《自然作為理性:托馬斯主義的自然法理論》2018年05月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是簡·波特。
基本介紹
- 書名:自然作為理性:托馬斯主義的自然法理論
- 作者:簡·波特
- 出版社:華東師範大學出版社
- 出版時間:2018年
- 定價:53.80 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787567570870
《自然作為理性:托馬斯主義的自然法理論》2018年05月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是簡·波特。
《自然作為理性:托馬斯主義的自然法理論》2018年05月華東師範大學出版社出版的圖書,作者是簡·波特。內容簡介現代世界對多元價值的尊重,業已成為道德生活不言自明的前提。道德困境的產生源於人們對基礎道德原則的理解不同。自然...
作者:簡·波特(Jean Porter),美國聖母大學神學系教授,著有《自然法與神聖法:重回基督教倫理學傳統》《自然作為理性:一種托馬斯主義自然法理論》譯者:楊天江,西南政法大學副教授,法學理論專業碩士生導師,行政法學院法哲學編譯研究中心主任,主要研究領域為自然法理論,特别致力於托馬斯主義自然法理論研究。目錄 ...
一方面,自然法是神烙在人性上的‘永恆法’的一部分,是神之理性、神之睿智在人性上的烙印;另一方面,自然法又是‘人法’的基礎和正義的來源。”不僅如此,她在討論過作為阿奎那自然法思想的兩個重要理論支撐點即“分有”理論和“類比”方法之後,又進一步明確指出:“托馬斯藉助‘類比’及‘分有’兩個重要概念...
按照理性去生活,就是按照自然生活。羅馬法中的自然法思想即源於此。中世紀教會法學者慣於使自然法與上帝法相一致,不過有的學者在自然法中強調上帝的理性,有的學者卻強調上帝的意志罷了。啟蒙運動後,自然法理論終於變成一個獨立的理性主義思想體系。謂其獨立,是指獨立於教會與神學而言。荷蘭法學家H·格老秀斯相信...
托馬斯主義法學派,亦稱“經院主義法學派”。以基督教神學為基礎的法學派別。因以托馬斯·阿奎那為主要代表,故稱。認為法學是神學的分支,永恆法即上帝統治整個宇宙的法是最高的法律;自然法是溝通上帝與人的橋樑;神法是上帝通過《聖經》賦予人類的法律;人定法即世俗統治者所制定的法律應服從自然法、神法,特別是...
譯者: 楊天江,西南政法大學副教授,法學理論專業碩士生導師,行政法學院法哲學編譯研究中心主任,主要研究領域為自然法理論,特别致力於托馬斯主義自然法理論研究。譯有《論法律》、《早期啟蒙的自然法理論》、《讀懂法理學》、《自然作為理性——托馬斯主義的自然法理論》等。教材目錄 致謝 / 1 文本說明 / 3 導言...
機械唯物論是他研究社會政治問題的理論基礎,他指出一切物體都在按照必然的因果規律運動,國家作為“人造的物體”也受因果規律制約,這種規律就存在與人類的心靈之中,通過觀察可以看到。其次,霍布斯是西方近代首位徹底貫徹個人主義的思想家。他將自我保存視為個人最基本的自然權利,視為第一條自然法,獨立並優先於其他...
新托馬斯主義倫理學與宗教倫理學中的公開的非理性派別不同,它標榜自己是“理性主義”,宣稱信仰與理性一致、宗教與科學一致,並在此基礎上建立起道德理論體系。新托馬斯主義者提出要用科學和理性對托馬斯·阿奎那的神學加以改造,以適應現代資本主義社會的世俗需要,並千方百計地把神與人統一起來。他們為給道德尋找客觀...
邁蒙尼德的自然法?——馬丁·亞夫回應 自然法與創造的形上學——約翰·戈耶特 4.阿奎那何故把自然法置於神聖教條之中 ——羅馬努斯·塞薩里奧多明我會士回應 自然理性服務於信仰——羅伯特·法斯迪基回應 自然法的基督論基礎——厄爾·穆勒耶穌會士 第三部分:新自然法理論 5.托馬斯主義自然法的當代視角——...
如法國法學家J.夏蒙(1859~1922)等人提倡"復興自然法",要求個人權利和社會權利在理性和正義的制度下相互結合。又如德國法學家、新康德主義法學派創始人R.施塔姆勒提出了"內容可變的自然法"的學說。有的法學著作甚至將L.狄驥的社會連帶關係學說也解釋為自然法理論的一種體現。這些新自然法學說與17、18世紀古典自然...
吳彥,華東師範大學法學院講師,研究領域為法哲學、政治哲學與憲法理論。譯有《康德:權利哲學》《自然法理論》。楊天江,西南政法大學副教授,法學理論專業碩士生導師,行政法學院法哲學編譯研究中心主任,主要研究領域為自然法理論,特别致力於托馬斯主義自然法理論研究。譯有《自然作為理性》《論法律》《早期啟蒙的自然...
第二章自然法理論史 第一節意識形態與哲學 第二節自然法理論的歷史冒險 第三章若干理論問題 第一節自然的概念 第二節必然與偶然 第三節自由選擇 第四節理性反對意志 第五節天主 第二部分 第四章法的定義 第一節法的理性本質 第二節共同善 第五章自然法 第一節從實在法到自然法 第二節自然法的劃分 第...
經院法學,以經院思想為基礎創立的法學理論。經院思想是早期基督教教義與亞里士多德哲學的結合,指對經文和問題進行系統討論,力圖獲得對能得到真知的全面觀點。典型代表者是托馬斯·阿奎那。按托馬斯的觀點,法律分為4種:永恆法、自然法、人為法和神法。永恆法是神的理性和智慧,它支配宇宙一切,只有神能充分認識。但...
劍橋阿倫特指南》158 [美]簡·波特著,楊天江譯: 《自然作為理性——托馬斯主義自然法理論》174 [德]海德格爾著,王丁、李陽譯:《謝林:論人類自由的本質》210 [德]謝林著,先剛譯:《世界時代》210 (清)李清馥著,何乃川、李秉乾注釋:《閩中理學淵源考》288 (唐)李鼎祚撰,王豐先點校:《周易集解》302 ...
楊天江,北京大學法律史博士,西南政法大學法理學教師。主要研究領域為法理學和西方法律思想史,特别致力於托馬斯主義自然法理論研究。叢書