當面指出他人的缺點是比較傷人面子的事，如何批評他人是一門學問，看看古人是如何採取迂迴、類比的方式指責他人的。
基本介紹
- 中文名：自明清高
- 讀音：zì mìng qīng gāo
- 出處：《戰國策.齊策》
原文,註解,
原文
齊王人見田駢①曰：“聞先生高議，設為不宦，而願為役。”田駢曰：“子何聞之？”對曰：“臣聞之鄰人之女。”田駢曰：“何謂也？”對曰：“臣鄰人之女，設為②不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣③。今先生設為不宦，訾養千锺④，徒百人⑤，不宦則然矣，而富過畢也⑥。”田子辭。
-------選自《戰國策·奇策四》
註解
①田駢（pián）：齊國人，他標榜自己不願做官，而願做僕役，可是他所撈到的實惠比做官的還要多。
②設為：主張的意思。
③嫁過畢矣：超過出嫁的人所生的孩子多了。過：超過，動詞。畢：極盡。
④訾（zǐ）養：奉著。訾：同“資”。锺：古代亮器，一锺合六斛（hú ）四斗。
⑤徒：從者。
⑥富過畢也：財富大大地超過了（做官的人）。
自明清高:自己標榜自己清高
【譯文】
有個齊國人去見田駢，說：“聽說先生道德高尚，主張不能入仕途為官，一心只求為百姓出力。”田駢問：“你從哪裡聽來的？”那人答道：“從鄰家女處聽來。”田駢問：“你說這些是什麼意思？”那人說：“鄰家之女立志不嫁，年齡還沒到三十歲卻有子女七個人，說是不嫁吧，卻比出嫁更厲害。如今先生不仕，卻有俸祿千種，僕役百人，說是不做官，可比做了官還富有呀！”田駢表示慚愧。
【評析】
在道德至上的中國，清高的言行必然會帶來美譽，道德上的作秀充斥官場。於是乎眾多善於作秀的政客，魚目混珠、虛偽的扮起道德完人的角色。其實在政治上最要不得的就是清高和矯情，政治的標準是功利和實效，而清高之人忙於一些虛的東西而損害了實際的效用，表面一套，背後一套，虛偽透頂，影響的是事情的效率和國家的利益。
大廈將傾時的晚清清議派標榜民族大義，自命清亮氣節，對外國一律排斥，而且敵視對外折衝樽俎、變通妥協，對內變法自強、“師夷長技以制夷”的改革派，結果剛毅等清議派與慈禧太后竟然與義和團結合在一起，固步自封、盲目排外，最終導致曠世外辱、倉皇西逃。他們只能代表歷史的落後勢力、是文明的倒退，對國家的富強毫無補益。而當時的進步勢力是曾國藩、李鴻章、左⑵宗棠等務實派、洋務派，他們認為徐圖自強、學習他國、改革開放者是利國利民的當務之急，而那些毫無頭腦、標榜節義、自作高尚的清議派，卻是政治上幼稚、事功上禍國殃民的倒退落後勢力。
這個故事，諷刺田駢打著要做僕役而不做官的旗號，冒充清高，博得統治階級的厚遇，“訾養千锺，徒百人”，已超過一般做官的俸祿，然而他還以不做官的名流自居，到處招搖撞騙。齊人以鄰人之女作比，加以冷嘲熱諷，把田駢的虛偽面目揭露無遺。齊人說話的技巧也很高，一開始好像很欽佩田駢似的，所以引起了田駢的興趣，追問其人怎樣知道的，等到發覺對方是在對自己進行譏諷和揭露之後，才十分尷尬地訕訕離去。
這則寓言，文筆幽默，諷刺辛辣。
