自悟法師，系雲南省峨山縣七甸哨人。十二歲離家到貴州省丹霞山出家，受戒後到處棲身。自悟法師到雲南省玉溪市之前在昆明市西山念佛，在西山他既當和尚又當鐵匠，他的第子龍玲英、劉寬玉等人說，建蓋華亭寺大佛殿所需的椽子釘全部是他打的。因而，至今還有人稱他為「鐵匠和尚」。
基本介紹
- 中文名：自悟法師
- 別名：鐵匠和尚
- 籍貫：雲南省峨山縣七甸哨人
- 歷史評價：正直善良，比較儉樸
人物生平,歷史評價,
人物生平
一九二○年自悟法師離開昆明西山華亭寺來到玉溪市靈照寺，在靈照寺住持達三十五年，一九五五年離開靈照寺到玉溪市大營街鎮河壩與與黃應龍一起念佛。
自悟法師在靈照寺主持期間曾倡導造紙（包裝紙、課本紙）做香（九天香）出售。一九五七年自悟離開大營街鎮河壩村，到賓川縣雞足山任方丈，一九七一年病逝，終年七十九歲，葬身於雞足山雲覺寺公路下。
歷史評價
自悟法師畢生為人正直善良，比較儉樸。所以他的徒弟寬定、寬全經常罵他是一個「小氣鬼」。據靈秀三家方正清、方正和弟兄二人講，解放前靈照寺有和尚二十六人，二十六人中除二師兄自悟法師外，其他的和尚不論到什麼地方，包括去江川孤山遊玩都是三家人用滑桿抬著他們去的，這一例證亦可說明自悟法師的儉樸善良。為什麼三家人要抬靈照寺的這些和尚呢？據方氏弟兄說，解放前玉溪縣縣政府曾作過規定，「三家的老百姓不出兵，不納糧，但靈照寺寺廟的維修，寺屬土地的耕耘要由三家負責。」
自悟法師是玉溪縣第─屆政協委員，解放後他在靈照寺除了主持佛事活動以外，還曾親手創作過一種齒輪腳踏碾米機（可代替人工扯擂子），這件事一九五六年自悟法師在玉溪縣政協─屆一次會議上還專門作過發言，他在發言中還說∶「我雖然年老不能參加重體力勞動，但是我要有一分熱發一分光，除了繼續把碾米機研製成功之外，還準備研製煉煤、改良壩、涵將石磨改為用齒輪帶動等。」同時，他在會議期間還說過，全國三分之二的地方他都去過了，到玉溪以後，他看到玉溪的婦女很勤勞，織布的人很多，織布漿紗需要漿果，他就從外地引來種籽種植，並引進竹子種植於州大河兩岸。
一九五六年冬，中國佛牙從緬甸邊境運回北京路過昆明，經中央同意佛牙留在昆明圓通寺舉行朝拜，玉溪推薦自悟和尚，皈衣弟子孔寬法、劉寬玉、任寬連等共七人前去朝拜。歸來時自悟法師十分高興地說，他這次去昆明朝拜佛牙，受到了大家的尊敬，是他一生中永遠也不會忘記的大事。特別是朝拜那天，大家都把他恭候在前面，西山、圓通寺的住持、方丈都是跟在他的後面。從這件事可以看出，自悟法師在雲南佛教界中是一位頗有威望的人士。
解放後，自悟和尚在靈照寺住持佛事五年，在這期間他按照佛教教規教義辦事，為人正直善良。所以玉溪縣的佛門弟子至今還掘深地懷念著他。
