著中，他沿著《後自由主義》的思路繼續前進，在勾畫出自由主義的兩張面孔後，他批判了主流自由主義，並站在多元主義的立場上，以回到霍布斯為口號，把“權宜之計”作為解決自由主義困境的藥方。

作品思想

格雷指出，自由主義歷來有兩張面孔，它們體現了兩種不相容的哲學。從一方面看，自由主義是一種對普遍政權的規定，它企圖以普遍的理性共識來實現一種全人類共同的最佳生活。在那裡，寬容被視為追求這種理想生活的工具。從另一方面看，自由主義是各種不同的生活方式和平共存的手段，它相信人類可以以多種生活方式繁衍生息。根據這種劃分，格雷把自由主義者歸入兩個不同的陣營。

洛克、康德、哈耶克和羅爾斯的哲學代表了一種對普遍性政權的自由主義式規劃。他們在不同程度上相信人類的理性認識能力，相信人類可以在價值觀念上獲得理性共識，正是這種觀念支撐著這種自由主義。這種理性主義與啟蒙運動相伴而生，啟蒙理性的盛行是這種自由主義在當代占據統治地位的根本原因。在這些哲學家看來，人類有著普遍而共同的人性，因此可以有普遍而共同的道德和最佳生活方式，而這些哲學家的事業就在於找到這種普遍的道德準則和生活方式並實現它們。同時，他們也並不迷信理性，認為人類理性有很大的局限，這導致了認識真理的艱難，導致了在什麼是普遍道德和最佳生活方式上的對立，從而產生了多元主義。所以他們借寬容來實現各種生活方式和價值觀念之間的和平共存。這樣他們實際上就把寬容看做是對人類理性局限的補救，看做是對人類弱點和愚蠢的原諒，也看做是達到共同的最佳生活方式和價值觀念的手段。他們相信隨著人類的發展和進步，人們的生活方式會逐漸趨同，各種政權也會變得更加相似，歷史將在自由主義者所設計出來的一套觀念和制度上“終結”。這種結論與當代的福山不約而同。

以霍布斯、休謨、伯林和奧克肖特為代表的一方則捍衛了另外一種自由主義。在這裡，寬容不是達到理性共視的手段，而僅僅是不同生活方式和政權之間和平共存的條件，這種自由主義哲學不相信理性可以在道德生活中達成共識，而認為各種不同的生活方式體現了人的不同需要，沒有哪一種生活方式對所有人來說都是最好的。需要的差異和衝突也使得要想在這方面達成理性共識是不可能的。在政治上，各種不同的政權都可以是合法的。它們或者是保護了人的自由或平等的不同方面，或者是滿足了人的不同需要（如自由、平等、福利等），這些價值之間是彼此衝突的，很難在它們之間確定優先性，也找不到解決衝突的確定性原則。這種哲學僅僅把自由主義看做一種尋求和平共存的“權宜之計”，把價值衝突和多元主義視為可接受的事實，而不奢求彌合它們之間不可跨越的鴻溝。所以這種哲學不是寬容地推行自以為惟一正確的自由主義，而是讓自由主義與其他價值觀、生活方式和制度安排共同而和平的存在下去。

長期以來，人們都習慣於把這些哲學家籠統地看做自由主義者，或者至少把他們所具有的一種共同傾向看做是自由主義的理念，認為他們在這方面的共同性多於差異性。但是格雷為人們指出了自由主義內部存在著一條難以彌合的鴻溝，這條鴻溝一直存在於自由主義的歷史中。這兩種自由主義的分野也絕然不同於當代自由至上主義與平等派自由主義之間的分野。在格雷的眼中，當代自由主義者之間的爭論其實都沒有擺脫普遍主義，仍然是在他所勾畫的第一張自由主義面孔內部的爭論。而他所指出的自由主義的另外一張面孔拓寬了自由主義的視界，為自由主義的發展提供了新的方向和可能性。

作品評價

江蘇科學技術出版社社長佘江濤：在《自由主義的兩張面孔》中，約翰·格雷完成了對自由主義兩張面孔的素描。這兩張面孔無關乎大陸自由主義和英倫自由主義的兩分法，無關乎以賽亞·伯林積極自由和消極自由的兩分法。這兩張面孔為自由主義提供了新的譜系坐標，這一坐標的設定提高了對自由主義傳統的認識，加大了對自由主義的一面—也是主導的一面—批判的力度；同時對自由主義的另一面—相對邊緣，但卻能夠使面臨困境的自由主義獲得新生的一面，進行了挖掘。

作者簡介

約翰·格雷是英國當代政治哲學家，曾經擔任牛津大學政治學教授，後任倫敦經濟學和政治科學學院的歐洲思想史教授。